基于技术-组织-环境(TOE)与整合型科技接受模式(UTAUT)的智慧工地发展影响因素分析

智慧工地利用信息技术和可视化平台为建设项目提供精准的工程模型设计,通过智能化管理监督能够实现高效的协同工作和优化生产,但当前智慧工地的普及度和智慧化程度较低,且未实质运行。为此,利用技术-组织-环境(TOE)与整合型科技接受模式(UTAUT)组合模型,基于文献数据、政策文本和访谈文本,运用扎根理论的编码方法识别出智慧工地发展的影响因素,同时综合使用DEMATEL-ISM方法对各影响因素之间的层次关系进行研究,探究各因子的影响程度并使其结构层次化。结果表明:核心技术成熟度、现场软硬件设施、产需匹配度和物料设备智能化管理等组织采纳因素是影响智慧工地发展的直接因素;智慧工地的战略目标规划和人员专业化程度是影响智慧工地发展的根本原因,其中人员专业化程度影响程度最大。基于此,政府有关部门应制定合适匹配智慧工地发展的战略目标及战略规划,并通过推广职业认证以提高工作人员的专业素质。

我国儿童数字化阅读接受模式研究

2011年1月发布的《第30次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2010年12月，中国19岁及以下的网民比例达到25．4％。儿童是一个最易接受新鲜事物的群体，他们对数字化的书籍和动画的兴趣远远大于任何群体。而数字化阅读的多媒体特征能够充分调动儿童的各种感官，引起其兴奋点，有利于少年儿童对信息知识产生兴趣，并高效地接受和理解。在2012年法兰克福书展上，少儿类数字出版产品受到的特别关注就是例证。易观国际的数据显示，2012年中国智能手机的渗透率达57．5％。基于目前数字化阅读终端使用日益普及的现状，本文以触屏媒体为例，以儿童为研究对象，对我国儿童数字化阅读接受模式展开研究。

汉语词义的接受模式初探

语言是个蕴含与承载知识的系统,而词汇是语言这个知识系统的基础性核心要素,词义表达的知识系统就是语言的知识本体,也是说话者共享的知识体系。词汇分布与词汇意义对比,都是建立在人类内化的认知系统之上的,而词义作为传递知识信息的重要载体,显然具有认知特性。词义结构的切分与描写是获取词义的前提和基础。基于新的切分与描写,词义结构由对象义、属性义、特征值义等三个要素组成;在不同词类的词义结构中,这三个要素处于或显或隐的状态,显性的要素构成指示义部分,隐性的要素构成蕴涵义部分。词义结构的三个要素和两个部分构成了一个球结构。词义球结构是人们接受词义的基本模式。

科技接受模式对网络购买意愿影响探析

应用因特网从事营销活动,进而获得竞争优势,已成为企业营销的必然趋势。分析掌握影响消费者网络购买意愿的因素,是研究电子商务的关键。本文以260个网络消费者为样本,研究科技接受模式(易用认知、有用认知)对于消费者网络购买意愿的影响。结果表明:易用认知、有用认知的科技接受模式会正向影响消费者对网络购物的涉入态度,消费者对网络购物的涉入态度会正向影响消费者网络购买意愿。

论中国当代审美文化接受模式的转换

中国当代审美文化崛起后所显示的最大特点,就是对于传统审美文化接受模式的颠覆和转换。如果说,传统审美文化接受主要表现为以个体的内视性阅读为依托,以艺术性审美为诉求,以一元化的单一接受模式为路径,那么,当代审美文化则由个体性体验转向了集体性狂欢,由内视性阅读转向了外视性"看图",由艺术性审美转向了娱乐式的泛审美,由一元化接受转向了多元化接受。这些转换既有其合理性及其积极效果,也暴露出不容忽视的负面作用。

新时期文化生产──接受模式的转变

在体制转换、社会转型的场景中，文化的生产──接受模式发生了转变。中国文化生产──接受模式的转变大致发生于２０世纪８０年代中后期。文化消费者或受众对文化形态的影响力逐步增强；涉及的领域从大众文化到主流文化和知识分子的人文文化；受众的地位被突出出来，文化话语生产者作为唯一生产者的垄断格局也被突破。

从对传统文学接受模式的批评视角解读章太炎的文学观

中国古代文学在长期的发展中形成了较为稳固的接受模式,这对于民族文学传统的形成具有重大而深远的意义,但是它也日趋显露出僵化和保守的特征。在新的历史条件下,如何继承和发展这一接受模式已成为不能回避的重要课题。本文以章太炎的有关理论为参照,观照历代关于该模式的不同意见,提出对该问题的见解与思考,力求在新的时代背景下更好地为继承和发展传统文学提供新的思维和接受视角。

《青春之歌》接受模式的历史变迁

杨沫的长篇小说《青春之歌》问世至今,在文学接受的历程中呈现出论争、改编、质疑、肯定等多种接受形态。最初关于作品的论争和作家的修改说明了文学接受过程中主流意识形态话语对文学艺术阐释的强力规范和压抑;新时期出现的"红色经典"的质疑与消解是人们文学阅读中"游移视点"的接受反应;而对于《青春之歌》的再解读则是立足于新的文化视野和批评语境对经典文本的特殊观照。《青春之歌》在承传中进行着新的历史重建,凸显出新的文学接受美学意义。

数字化手持:未来主流的媒体终端接受模式

本文回顾了大众媒体接受终端发展历史,在此基础上提出了数字化手持是未来主流的媒体接受终端模式。

数字化手持：未来主流的媒体终端接受模式

从随身听、手机电视到手机网络的出现，可以做一个这样的大胆预测：未来大众媒体主流接受终端是数字化的移动手持设备，未来主流的接受模式就是：数字化手持。

信息安全中技术接受模式的AMOS分析

当今主流的观点认为,管理因素对信息安全的重要性更甚于技术方面的研究。本研究立足于技术接受模式探讨信息安全管理措施中的信息安全成熟度,在大学信息技术系中进行信息收集与分析。结果表明接受信息安全管理措施的程度、信息安全策略与协调机制,都会影响信息安全成熟度。研究成果可作为教育科研单位的信息安全管理参考。

林书豪官方粉丝网页使用行为模式研究——基于科技接受模式

以使用林书豪Facebook粉丝网页的台湾民众为研究对象,通过科技接受模式(TAM)验证林书豪官方粉丝网页使用行为模式,旨为提高政府、学校和民众对运动休闲产业的重视,进一步将国内运动休闲产业以更多的方式推广。结果表明:台湾民众对林书豪官方粉丝网页使用的知觉易用性对知觉有用性、知觉易用性对态度、态度对行为倾向、知觉有用性对态度及知觉有用性对行为倾向,均有显著影响。建议今后应针对不同人群设计策略性的信息分享、增加不同话题、建立实况转播平台提升网页的知觉有用性;通过开发粉丝网页的搜索功能、粉丝网页设计简单明了、保持良好的网页系统品质提升网页的易用性;添加有奖问答功能增加粉丝使用率、强化粉丝网页形象、加强粉丝与球星网络互动提升粉丝网页的忠诚度。

从央视新闻频道全媒体转型看受众新闻接受模式的变迁

随着微博、微信等新媒体的崛起,传统电视新闻模式受到巨大挑战,受众新闻接受模式也发生显著变化。在此背景下,中央电视台新闻频道自2012年起开始"微博、微信、新闻客户端三步走转型战略",通过全媒体转型迎接新媒体时代的挑战。通过对央视新闻频道转型的讨论,将有助于从新闻传受方式、基于阅读习惯的内容生产、降噪与精确信息的获取等方面,加深对全媒体转型中受众新闻接受模式变迁的认识。

低龄儿童信息接受模式与交互式动画设计

数字时代,视觉图像的文化输出影响了教育理念和教育功能的发展。以视觉图像为载体进行的知识传播不仅提升了传播速率,而且提高了教育效果。儿童的智力发展与图像有着密切的关系。因此,研究低龄儿童信息接受模式与传播方式就显得尤为重要。该文从儿童信息接受模式和图像的关系入手,将理论与实践相结合,从图、形、色三个方面开展具体分析,以找到适合低龄儿童的信息接受模式和传播方式、面向低龄儿童的交互式动画设计的规律与方法。

北京青少年文化接受模式调查研究

本文是对北京青少年近年五种文化消费模式的实地调查和样本数据分析研究报告。用统计数据和理论分析,对北京青少年校内外文化接受模式的实际分布和变化趋势进行定量定性描述。并据此对北京市文化创意产业发展和政府文化领导权导向提出建议。

论海子诗歌的通俗化接受模式

早逝的海子是中国当代最负盛名的诗人之一,他的许多作品在被奉为经典的同时,也走向大众得到雅俗文化的共同认可。以海子诗歌的通俗化接受情况为研究对象,从海子诗歌通俗化接受模式的社会时代原因和文学内在转型原因两大主要成因入手,深入探索海子诗歌的通俗化接受模式在网络世界消费文化语境中呈现出的不同风貌和特点显得尤为必要。而对于该接受模式的发展困境——误读的反思,则是当下学界应审慎对待的问题。

儿童数字化阅读接受模式及相关阅读产品设计探究

数字化阅读的多媒体特征能够充分调动儿童的各种感官,引起其兴奋点,有利于少年儿童对信息知识产生兴趣, 并高效地接受和理解。在 2018 年法兰克福书展上,少儿类数字出版产品受到的特别关注就是例证。基于目前数字化阅读终端 使用日益普及的现状,本文以触屏媒体为例,以儿童为研究对象,对我国儿童数字化阅读接受模式展开研究。

上古神话接受模式与中华文化认同

上古神话指远古至秦汉时期的神话。由于秦汉大一统天下的建立及延续,中国境内各民族实现了广泛的交往、交流、交融,上古神话逐渐为史称蛮夷之地的边远地域的民族所接受,并形成几种主要接受模式,如连接式、共容式、互动式等。通过这些接受模式,边远地域的民族实现了对以上古神话为内核的中华文化的广泛认同。上古神话边远地域接受模式包含了中华文化认同的一般规律,至今仍有借鉴作用。

审美文化接受模式的转换及其审美效应之嬗变

审美文化在迅猛发展中对当今人们审美生活的最大影响就是接受模式的大转换。这种转换在改变我们传统审美接受模式和习惯的同时，也改变了传统审美效应的走向，从而发生了审美接受效应的嬗变，形成了新的审美效应形态。这些改变是很值得我们关注和思考的。

“80后”大学生的信息接受模式及其效果——高校“两课”教学信息传播研究

目前，高校“两课”的教学模式与“80后”(20世纪80年代后出生)大学生接受信息的多维化、接受手段的多样化以及接受方式的多元化等产生了尖锐的矛盾，使得高校“两课”．教学效果成为全国性的难题，问题“甚为忧虑”。因此，针对“80后”大学生的特点，如何借鉴、应用相关学科的研究成果，