黄老道家对墨家的批判与接受

黄老道家产生于楚国,其主要特点是擅于采百家之长,因此当墨学思想在楚地传播与践行之际,黄老之学对其进行了接受与批判。

从《唐绝新选》看赖山阳对格调派和性灵派诗学观念的接受与批判

赖山阳是日本江户后期著名的汉诗家,在日本汉诗史上占有重要的地位,他的诗学选本和诗学理论影响极大。《唐绝新选》是赖氏编选的唐七言绝句选本,集中体现了赖山阳的诗学观念,从中可窥见他对明清重要诗学流派--格调派和性灵派诗学观念的接受与批判,以及他在同时面对这些多元的流派和诗观时显示出的不知所措的矛盾和困境。目前学术界对《唐绝新选》的选本研究尚无人涉猎,留下了广阔的研究空间。

朱熹与佛禅五题

朱熹少年时师从刘子翚,受其影响参禅,任同安主簿时研究佛经。静观万物,以悟佛家无为之法。早年的诗带有空、寂禅境。以后他从学李侗,始将"禅学搁起",扬弃早年信奉的佛家学说,但他以形象悟理的一些诗,仍受禅宗活法影响,避免了"理障",富有禅机禅趣。其名作《观书有感二首》《春日》等,以理说法,以物显理,借物说理,禅趣与理味交融。他仍爱以佛家语、故事、禅语入诗,仍爱结交僧人。同时他又以诗辟佛,批判佛教的空寂与虚幻。所作《斋居感兴》第十六首,是对佛学批判的檄文。从青年到老年的作诗生涯中,若隐若现地留下他受佛禅影响而又与之解脱乃至批判的痕迹。