《扶摇九万,击水三千》

题跋释文:青年李白仗剑出川,豪气干云。《上李邕》而称“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”志固壮哉,然青年毛泽东慨然吟唱“自信人生二百年,会当水击三千里”敢“到中流击水,浪遏飞舟”其志直可掀天揭地也。癸卯初秋,锡山孙璘书。

大数据应用从“小”抓起

近年来,大数据在医疗卫生行业应用的美好前景令人神往,人们纷纷从大数据概念、技术、分析、应用等方面进行深入研究和应用探讨,取得了一系列个性鲜明的研究成果和应用典例,为促进医疗体制改革升级、运营管理转型、医疗服务创新发挥了重要决策咨询作用。

关俊声先生墨竹画艺术

关俊声先生可谓我的良师益友,也是我的好兄长。八年前因为工作之缘我们得以相识;又因为对中国画共同的挚爱,使我们成为知音良友。关先生的仕途生涯中,曾经在豫西伏牛山区的一个县里任过县长,在工作之余的闲暇时间里,他喜欢画画国画,以墨竹自娱。这个经历与清代＂扬州八怪＂之一的郑板桥非常相似。郑板桥曾在山东范县和潍县任过知县,为官清正,且以善画墨竹名扬天下。

不要被自己打败

生活在当下的我们,总有信仰需坚守,总有事业需担当,若要展翅高飞不迷航,倦鸟归巢无惊扰,就须常存忧患,勤于自省,长于修炼,让内心真正强大起来,让一切尽在掌控之中。保持心静心不静则生乱。很多阶下囚并非学识不高、能力不强,就是因为心乱导致管不住欲望,最终把自己推向身败名裂的深渊。在嘈杂喧嚣的社会之中保持一颗平常之心、一种清静之气，既是健康成长的需要，也是幸福平安的必须。

酉陽陳志憲孝章先生學行録

<正>陳志憲,字孝章,別號葹堂,四川省酉陽縣龍潭鎮(今屬重慶市)人。生於1908年2月。與劉仁(1909—1973)在龍潭小學同學。1934年~①畢業於中央大學~②中文系。嘗從吳瞿安先生專攻詞曲~③。曾在成都協進中學、省立一中擔任國文教員。1941年任國立四川大學中文系講師。1949年晉升為副教授。1958年任四川大學中文系主任~④。曾任四川省政協委員,民盟成都市常委、省文聯常委、省志編委會文學組負責人等職。1966年後長期受到迫害,

有节 有香 有骨——郑板桥思想浅谈

郑板桥(1693—1765),名燮,字克柔,江苏兴化人,清代著名的书法家、画家和文学家,素有诗书画“三绝”之称。 我对于这位平民艺术家和文学家是近乎有些偏爱了。喜欢他的画。

少林拳谱摘录

一、周身秘诀十二项1.头头者身之魁,直竖而若顶千斤,不可抬高,不可俯视。向左则略顾左,向右则略顾右,随身法以相应。高仰则有仆后之病,低视则有仆前之虞。2.眼眼者身之主,宜精神注射,破敌全凭之。故认腿认势皆赖乎眼也。兼视一身,上下相顾,前后左右相防,皆不可不用眼。3.颈颈为头目之枢,上下相顾,

王铎论——王铎美学之矛盾(论纲一)

应当说,时代,玉成了王觉斯。当然,使他毁灭的,也未尝不是这个时代……艺术史上的'这个时代',即明清之际,是我国封建后期的一个特定阶段。这个时代,由于各种空前复杂的历史原因,思想是比较自由的,艺术是比较发达的。这是一个出天才、出思想、出艺术、出美学的时代。王觉斯,不愧是这个时代的'骄子',他在艺术,尤其是在美学上,确乎有惊人的成就;当然,不可讳言,也有难以掩盖的短处。就是说,际会明清之际,使他在美学的探讨上,有可能超越前人,拨开重重的历史的迷雾,发现我国艺术的若干真谛,表现了一种昂头天外、踏向宇宙的英雄气魄;但,另一方面。

《信仰的追问》

推荐理由:拿破仑说,军号是战争的灵魂。一把小小的军号调动千军万马,像掀天揭地的巨浪扑向敌人的阵地,那排山倒海、摧枯拉朽的阵势,是刘江波父亲——一位红六军团号手一生最引以为豪的。但是在战场上,号手和旗手最容易牺牲,因为为了让更多士兵看见旗帜、听见号音,号手和旗手都必须站在最高处。所以,刘江波的父亲在长征期间曾三次负伤,每一次都命悬一线,每一次都奇迹般生还。那是因为。

六分半书 自树旗帜

郑板桥认为自己的诗词文章与书法丹青,是“掀天揭地之文,震电惊雷之字,呵神骂鬼之谈,无古无今之画”,并于乾隆辛未(一七五一)秋日,在潍县书有四言联语“山奔海立,沙起雷行”。而此联句,则出自袁宏道所撰《徐文长传》中。

老家的皂角香

老家在山东,属临沂地区,有个极雅致的名字:蒲林。我们小一辈子弟都没有回去过,父亲少小离家,老大未回,不免把一个思乡的旧梦翻来覆去地做。做犹未足,辅之以讲,寓褒于贬地讲,指桑骂槐地讲,含沙射影地讲……于是,我们眼前出现一幅画:老槐荫屋,雪纸明窗,一院清凉,满耳蝉唱。头上蓝天,白云苍狗,有嘉枣挂树,累累朱红。拾阶而下,见一汪秋水,波平如镜,四围无数蒲丛环绕,清香阵阵,随风远扬……我的天!

毛泽东的屈子情结

毛泽东乃湖湘子弟,湖湘文化在毛泽东身上打下了深深的烙印。而屈原对毛泽东爱国情怀、诗人气质、斗争精神的影响尤为巨大。与天斗,与地斗,与人斗,是其不变的湖湘精神。楚虽三户,亡秦必楚。没有斗争精神,就不会有楚人的倔犟和勇毅。湖湘文化是太阳底下最阳刚的文化。湖湘二百年,辉煌遮半天。英雄滚滚去,激励人向前。上自王船山、左宗棠,再到谭嗣同,又到陈天华、蔡锷、宋教仁、黄兴等等。

门房里的秘密

一灯光在电瓶内昏睡,被开关突然叫醒,迟疑了一下,不情愿地亮起来。电量久已不足,灯光在饥饿中煎熬,支撑到现在,已如老朽之人,竭尽所能,亦照不到一米之外。它甚至不能照亮自己。黑暗稠浓得仿佛柏油,充斥于蛛灰四布的老房内,面对灯光虚张声势的驱赶,仅仅象征性地后退了半步,不屑一顾地包裹着它,随时会一口将它吞灭。窦怀章望着虚弱垂危的灯光,在浑浊的瞳孔里看到了自己。有多少天了?呃,记不清了。维持记忆也需要能量,身体内残存的那点儿精血膏脂,全都用来延续最基本的生命存在,无法供养其他不必要的功能。而所谓记忆,对窦怀章来说。

阅读笔记

板桥道情小时候,常有抱着道筒(竹琴)、拿了简板(简子)到家门前演唱的流浪艺人。知道这一演唱样式在不少地方叫"渔鼓",知道是古已有之的跟道家宣教有关的"道情"是后来的事;其时,只知道所唱内容多为清人郑板桥的《道情十首》,即便是"板桥道情"了。记得当年父亲对以此谋生者特别客气也十分慷慨,他是有国学根底的"开明士绅",古体诗作多有自遣自歌的"长调",有些散淡也有些超然。忖度其对卖唱者的欣赏,非因其"唱得怎样",而只是投契于"唱的什么";要不然,就不至于从书架上把那唱词翻出来要我一遍遍读到能够背上。背上了不等于理解了。

“溯”材活用·打磨人生

＂溯＂材展示 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘。士人有百折不回之真心,

辛亥百年 精神永驻

1911年10月10日,革命团体文学社、共进会领导新军在武昌举行起义,起义军一夜间占领武昌,3日内光复武汉三镇,一月内13省宣布起义,继而各省纷纷独立,3月后中华民国诞生,一个延续268年的封建王朝轰然倒塌。这一年是中国纪元的辛亥年,这一次革命被称为辛亥革命。辛亥革命百年后的今天,当我们从电视上回望那些峥嵘岁月的往事,当我们捧读写满苦难与辉煌的历史教科书,当我们走进那些洒满先驱者鲜血的遗址遗迹时。

人文为什么要优先于科技?

人文常常是引导、刺激科技发展的重要驱动力,人类历史上许多有创新性的探索是人文的兴趣与要求促动的最近几年,我常常需要针对台湾各大学人文领域的发展提出建言。但是,我能说的话其实非常有限,往往说过一两次就觉得语塞。我最常给大学里的人提到的几点,一是有懒散的空间,二是有取之不尽的图书资源（不管是本身的收藏、馆际互借或数字资料）,三是要有好学者或大师,四是要有充分的交流、

学习要有高境界

马克思主义改变了世界,对人类社会做出了杰出的贡献。在新千年之际被欧洲传媒誉为"千年第一思想家"的马克思,是天资过人,勤奋有加,还是机遇之神的青睐?事实上,起决定作用的因素,是马克思那种为无产阶级解放事业,为全人类幸福奋斗不止的信念。马克思的一生终身未能摆脱债务的困扰,仅靠微薄的稿费和恩格斯无私的援助而生活。他为写作买稿纸竟脱掉上衣典当;鞋子破的无法穿,竟不能去图书馆看书;交不起房租,一家人被房东和警察赶出家门等等。可以说,摆脱贫穷与债务,无疑是马克思及家人所企盼的。

库里申科:不能忘怀的援华英雄

1939年6月,苏联空军志愿队大队长库里申科受苏联人民的委托,率远程轰炸机志愿队来到中国援助抗日。1939年10月14日,库里申科率领神鹰大队从成都出发袭击日军占领的武汉,轰炸了敌机场、军用码头,空战中击落6架日机,但在返航时,由于库里申科受伤,他驾驶的飞机在空战中也受到损坏,最后不幸落入四川万县红砂碛段的长江中。