苗族接龙舞展演的“民俗生活”与“国家舞台”——基于湘西吕洞山地区的田野调查

以田野调查材料为基础,探讨当下接龙舞展演场域的位移,并对接龙舞的保护与发展提出新的思路。结论认为,在现代语境之下,苗族接龙舞拥有两个展演场域,即苗族民间的"民俗生活"与政府建构的"国家舞台"。随着接龙舞展演的"民俗生活"场域日趋式微必须努力实现其从"民俗生活"向"国家舞台"的场域位移,与此同时,依靠"国家"的强大的影响力来扭转接龙舞在"民俗生活"场域里的弱势,并最终实现在两个展演场域的良性互动,共同发展。

试论湘西苗族接龙舞的文化精神

本文通过对湘西苗族接龙舞的由来、发展过程及其独特的表演过程进行详细阐述,挖掘与整理出其中所蕴含的文化精神,并赋予它新的内涵和现代人文精神。

湘西苗族接龙舞的艺术特色

接龙舞是流行于湘西苗族地区的一种祭祀风俗舞蹈,由于其保存完整,因而具有鲜明、独特的艺术特色,有着重要的文化价值。

湘西苗族的接龙与接龙舞考析

任何一种艺术形式都是来源于生产生活实践,湘西苗族的接龙和接龙舞亦是如此。也是来源于生产劳动与生活习俗。文章首先介绍了接龙的传说、接龙仪式以及接龙舞。最后着重分析了接龙舞的艺术特色,并从舞蹈动作、伴奏乐器与音乐、道具和服饰三方面来进行详细的阐述。

湘西苗族接龙仪式中“接龙舞”的文化解读

接龙是苗族一种古老的祭祀仪式,而接龙舞是由其衍生出的一种祭祀性舞蹈,接龙仪式中的"接龙舞"是湘西苗族厚重迁徙文化、浓郁信仰文化、多彩民俗文化等诸多文化现象的最佳诠释。通过对湘西苗族接龙仪式中接龙舞的文化解读,进一步透视出湘西苗族的历史文化艺术以及苗族人们的价值观、审美观,进一步加深我们对苗族古老民族优秀的民族民间艺术、民族文化、民族精神以及苗族人民的生命观和价值观的理解。

湘西苗族的接龙与接龙舞考析

本文就湘西苗族接龙仪式与接龙舞的起源、形态、艺术特色等进行初步的考究和辨析。

崇生意识——湘西苗族接龙舞意蕴的“所指”

舞蹈艺术是承载文化基因的“能指”,文化内涵是艺术符号的“所指”。湘西苗族接龙舞缘起于接龙祭祀活动,亦缘起于对生命的维护和延续。接龙舞中的崇生意识塑造于山地与农耕文明交织的地缘环境,强化于苗民对龙神与巫傩的信仰仪式,表现出与自然万物共生的泛生命观内涵。

民间舞蹈中的国家在场——以湘西花垣县董马库村接龙舞为研究个案

近代社会,随着现代民族国家的建立,国家权力的不断下沉,使原本在民间社会中自娱自乐、表达自我信仰的舞蹈形式也沾染上了浓厚的"权力技术"色彩。本文以湘西花垣县董马库村的接龙舞为研究个案,实证国家如何"在场"于民间舞蹈之中。研究结果表明,民间舞蹈中国家与民间的关系并非国家单向的作用力,而是呈现出一种双向的互动,国家征用与塑形民间舞蹈的同时,民间社会也巧妙地利用国家符号复兴自己的舞蹈文化,表达自身的诉求。

唱唱跳跳中如何培养合作能力

让孩子们一起尽情歌唱让孩子独自唱歌,可能有的孩子会产生羞怯、不愿唱,甚至逆反的心理。如果让孩子加入合唱,则会为孩子提供一个参与集体音乐活动的机会,孩子会更乐于参与。这样,既可以提高幼儿的学习积极性,又可以提高教学效果。1.引导幼儿倾听别人的声音。合唱是一个整体协调要求较高的音乐活动,在合唱活动中,各个声部要互相配合,相互支持,形成和谐统一的关系。

浅论苗族民间舞的美学特色

山于苗族独特的历史与文化,使其舞蹈形成了独具一格的美学特色:无论是庄严隆重的《接龙舞》、《跳香舞》,妙趣横生的《芒蒿舞》、《雷公舞》,惊险谐趣的《迁徙舞》、《花杆舞》,粗犷剽悍的《木鼓舞》,还是明快清新而又含蓄腼腆的《花带舞》、《锦鸡舞》。不管这些舞蹈始于哪朝哪代,成于哪年哪月,都各具鲜明的美学特色。凡观赏过苗族舞蹈的人,都会被其浓郁的美学情趣所感染,从中得到怡相悦心的强烈审美享受。

《中国苗族古歌》节选

长诗《中国苗族古歌》以丰富的想象、生动的语言描绘了苗族先民的远古生活与生产斗争,以及他们对于宇宙万物由来的奇特想象和种种解释,堪称一部形象的苗族历史百科全书。古歌在苗族民间广为流传,一般多在苗族的重大祭典、庆典、风俗礼仪中传诵,也有的在民间劳逸之时传唱。古歌共分为十一部,其中第五部《辰州接龙》描述了苗人接龙祭祀的隆重场面和祭龙由来,叙述民间乐师达查受邀到龙宫吹奏动人的唢呐而赢得龙女帕戎的爱慕,以及龙女化为海螺姑娘来到人间与达查结为夫妻的动人故事。这里节选其中部分内容,以飨读者。