苏州古典园林掇山叠石的生态性体现

作为我国古典园林艺术的核心要素之一,掇山叠石从园林营造的一开始就体现着古人的生态智慧。文章以《园冶》等造园艺术理论为依据,从掇山选材,布局营造,山与理水、建筑、植物的交融等几个角度,探讨了其中表达高度协调的"天人合一"生态意识与理念,其实,掇山叠石技法仅是我国博大精深园林艺术中朴素生太观点的一部分,园林设计工作者应结合时代内涵要求不断创新,让根植于中华大地文化土壤的园林之花再次发光彩。

留园掇山叠石的变迁

本文从留园的石材用料、堆叠方式、山水关系、山形布局出发,从社会、文化、园主人的变化切入,通过文献记载、现状比对和理性推断,尝试还原留园掇山叠石的变迁过程,为当下造园提供参考。

中国叠石掇山与日本枯山水的对比研究

中国假山与日本枯山水同属于东方园林体系,但其山石造园艺术各有特色。文章通过历史渊源、主导思想、古籍著作、法式原则、营造技法、使用功能等六个维度探讨了中国假山和日本枯山水的异同点,并通过中国环秀山庄叠石掇山与日本龙安寺方丈庭园枯山水进行案例分析,期望通过文章的研究对东方体系中假山造园艺术的分类有一定借鉴意义。

“深意画图,余情丘壑”——浅析中国古代山水画对古典园林中叠石掇山的影响

通过对中国古典园林中叠石掇山的研究,探讨其与中国古代山水画之间的历史渊源及艺术共性,从掇山的构图立意、技法以及比例透视这三方面探讨列举其所受到中国山水画的影响。中国园林中的掇山从很多方面来看都有中国山水画的影子,因其入画、成画,因画成景、生景。掇山与中国山水画之间的关系,是相互影响,相互渗透,共同发展的。本文意在通过研究中国古代山水画对古典园林中叠石掇山的影响,希望能对现代园林设计中的叠石掇山提供一定的理论依据、创作灵感和思考角度。

以石为绘,余情丘壑——中国园林假山建造与中国绘画

中国传统造园与中国山水画在艺术表现上都讲究经营位置和表达意境。叠山置石是造园中一项技术性很强的园林土建工程。虽石无定形,但山有定法,即山的脉络气势,通过不同的皴法表达"虽由人作宛若天开"的自然之理。文章通过研究古代山水画对古典园林掇山叠石的影响,为现代掇山叠石提供一定的创作灵感和思考角度。

青州偶园小考及园林艺术初探

青州偶园,始于明代王府花园,康熙二十一年左右建假山,兴盛于康雍乾三朝,乾嘉之际部分成为公共园林,冯溥家族世守近三百年,流传沿革明确,是明末清初中国北方传统文人园的珍贵遗存。通过历史文献和现场调研究,偶园宅园格局风貌可基本复原。偶园假山"一邱一壑",具有独特的北方山水空间意象,其掇山、叠石、理水、植树的具体手法具有明清之际"山子张"家族叠山技艺的典型特征,为我国园林假山珍品。冯溥与张然在北京营园活动的关系,使偶园成为中国造园史的重要例证。