以读为本 链接已知——以《春日寻芳》为例谈小学文言文的拓展教学

统编版语文教材增加了大量古诗文,更加注重对学生传统文化素养的培养。《春日寻芳》是我校校本教材中四年级的课文,教师从"以读为抓手""充分链接儿童的学习经验和生活经验""采用有效的导学"三方面开展文言文教学,让学生在拓展学习中进一步感受文言文的魅力。

《墨经》“知序”与“知性”之“三款六式”框架新解

《墨经》在认识过程或认识性质上不仅有感性认识和理性认识两阶段,更在此基础上超越了这两阶段而出现了灵性(悟性)阶段,由此构成了感性—理性—灵性(悟性)三款"知序"或"知性"。《墨经》三款"知序"或"知性"每款又可细分为"死""活"两式。综上而构成《墨经》"知序"或"知性"理论之"三款六式"框架。这或为当下墨学"知序"或"知性"研究的进一步发展及深入突破提供了新视角与切入点,具有一定的参考价值。

《墨经》“知序”与“知性”之“三款六式”框架新解(续)

《墨经》在认识过程或认识性质上不仅有感性认识和理性认识两阶段,更在此基础上超越了这两阶段而出现了灵性(悟性)阶段,由此构成了感性—理性—灵性(悟性)三款"知序"或"知性"。《墨经》三款"知序"或"知性"每款又可细分为"死""活"两式。综上而构成《墨经》"知序"或"知性"理论之"三款六式"框架。这或为当下墨学"知序"或"知性"研究的进一步发展及深入突破提供了新视角与切入点,具有一定的参考价值。

《淮南子》对自我的认知——以“己”与“物”关系为中心

《淮南子》继承先秦学者关于“天人关系”的论述,在本体论上主张尊重万物的本性,保养自我的精神。在认识论上则认为认识开启于“知与物接”,人在这一过程中会迷失自我,故强调自我在万物中的重要性;在养生论上,通过对自我生命的认知,对形与神的关系,更加重视神的地位。《淮南子》关于自我的认知,以及自我与外物关系的论述,具有一定的学术价值。