接人待物皆学问

农历十月，“文化”成为中国的主旋律。十七届六中全会召开，正式确立了“文化强国”的发展战略。这是一个宏大的主题，但却和我们每个人休戚相关。提升每个人的文化修养，是实现文化强国的必由之路。

余生几朝夕，宜乐不宜哀——读启功先生诗词

读启功先生诗如见其人。他在《启功自述》中说自己“非常淘气”，好逗笑，“时常针对时局和学校的一些事编些顺口溜”，“编完后还要在相好的同仁间传播一下，博得大家开怀一笑”，“自述”中介绍了一点启先生在这方面的成绩，其中有讽刺，更多的还是幽默。他平常接人待物也是这样。1980年代，文学所借科学院图书馆小礼堂（在美术馆对面，现已拆毁）开会祝贺俞平伯先生从事学术教学60周年，邀请了许多在京的著名学者。大会开了一会儿了，启先生从后门悄悄进场。

酒、茶、人生

自古以来，饮酒品茶不过是用于接人待物、礼仪交往，或是自斟自饮，修身养性而已。而如今，却冠以文化之名，且能列举出名目繁多的酒道和茶道。如果置身其中，去仔细想想这道。确实也能品味出生活中的一些道理。 前几日，有朋自远方而来，于是赶紧约好饭局，既是为了叙旧也可寻求开心。

黄道周《杖后示儿书》

麂子：知汝今年已十岁，有知识，读古人书，当晓其道理。如人之邪正，事之可否，皆须问先生，略识大意。至于事亲当孝，事君当忠，事长当顺，处友当信，接人待物当诚敬有礼，此不待问而知也。雇子、麝子尚少，当步步友爱教之。先生必尊敬事之，不可一毫疏慢．言动起居皆须以礼。不可一刻造次。闻小儿辈谈俚语鄙事，则正色待之。

写字教学让我与学生共成长

当你走进三小教室的时候，你会看到孩子们如小树一样的挺拔身姿；当你翻开他们的语文作业本时．那一行行方正、工整、有力的汉字会让你赞叹不已；当你停留在班级，对学生有更深入的了解时，你会发现这么小的孩子．接人待物却是活泼大度、谦虚有礼。其实你无须惊讶，两年的“写字与做人”实践，让我们三小孩子变了一个样，让教师与孩子共成长!

他们自愿前来，为了同样的理由

四川5.12大地震如一把尖刀，刺痛了中华儿女的心。 灾难袭来，没有人能够袖手旁观。仗义疏财，拔刀相助是中国人习惯的接人待物的方式。于是，企业、团体、个人、基金会、民间组织都在第一时间行动起来，捐款捐物表达对灾区人民的一份挂念。 还有这样一群人，从电视里看到流离失所、痛失亲人的同胞，就再也坐不住了，第一时间从四面八方赶往灾区。或者跟随组织，或者自发前往，他们只有一个信念，给需要的人以微薄的援助。路不通，他们就打车、走路进去，把随身带的物资一件不剩地留给灾民。虽然工作通常都很琐碎，但他们不厌其烦，哪怕仅仅是搬运物资，给灾民烧开水，给灾民做饭，他们都乐此不疲。他们有一个共同的名字——志愿者。

群星灿烂忆奇人:记李彥勤一一“北京南城桩功八卦掌”漫谈之五(上)

刘斌生前门下弟子众多人才兴旺。其中出类拔萃者有八人,人称'人大弟子”。此即李彦勤、徐明德、秦振田、陈云峰、吕忠元、刘世魁、王文奎、张国祥。这些人的身世和脾气秉性不同,虽师出同门,接人待物的方式却不尽一样,为人处事的作风也各有特点,甚至对功夫的理解和练功的风格也迥然有异,各有千秋。日久,门内逐渐形成了约定俗成的说法。譬如,李彦勤、秦振田、张国祥人称“三黑手”。吕忠元和王文奎被称为“二善手”。刘世魁则有“圣人”之称。

感受草原

走进草原，站在齐腰的花草曼甸里，我被眼前的景物感染得直想喊，直想跳，直想跺跺脚。平素在都市里住得久了，人们大都患了“文明病”。接人待物要讲究修养：遇到高兴的事情不能忘乎所以，碰到晦气的事情也要勿形于色。不知有多少人以“夹着尾巴做人”为座右铭，哪里会有真正的轻松？

唐诗中的羞愧之心

羞愧和善良都是人类最可宝贵的品格。心怀善良，则能够推己及人，将心比心，悲悯贫穷，同情弱小；心存羞愧，则能够严于律己，宽以待人，积善行好，施恩于人。唐代诗歌中就有不少描写“羞愧之心，善良之意”的作品，无论是为官一方、造福于民的官员，还是颠沛流离、生活艰苦的士子，他们的立身行事、接人待物都表现出一种出自良知和道义的善良，出自责任和担当的愧疚，这份善良，这份愧疚，让我们感动，让我们钦佩。

保留一点书生气

过去,人们都称读书人为书生。在那些文化不发达的年代里,读书尚是一件比较高雅,且成本代价比较高昂的事情,因此,读书几乎只是少数贵族或有钱人的专利。当然,随着开科取士的推行,也有一些贫寒之士进入读书人行列。不管怎么说,读书人只是少数。于是乎,书生在普通人的眼中便成了特殊的人群。由于书生在行为举止上。

唐诗中的羞愧之心

羞愧和善良都是人类最宝贵的品格。心怀善良，则能够推己及人，将心比心，悲悯贫穷，同情弱小；心存羞愧，则能够严于律己，宽以待人，积善行好，施恩于人。唐代诗歌中就有不少描写“善良之意，羞愧之心”的作品，无论是为官一方、造福于民的官员，还是颠沛流离、生活艰苦的士子，他们的立身行事、接人待物都表现出一种出自良知和道义的善良，出自责任和担当的愧疚，这份善良，这份愧疚，让我们感动，让我们钦佩。

昆明市晋宁区总工会开展文明礼仪素质提升培训

9月14日，晋宁区总工会“我爱我家·文明先行”教育培训活动走进晋城镇三合村，120名村民聆听了讲座。特邀讲师分别从礼仪的重要性、接人待物的见面礼仪、家庭环境的接待礼仪、村内环境的保护爱惜意识五个方面，旁征博引、引经据典，结合三合村实际，吸引了会场120位村民的真正掌声与良好互动。

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@中外管理杂志：【要成功的因素】你遇到过很多聪明人。但很多年后，你会发现成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力，成熟的接人待物等等。有一种人注定没戏：不努力和怨天尤人的人。

现代经济学的中庸之道

自19世纪后叶微积分被引入经济学以来，经济学得到了快速发展。如今，现代经济学已是一门高度技术化的学科，枝繁叶茂，体系庞大。中庸是中国哲学的重要思想，其要旨简单说就是，接人待物不偏不倚、调和折中。现代经济学与中庸之间有什么关系？这正是本文想要探讨的话题。

传统文化教育刍议

弘扬优秀传统文化,就不能不正视并重视传统文化教育。因为它将直接关乎优秀传统文化能否在广大国民特别是青少年中深入人心.内化为人们安心立命的精神皈依,外化为人们在日常生活中接人待物的行为范式。在传统文化教育方面.有几个值得注意的问题需要关注和探讨。

白族称谓语

《现代汉语词典》对“称谓”定义为“人们由于亲属和别方面的相互关系，以及身份、职业等等而得来的名称”，称谓语是人际关系的文化符号，反映出人与人之间不同的关系，蕴藏着一定的社会文化内涵。白族是一个崇尚礼仪、讲究长幼有别、尊卑有序的民族。对父母儿女、伯叔姑舅等都有详细的称谓语，接人待物都讲究合乎应有的称谓规矩，不能随便“喂喂”地喊。

新技术时代记者技能清单的变与不变

伟民聊写作“除了接人待物,每个记者的底层技能清单上,应该还有这样一些东西：从庞杂信息抽丝剥茧的能力,归纳理解复杂事物的能力,独立调查能力,自我保护的能力,写作能力,口头表达能力……我的新闻职业始于2003年,但精神开端则要追溯到16岁的夏天。正值暑假,我到广州去看堂姐夫。当时他在那当记者,见面礼相当阔绰：一顿麦当劳。

妹子,“大叔”乃虚构之物

成熟与年纪的关系,远远没有和阅历的关系大,经历的事情越多,接人待物、应对一切的能力越强,就越成熟。云老师：我刚刚认识了一个男孩,也算不上认识,只是每周会通两封邮件,算是笔友吧。他是北方人,正在南方最好的大学读博。我在北京,刚刚开始上大一。他比我大九岁,我挺崇拜他的。起初和他通信是在我高考结束后。

教育该给学生留下什么——学生守则里的秘密

上月某日晚餐时，八岁的儿子兴奋地说：“今天，班主任老师给我们讲了中国和美国的小学生守则。您上小学时的学生守则是什么？”显然，他为自己的精神世界里多了一个“他者”而自豪。我无言以对，因为我已经全都忘却了。我暗自思忖：这位年轻的班主任老师能有国际化视野，真是难得。同时，我也隐约意识到班主任老师在工作中遇到了种种疑虑和困惑。为了这令人尴尬的忘却，我找来了中、英、美、日四国的小学生守则，仔细研读，其中蕴涵可谓丰厚深广。学生守则是一个民族接人待物和思想方式的体现，是造就未来人才的行动指南。

三步走好职场路

记得大学毕业典礼结束后,我去向对我关心帮助颇多的刘老师道别。他谈了很多有益于我走好未来人生路的话语,他叮嘱我,除去不断进取,提高自身工作能力之外,在工作中接人待物的方式和个人品德修养也是造就成功至关重要的因果。几年来我再三品味恩师教诲,又结合自身的发展,进而懂得了该如何走好职场之路。把良好形象带进新单位,这是第一步。报到前,我刻意打扮一番,向未来的领导、同事展示自己和善、稳重。