接受美学与读者反应批评

接受美学和读者反应批评突出读者的作用,把文学史看成是读者阅读的效应史,强调文学作品是读者和本文共同作用的结果,注重对二者双向交流过程的分析研究,实现了西方文学批评理论由作者中心和文本中心向读者本文中心的转向,开启了文学批评的新范式。

论电影《情书》之读者反应批评与阐释—接受理论

《情书》是日本著名作家岩井俊二的知名著作,而改编自小说的同名电影更是产生了深刻的影响。这部著作有广泛的受众,历经时间的考验,即使在今天也依然发挥着巨大的作用。因此,本文将从读者反应批评与阐释—接受理论的角度出发分析这部作品。

罗曼·英伽登对读者接受理论的影响

本文通过阐述英伽登的阅读理论对读者反应批评、接受美学的直接影响 ,旨在引起学界重新审视英伽登在 2 0世纪阅读理论中的原创性思想地位。

读者反应批评——文学翻译批评新视角

读者反应批评即接受美学打破传统的以作者和文本为中心的文论范式和翻译观念,把注意力转向读者,强调读者的中心地位和对文本阐释的主观能动作用,认为读者的阅读、反应和创造性理解是文学意义生成的主要依据。读者反应批评对文学翻译批评很有借鉴,对译作的价值、意义的阐释、翻译的标准和策略等问题带来了新的视角。

读者反应批评对文学研究的挑战

去年,荷兰格罗宁根大学比较文学系主任赛格斯(Rien.T.Segers)教授应邀来北京大学、北京师范大学、中国人民大学和深圳大学讲学。他在演讲中,就读者反应批评的基本理论、实践运用及其发展前景等问题均作了探讨。本文就是根据赛格斯教授的演讲稿编译而成的。

奈达翻译理论的跨际旅行与误读:“读者反应论”再思考

奈达的“读者反应”一直被译界学者称为比较模式,即将“译文读者对译文的反应”与“原文读者对原文的反应”进行对比。对此,译界一直存有读者究竟有没有一致的反应,“读者反应”应该如何去衡量等争议。“读者反应”意义特殊,中国译界对其存有一些误读现象。因此,有必要再细读经典,对中国译界的误读现象作一个澄清,进而对“读者反应”作出合理的评价和解读。

读者反应批评视角下《十三姨》人物形象解读

读者反应批评视角,以读者角度看待作品,读者反复阅读,不断发掘故事的深度,以期求得作品的全貌,将其完整展示,从而建立起阅读接受与批评的主体性。《十三姨》看似是一篇叙述简洁、故事单一的短篇小说,读者在阅读过程中不断打破、超越期待视野,对文中大量的空白进行填补,使人物形象得到完整的呈现,从而揭开作品的全貌。

浅析读者反应理论

二十世纪六十年代末．以读者为中心的文学批评出现了一个理论飞跃，这个理论飞跃就是读者反应理论。其实根据古希腊以来西方文论的发展态势．读者并未完全为批评家所忽视．只不过没有像在接受美学和读者反应理论中那样把读者提高到了文学本体论的地位。它是逆新批评以及其他的形式主义而产生的。在诸多读者取向的理论中．德国的汉斯．罗伯特．尧斯的“接受美学理论”和沃尔·伊瑟尔的“读者反应理论”影响最大，而这两位的重要思想基础就是现象学和解释学。

在接受理论框架的内部和外部——读王卫平《接受美学与中国现代文学》

文学领域的观念更新,同社会经济或其它意识形态领域的变革一样,总是由它自身矛盾引发并推动的。接受美学崛起于本世纪60年代的联邦德国,它所担负的历史责任是扭转以往众多学派忽视读者反应批评的眼光。80年代中期以来,国内一些学者以热忱的态度引进和传播接受理论,是顺应了中国当代思想文化谋求同世界思想文化更广泛深入的接触和交流的大趋向。王卫平先生的《接受美学与中国现代文学》(吉林教育出版社1994年3月出版),更致力于在实践的意义上同康士坦茨学派的“对话”,堪称这一大趋向上令人瞩目的一支标帜。

读者反应批评与信息论

纵观文艺理论的发展历程,我们不难发现,西方文学批评明显经历了一个作家→作品→读者的发展过程。

中西方读者对北岛诗歌的接受差异

中西方读者对北岛诗歌的接受表现出截然不同的面貌,中国读者对北岛诗歌的关注受制于特定的历史时期的影响,而国外读者则一直倾向于从政治性角度出发解读北岛诗歌。造成两者接受理解不同的根本原因,在于中西方不同的文化背景与审美心理。

接受美学对戏剧翻译中异化策略的启示

一、接受美学“期待视野”理论 接受美学是一种以“读者”为中心，以“审美接受者”为导向的读者反应理论，其理论先驱是德国“康士坦茨学派”代表人物沃夫尔冈·伊瑟尔和汉斯·罗伯特·姚斯。继两位开创入之后，接受美学理论不断引起学术界广泛关注和讨论，迄今已发展为成熟的理论体系，衍生出众多分支学派，应用范围不断扩展。

解读接受美学的“二个文本”

接受美学兴起于欧美文坛 ,其以读者为中心 ,对文学的作品、作者、读者“三位一体”的研究成为阐释作者——文本——读者之间关系的一派新论。它将读者推向文学研究的前台 ,成为研究中不可或缺的重要环节 ,对整个西方文论尤其是其后兴起的“读者反应理论”产生了巨大影响。对该理论中的两个重要概念“第一文本”和“第二文本”进行解读 ,可以重新构建一个“三文本”

读者反应与英美文学教学

读者反应(reader-respnse)作为一种文学理论。是西方20世纪文论新兴的读者系统研究趋向中，以英美文论家为主要代表的一个分支。它与起源于德国，反又风靡世界的西方接受美学理论有着很多类同和相似之处。接受美学的主要理论代表。特别是德国的接受美学理论巨擘W．Iser。

毛泽东对文学接受理论的重大贡献

接受美学或称接受和影响美学,于六十年代兴起子原联邦德国,主要由康斯坦茨学派的汉斯·罗伯特·尧斯和沃尔夫冈·伊瑟尔所创立,随后在美国出现了读者反应批评,在法国出现了“新”新批评,与此属于同一类型。从文学理论发展的进程中来考察,西方各国的即原民主德国和苏联以外的接受美学,作为一种主要研究文学接受现象的理论,

中国古代文论与接受美学

中国古代文论与接受美学唐德胜众所周知，作为完整的理论形态的关于读者接受的美学理论发韧于本世纪６０年代中叶联邦德国南部的一所大学。该大学５位年轻的教授一反他们前辈大师考察文学艺术的出发点，以他们对读者参与的重视、对文学艺术的社会效果的强调、对这种效果如...

阅读的自由和必然——试论接受理论的基本问题

本文把联邦德国的“接受美学”、美国的“读者反应批评”和法国的后结构主义的文学研究归入为“接受理论”,并对这个理论范畴内的保守派、温和派和激进派的代表人物的理论主张,进行了论述和评估。各派学者侧重于在文本、读者以及两者关系等范围内寻找文学解释的必然性,但忽略了来自作者意图、创作时代方面的规定性,是“接受理论”的一个重要缺陷。作者认为,文学解释作为一个过程,大致分为语言译解、审美体验、审美分析和综合、审美评价四个阶段。作家、文本、读者这三者及其关系,以及由作家和读者为媒介引入的社会知识和文化精神,从各个方面规定着自由的文学解释,为阅读指出了一条必然的道路。

接受美学视角下的超文本阅读特征探究

在以互联网为载体的第四媒体高速发展时代,超文本阅读作为网络世界最为流行的表意媒介,其研究也受到越来越多的关注。本文尝试以接受美学理论为视角对超文本阅读的基本特征进行分析与解读,以便为读者更好地认识和运用超文本阅读提供一个全新的视角。

对读者反应的多角度审视

翻译要考虑读者的观点由来已久,古今中外都曾有人对此做过表述。随着翻译研究的不断深入,尤其是奈达的“读者反应论”提出以后,读者反应受到了越来越多学者的关注。由于内容复杂,涉及面广,对这一问题的研究决不是简单的一件事。在此,笔者尝试谈一谈对这个问题的几点看法。