汉画像砖石中捣药兔形象研究

捣药兔的图像常出现在汉代的画像砖和画像石上,它既作为西王母身边最重要的侍者,在西王母旁捣制不死之药,又可作为神兽单独出现,具有长生不老的美好寓意。捣药兔既体现了汉人丰富浪漫的想象力,又体现了汉人渴求长生不死的美好愿望。

论汉代民间的兔信仰

汉画中有很多悬挂兔肉的画面,也有很多捕猎兔的画面,说明汉代兔信仰是因兔有食用的价值。汉画中的捣药兔成为一个固定的形式,陪伴在仙人西王母身边。这说明兔有药用价值;可以说,捣药兔是汉代人对于远古发现中医药部族的怀念和记忆。汉画月中兔形象既表现了汉代人的天文月相知识又表现了汉代人的养生修炼观念和长生成仙的愿望。北京地区的兔儿爷崇拜,正是汉代兔信仰的现代依存和活化形态。

月中玉兔伴佳丽

今年的9月14日,是农历八月十五,传统节日中秋节正在这一天。中秋佳节,自然得说说月亮;说到月亮,又离不开玉兔与嫦娥。那么,月亮中有玉兔的传说从何而来?与兔子有关的民间习俗都有哪些?下文将为你一一解答——

论月兔意象的起源与发展

月兔是月亮神话的核心意象之一。兔子同月亮发生关联,盖缘于其匝月而孕的生理特征及夜行性的行为习惯。西王母图像系统中的捣药兔形象,实为原始月兔形象的分化。最晚至东汉末年,二者形象开始发生混同,捣药兔逐渐替代了原始的月兔形象。伴随着这一进程,蟾蜍作为月亮代表意象的地位也逐渐被月兔取代。

汉镜中的西王母图像及其铸制年代

在我国古代,西王母是一位十分重要的神祇,她在古代神话体系中具有非同寻常的地位。根据不同时代的典籍记载,西王母曾有着不同的形态与特性,并担当着不同的神职,扮演着不同的角色。 特别是汉代,人们对西王母的崇拜和信仰,更是达到了空前的高度,使得西王母在神话传说的基础上,向着历史化的方向演绎和发展。我们在汉代铜镜、墓葬壁画和画像石等器物中,均能见到西王母及与之相关的系列图像与铭文。

找回失去的自由——中国艺术的根本出路

传统与反传统,这是艺术发展中的一对矛盾,目前它们的争辩正有增无已,而中国现代化的趋向决定了反传统的胜利和传统的必然失败。这话对不对?答;这是一段非常含混的话,很难说对与不对。各人心中有各人的“传统”,概念内涵的歧义给每一场讨论造成了《三岔口》。所以我使用“传统”,一词是非常谨慎的。楚骚的袁怨象征、汉画的人神自然混一、《世说新语》以意象为载体的主体精神勃发,这是传统;