据形系联法在识字教育中的运用

汉字是一种表意体系的文字符号,这就意味着汉字的形体同字义之间有着紧密的关系。因此,汉字识字教育也当从汉字的形体入手,而逐渐扩展到字音和字义这两个方面的学习与认知。利用据形系联法,对于汉字进行有意识地拆分与组合,可以有效认知汉字,同时对于错别字的纠正亦有帮助。

“走”部与“哭”部之据形系联考

＂据形系联＂是《说文解字》部首编排的一大特点。关于许慎是如何具体运用这一规则将540部首系联在一起的,后世学者做出很多的解释。其中不乏见地之说。但是还遗留很多有争议的问题,如＂走＂部与＂哭＂部的系联关系,尤让人费解。按《说文》第22部为＂口＂,第23部为＂凵＂,第24部为＂吅＂部,第25部为＂哭＂部,第26部为＂走＂,第27部为＂止＂。＂口＂＂凵＂＂吅＂＂哭＂相系联,容易解释,

略论汉字构形理据的认识及其运用

一几乎所有的汉字研究者都承认:文字是记录语言的书写符号系统,因此,揭示该系统的内部结构规律及外部功能是必然的追求目标。按照系统论的观点,“系统内部各要素相互联系和作用的方式或秩序称为系统的结构。”“系统与外部环境相互联系和作用过程的秩序和能力称作系统的功能。”本文的意图,是针对汉字构形中最富于民族特性的一个方面。

许慎的部首概念及编排实践

许慎的《说文解字》首创了部首分类编排法,其部首的概念与后世相比有着鲜明的区别性特征。《说文解字》确立了"据形系联"的原则,对部首次第安排进行了史无前例的实践探索。

《说文解字》的字典编纂成就

《说文解字》在中国字典编纂史上具有举足轻重的地位，对后世产生了非凡的影响。其在字典编纂上的成就主要表现为它首创了部首分类编排法，确立了“据形系联”的原则，运用了形音义相结合的释字方式等几个方面。

《说文解字·衣部》的编排体例

东汉许慎所作的《说文解字》,是一部集大成之作,也是我国第一部字典。全书9353个字,按照字体偏旁分为五百四十个部首。其编排原则为后世字典编排所效仿。本文从一个"衣"部入手,来探讨其编排体例所遵循的规律。

《说文解字》中"疒"部古代病名训诂

《说文解字》简称《说文》,东汉·许慎撰,公元121年问世.该书依据古文经和《史籀篇》、《仓颉篇》等书,博采古代经典材料而成.全书收字9353个,其中重文1163个(即古籀异体字),分14篇,加《叙》为15篇.按汉字的形体和偏旁结构"据形系联"分540部,首创部首编排法.用"六书"理论解释文字,确立了"六书"的体系,保存了篆文的写法系统和汉以前的古训古音,兼收古文、籀文,为古文字学、汉语词源学和古音学提供了重要参考资料,是我们研读先秦古籍和研究古文字学的重要典籍.该书原本早已失传,我们今天看到的版本是经宋代徐铉整理过的.中华书局1963年影印,在每个篆字(字头)上加宋体楷书,卷末新附《检字表》查检方便.后人注《说文》的著作甚多,其中以清代段玉裁的《说文解字注》和朱骏声的《说文通训定声》较为著名.

《说文解字》部首排序的“思想原则”刍议

《说文解字》部首的编排很多学者都只是从"据形系联"原则加以研究,可是540部首的排序如果仅从"形系"考察,会发觉如此安排有许多的矛盾。许慎对部首的安排还受当时整个思想状态和水平特别是当时的宇宙模式的影响;许慎对部首的编排在其影响下,必不会仅从"形系"的角度考虑,也就是说《说文解字》540部首的排序还有着思想的原则。

《四声篇海》琐论

宋元时代,我国出现了三部引人注目的字书。一是宋王洙、司马光的《类篇》,—是辽僧行均的《龙龛手镜》,再就是金韩孝彦、韩道昭父子编写的《四声篇海》。在这三部字书中,由于《四声篇海》晚出,又是在《玉篇》《类篇》《龙龛手镜。》

汉字部首沿革考略

汉字部首自东汉许慎始创沿用至今已一千八百余年。自汉字部首创立以来,为了使它更加通俗化、实用化、科学化,人们在部首的简化、部首的排列等方面,做了许多尝试和探讨,取得了许多成绩。回顾和总结汉字部首改革的历史,对于我们当前的汉字改革和部首的整理工作,是有借鉴意义的。1.汉字部首的创立——《说文解字》五百四十部首《说文解字》在中国语言学史上的贡献是巨大的,多方面的。

《六书故》同族词研究述评

南宋末年戴侗的《六书故》是中国语言学史上一部特殊的字书。它一方面分析字形,“以六书明字义”,另一方面打破据形系联的编排体例,“尽变《说文》之部分”,按词义类聚的原则将全书分为“数”、“天文”,“地理”、“人”、

统一部首查字法需要解决的主要问题

自从许慎创制部首以来,因为它符合汉字结构的特点,所以至今广大群众仍乐于使用,但是它也存在一些缺点。后世的人为了克服这些缺点,采用了几种不同的方法,因而也就产生了几种不同类型的部首查字法。查字法不统一给群众带来了不便,于是就产生了统一查字法的要求。

右文说简论

“右文”就是形声字的声符.形声字一般形符在左,主义;声符在右,主声.所谓“右文说”,就是在形声字声符中求义的学说.右文说的方法主要在于对汉字有了新的认识;汉字的形声字不仅形旁表示意义,它的声旁也表示意义.许慎编《说文》,创五百四十部,据形系联,分别部居,不相杂厕.但句、(?)、(臣又)三个部首却没有依形收字,而是依声收字.如拘、笱、(钅句)三字,按全书的体例,应该分别归入手部、竹部和金部,但许慎却把它们归入句部.因为这三个字都有(钅句)曲的意思,都从句得声.右文说就是从这里得到启示的.晋朝有人用这种方法分析汉字.唐欧阳询《艺文类聚·人部》引晋杨泉《物理论》说:“在金曰坚,在草木曰紧,在人曰贤.”意思是说,“(臣又)”这个声符有质地好的意思,所以坚、紧、贤、三个字都从它得声.这个说法开了右文说的先河.右文说的真正形成是在宋代.宋初,王安石著《字说》,后失传,只在宋人笔记小说中引用了一些.如“讼,言之于公”;“伶,非能自乐也,非能与众乐乐也;为人所令而已”.陆佃的《埤雅》也采用了王安石的一些说法.如卷四:“鼠善害苗,而猫能捕鼠,去苗之害,故字从苗.”卷十一:“蝼蚁有君臣之义,故其字从义.”王陆二人之右文说,大都是些穿凿附会的唯心之说.真正把这种说法系统化并加以推阐的是王圣?

“右文说”之评介

“右文说”是关于形声字的一个著名理论。形声字是汉字构造的最高形式,它综合了“六书”的全部。在许慎的《说文解字》中,形声字已占百分之八十二,在现代汉字中,形声字则占到百分之九十左右。因此,弄清楚形声字的结构原理也就显得十分重要。

《字汇》部首小考

《字汇》以前字书改进《说文》部首的努力中国编纂字书的历史始自东汉许慎编纂的《说文解字》。《说文》以前的字书,《苍颉》残篇和《急就篇》均按照意义类别编排。《说文》在编排上大有突破,创立了“分别部居,不相杂厕”,“建类一首,据形系联”的编排原则。这些原则给后代字书的影响非常之大,成为历代编纂字书的楷模。

汉字部首的创立和改革

汉字部首自东汉许慎始创沿用至今已一千八百余年。自汉字部首创立以来,为了使它更加通俗化、实用化、科学化,人们在部首的简化、部首的排列等方面,做了许多尝试和探讨,取得了许多成绩。回顾和总结汉字部首改革的历史,对于我们当前的汉字改革和部首的整理工作,是有借鉴意义的。

从汉字的演变寻找检索途径

汉字是象形表意文字。一字多形是汉字的第一个特点。一个方块汉字,不仅仅在历史的发展进程中有甲、金、篆、隶、楷等形体的不同,就是在一个历史的横断面上也有各种不同的形体。

论许慎的治学精神

许慎是汉代最著名的一位文字学家、词汇学家和经学家。他是中国文字学的开山祖师,在中国语言学史、学术史和文化史上占有非常崇高的地位。他的《说文解字》是一部划时代的字书,是世界第一部字典。它保存了周秦文字的丰富资料,总结了我国古代文字的结构规律,成为文字学的古代经典,成为研究文史和一切古典文献的工具和门径。《说文解字》

训诂之圭臬 校雠之准的——读段玉裁《说文解字注》

清代是我国小学发展的鼎盛时期,文学、音韵、训诂各个领域取得了前无古人的成果。巨儒如林,大师辈出,金坛段玉裁便是其中之一。他“生而颖异,读书有兼人之资”(《清史稿·儒林传》),早年师事戴震,刻苦治学,成绩卓著。清代学者阮元评价段氏著述“有功于天下后世者三:言古音,一也;言说文,二也;汉读考,三也”(同前),他所著《六书音均表》,在顾炎武分古韵为十部,江永分为十三部的基础上,进而将古韵分为十七部。