一种“感”的描述哲学——《周易》“感”思想发微

在传统超越论哲学的概念机制下展开的解释进路,使那些需要通过原本感通而呈现的重要观念失去了其本真把握方式,为此,需要悬置超越论信念,建立一种指示性的描述哲学进路。就此而言,分析哲学和现象学这两大现代哲学的主流道路均体现了描述性的哲学特征。中国哲学感通论自始就具有这一特征,以《周易》之“感”为例,源始性的感不是对象化的认知活动,而是对世界意蕴和生活境遇的原本指示,在感中得到把握的是作为世界呈现基础的气和世界呈现境域的情,以及从身到居最后到体的感受过程及其整体意蕴;感通之通一方面强调对意蕴整体的居有,另一方面强调返回世界的生活要求。在这种整全的描述哲学进路中,感通论和现象学、分析哲学的不同之处在于:前者是反身性的,亦即返回到“做”中保留感受整体;后者是反思性的,描述指向的是一个逻辑严密的理论体系。感通思想的意义正在于,解开理论的遮蔽,重新发现生活本身。