《续汉书·百官一》太尉掾史属条本注考辨

《续汉书·百官一》太尉掾史属条本注,是关于辟除制度早期形态颇为有限的史料中较早和较为系统者,特别是其中的"或曰"句、"故曰"句,是研究辟除制度的重要史料。对此史料的基础研究,目前似乎还不甚充分,并存在若干疏失。究其根源,既有《汉旧注》作者卫宏对汉初辟除制度认识不甚充分及表述不甚准确等方面的原因,又有研究者未能全面认识《汉旧注》性质,对"或曰"句所针对的对象辨析不明等缘故。通过系列辨析可知,尽管太尉掾史属条本注所引《汉旧注》存在不少问题,但在秦汉之际史料相对较少的情况下,它丰富了学者对汉代掾史选用问题的认知,对辟除制度研究具有独特的史料价值和重要意义。

汉魏之际公府掾史迁转之变化

汉献帝之前的两汉大部分时期,公府掾史迁转为县令等六百石职官需要经过举高第等中间环节,而东汉末三国初,则直接由公府掾史升为县令,且多有以公府掾史直接迁为郡守者。同时,郡守县令长等亦频繁迁入公府任职掾史。这种不次迁转,实质上提升了公府掾史之秩级(或品第),是曹操等权臣借助东汉末年政治动荡,剪裁汉代旧有的辟除制度而出现的新变化。这种变化当非临时之制,而是影响到政治制度层面,魏、晋、宋官品等当都承袭了此种变化,从而产生了久远的影响。

汉代公府掾史秩级问题考辨

通过对张家山汉墓竹简《二年律令·秩律》性质的初步分析,本文认为,《秩律》并非是对汉初官吏秩级动态演进过程的全部记载,因之似不能作为判定公府掾史有无秩级的唯一依据。传世文献《汉旧仪》等史料表明,汉初至少部分公府掾史当存在秩级。两汉公府掾史主要由公府自辟除产生,西汉绝大部分时期公府掾史秩级为正秩,东汉部分公府掾史为比秩,但仍有部分公府掾史为正秩,这表明掾史由公府自辟除产生当不是部分公府掾史秩级为比秩之原因。据目前所掌握史料及已有的研究成果,似暂时难以准确研判部分公府掾史秩级为比秩之原因。

掾史≠掾吏

中华书局《后汉书》陈芳译注第一九三页"为郡掾史"一句在第一九四页【译文】中翻译为"作郡中的一名掾吏"。此处的"掾史"和"掾吏"并不是同一个概念,不能对译,值得商榷。掾史,官名。掾与史的合称。古代指分曹治事之属官。汉衙署分曹办事,中央三公九卿府及地方州郡县多有置,如功曹从事史、兵曹从事史、主书令史、书佐令史等。曹有掾与史,掾为长而史次之。但亦有仅设史者,如功曹只有功曹史,不另设掾,则史即为一曹之长。汉掾史由主官自行辟任。

釋長沙吴簡“君教”文書牘中的“掾某如曹”

長沙走馬樓三國吴簡竹木牘中有以“君教”開頭,丞、掾、期會掾、録事掾、主簿等共同審查、參議相關事務的公文書,反映了臨湘侯國期會的行政過程。本文對“君教”文書牘的刊布和研究情况進行梳理,并依據實物,討論此類文書牘的外在形制與書寫程式。在此基礎上,以人名為突破口,嘗試解釋文書中“掾某如曹”的含義:目前所見“君教”竹木牘在“如曹”位置署名的掾吏有烝循、潘棟、谷水三人,身份皆為縣吏,嘉禾年間在侯國諸曹掾史職上頻繁遷轉,提示我們牘文中的“掾”應為某曹掾,而非“廷掾”,“如曹”為到曹辦公之意。侯國以期會的方式對一定時期内的倉米、庫錢、庫布、庫皮簿、草刺等進行審核,參加者還應當包括與本次期會所校閲簿書密切相關的曹職負責人;曹吏列席會議,并隨時處理集議過程中關涉到本曹的事項,這應就是所謂“掾某如曹”的行政含義。

从乡啬夫到劝农掾:秦汉乡制的历史变迁

秦汉乡制变迁反映国家对基层社会治理的变化。秦汉"乡官"指乡吏及所主机构,非专指三老等民官。乡啬夫职掌不称"治",事权分散,对县的从属性突出。秦及汉初,乡是县下诸"官"之一,县廷与乡之间的政务运行可称作"廷—官"模式。西汉前期,乡部禄秩两次下延,发展为乡有秩、乡啬夫二分格局。随着文帝时期田制、法制的调整,有秩发生变动,乡政弊端日显。武帝时掾史出现,乡务处理渐由"官"向"掾"演变,这一变化本质上乃因事差遣的发展。两汉官府不断加强集权,力图更直接地对基层实行统治,然事与愿违,集权措施的推行,反而在一定程度上削弱了其对乡里的控制力。

蜀中汉碑三题

本文主要对蜀中重现或新发现的三通汉碑的碑文内容和文字进行了考释。其中,简述了《何君阁道碑》的重现经过,对碑文内容及其书体进行了一些考释;对《汉赵仪碑跋》文字的释读作出补正,并对碑文中提及的掾史一职的源流提出一些看法;对《郭择赵氾碑》文字的释读作出补正。

社會力量的合流與孫吴政權的建立約論

一、前言對於中國史上立足於廣大南方地區的孫吴政權,圍繞其政權性質與政權結構進行相關問題的探討,學界已積纍較多令人矚目的研究成果。1其中,唐長孺先生通過探究江南地區的宗部、山越論述孫吴的建國歷程。他曾經指出,'孫吴創業時,由於奪取了原來由若干大族控制的勞動力而取得軍事上與經濟上的優勢。

甘肅臨澤田西晉《田産争訟爰書》芻議

2010年6月至8月,爲配合蘭新鐵路第二雙綫(甘肅段)新改綫路建設工程,南京師範大學文博系對位於甘肅省張掖市臨澤縣城西南約4.5公里處的黄家灣灘墓群進行了考古發掘。在其中編號爲M23的墓葬中發現了一批保存較爲完好的木質簡牘,共計27枚,約900字。1楊國譽先生對這批簡牘進行了初步排序、標點和釋讀,指出這是一份西晉晚期張掖郡臨澤縣地方政府對一起争訟田産的民事糾紛案件的審理記録(以下稱楊文)。2其後,賈小軍先生對這批簡的部分簡文釋讀進行補充。

元代大诗人萨都剌和他的诗

萨都拉字天锡,号直斋,元代雁门人。生于元世祖至元九年。祖先西域人,祖父思兰不花,父亲阿鲁赤因武功镇守云州、代州,遂定居雁门。萨都拉青年、中年时期,家境贫寒,曾远到吴楚等地经商谋生。五十六岁始中进士,授镇江录事司达鲁花赤。三年后职满,改授翰林国史院应奉文字。六十一岁到六十八岁历任江南诸道行御史台掾史。燕南廉访司照磨、福建闽海道廉访司知事、河南江北道经历、襄阳县知县等职。六十九岁升为翰林应奉,丁母忧去职。七十二岁为江浙行中书省郎中,在杭州任职。七十八岁以弹劾权贵左迁,明年为准西江北廉访司经历。八十二岁避乱先后在山阴、萧山营草堂寄寓。

“丙吉该不该指责”作文导写

【作文题】(湖北省2020年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”期中联考)阅读下面的材料,根据要求写作。丙吉是西汉名臣。有一次,丙吉外出,碰上有人在打群架,死伤惨重,丙吉经过时却不闻不问,掾史对此感到非常奇怪。丙吉向前走,碰上有人赶牛,牛喘气吐舌,丙吉停下来,派骑吏问:“赶牛走了几里路?”掾史认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人,有长安令、京兆尹处理,我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣,上奏皇上或赏或罚而已。丞相不过问小事,但春日未热,牛喘气吐舌,恐季节失调,又有什么灾害,好预先防备,这是三公要管的大事,因此过问。”掾史才心服,认为丙吉识大体。

秦漢時期承擔覆獄的機關與官吏

秦漢時期設有一種名爲"覆獄"的司法制度。1這在史料中亦稱"覆"、"覆治"、"覆案",是指重新審理刑事案件。那麽,覆獄由何種機關、官吏承擔呢?試觀傳世與出土文獻中有關覆獄的記載,則覆獄由各種機關、官吏承擔,其原則並不明確。

秦简“有秩”新证

根据里耶秦简"迁陵吏志"的记载,可以考证出秦代迁陵县属"十官"为司空、少内、仓官、田官、尉官、畜官、船官、都乡、启陵乡和贰春乡,乡啬夫为官啬夫之一种。在将迁陵县行政文书与张家山汉简《秩律》比对后发现,县属各官啬夫的禄秩等级均为有秩,迟至汉初还不存在有秩啬夫与斗食啬夫的秩级差别。且岳麓秦简《置吏律》明确规定,不管是县属有秩吏,还是小佐无秩者,均可由县道任除,这与"有秩郡所署"的汉代制度有异。秦代县吏的设置,在西汉后期的居延汉简、尹湾汉简中体现出较大的变化,并最终在东汉中后期定型为县廷设诸曹掾史、乡设啬夫(有秩)的格局。

长沙五一广场“君教”类木牍字迹研究

二○一○年在长沙五一广场附近出十了一批简犊,经长沙市文物考古所等多家单位整理,挑选一百七十六枚简犊,编成《长沙五一广场东汉简牍选释》一书（以下简称为《选释》）,于二○一五年十二月出版。[1]这批简犊所处时代为东汉中期,内容多是行政文书,书体今隶、八分、草隶各异,为研究东汉中期书法提供了丰富的资料。《选释》中木犊首有＂君教＂两字的简犊共八枚,

原创阅读套题(二)

一、阅读下面的文章,完成1～3题。在美国科学家看来,尽管所有人类的DNA都是几乎完全一样的,但各大人种之间的差距还是在不断加大。"我们向不同方向演化,我们正变得越来越不同。"哈彭丁说。这7%的快速演化基因中。

大德和小惠

据《汉书》记载,汉宣帝时,丞相丙吉外出,路遇行人斗殴,死伤者横尸于道。丙吉不闻不问,驱车而过,手下掾史大惑不解。丙吉继续前行,碰到有人赶牛而来。那牛伸着舌头,喘着粗气。丙吉让车停下来,派随侍骑吏问那人赶牛走了几里路了,意在指责这人不爱惜牛。前后一比,下属对丞相重畜轻人的做法颇有微词。丙吉说,行人斗殴,自有属地官员处理,我只需逐年考察其政绩,奏报赏罚就可以了,毋须过问这些地方小事。眼下正当春季。

古代异地为官制度利与弊

西汉时期,"异地为官"逐渐从模糊的传统变为清晰的制度秦汉之前,地方政治中最为悠久的传统其实是"本地为官",即国君向天子负责,大夫向国君负责,而人民则向大夫和国君负责,和西欧的封建制如出一辙。西汉初年,刘邦从秦朝灭亡中得出错误的结论,认为秦亡是由于没有分封,于是不但没有强化中央集权,反而大肆分封刘氏子孙。结果是有汉一朝,地方豪强势力坐大,无论是皇权、勋贵,还是本乡长官,不但专横跋扈、横行乡里,甚至有条件、有本事和中央政权叫板,成为西汉政府推行统一政令的严重障碍。