喀提林阴谋与罗马共和末期的派系斗争

罗马共和末期(公元前66-公元前62年),以喀提林为首的失意贵族为夺取罗马国家最高统治权采取了一系列密谋行动,史称喀提林阴谋。阴谋的产生是当时罗马社会矛盾激化、社会秩序失控的必然结果,也与罗马统治阶级内部日趋激化的平民派与贵族派的派系斗争密不可分。喀提林阴谋虽以失败告终,但却成就了“共和国之父”西塞罗的崛起,导致了恺撒、庞培、克拉苏“三头同盟”的形成,加速了罗马共和体制的解体和帝制的出现。

从《喀提林阴谋》看撒路斯提乌斯的史观

撒路斯提乌斯是古罗马的政治家、史学家。他的作品《喀提林阴谋》、《朱古达战争》和《历史》是我们了解罗马共和时期政治、社会发展状况的较好的史料来源之一。撒路斯提乌斯作为罗马的元老,对罗马的政治、战争有着比一般人更敏锐的观察、分析视角。在他的第一部作品《喀提林阴谋》中,撒路斯提乌斯描绘的喀提林阴谋是否客观,在史学界历来是有争议的。

喀达苏盖提水库输水洞工作闸门安全检测及分析

针对喀达苏盖提水库运行多年金属结构存在老化问题,采用金属结构安全检测技术和复核计算分析法对喀达苏盖水库输水洞工作闸门进行全面安全评价,以便全面掌握喀达苏盖提水库输水洞工作闸门的运行状态,消除安全运行隐患,确保工程安全运行。

鬼子母神是谁——诃利帝母艺术形象的流变与溯源

鬼子母形象来源于佛教中的诃利帝母，从印度经由中国传入日本，并被广泛信奉。本文对诃利帝母艺术形象的流变与溯源进行了探讨和研究。

论罗马共和时期的民主运动

“民主运动”在罗马应溯源于王政时代，通过塞维阿·图里阿的改革，起着瓦解氏族制度，加速国家形成的进步作用。共和初年罗马的民主运动，主要是平民为争取政治经济权益同贵族展开斗争，斗争方式有撤离、立法和武装起义，平民取得了胜利，为罗马国家的强盛奠定了基础。公元前二世纪罗马奴隶制度和经济获得高度发展，平民结构复杂，各阶层利益不一致，所以这一时压的民主运动成果不大，甚至有助长懒汉的消极作用。号称民主派领袖马略的军本改革，给以后的罗马留下了常运内战兵燹的祸患。公元前一世纪罗马的民主运动趋于衰落，这时的所谓民主运动，只不过是政治野心家争夺独裁者宝座的工具。一旦他们目的达到，平民便被捆住了手脚，任当权者们随意宰割。

试论萨鲁斯特的历史编纂思想和实践

萨鲁斯特在历史编纂的价值、困难之处及体裁选取等方面有诸多朴素但独到的见解,较之罗马的前辈史家有所进步。他的治史实践可概括为:搜求广泛,史料丰富;采用多种治史方法,力求客观、准确。可以说,萨鲁斯特在推动罗马史学发展的进程中扮演着一个重要角色。

试论西塞罗的共和法治思想

西塞罗是罗马共和末期杰出的政治家和法律思想家,在政治上,他极力反对军事独裁,试图恢复业已崩溃的罗以共和体制,在思想上,他首倡了权力分立和均衡制约的共和主义政治理论,提出了法起源于自然及自然平等,权力从属于法律,罪刑相适的法治理论,对人类文化思想的发展作出了巨大的贡献。

论古罗马城市手工业授产奴在社会斗争中的作用

关于古罗马城市手工业授产奴在社会斗争中的作用问题,在我国史学界似乎已成定论,不容置疑。长期以来学者们把城市手工业授产奴与其他的城市奴隶相提并论,视为毫无政治倾向的乌合之众,社会斗争中的消极因素。如此评价城市手工业授产奴在社会斗争中的作用是背离史实的、完全错误的、极不公正的。本文试图以目前有限的史料为依据,再现罗马城市手工业授产奴在社会斗争中的作用,还其历史本来面目。

犍陀罗“万神殿”——贵霜时期希腊神的延续、演变与重组

犍陀罗艺术是多种文明互动融合的产物,古希腊元素即为其中之一。然而当地的希腊艺术并非地中海世界古典艺术的单纯延续和再生,而是呈现出一种新的表现形式。本文以贵霜钱币背面图像为线索,以希腊神提喀和赫拉克勒斯两位神祇在贵霜时期的图像演变和重组为例,作为这一复杂过程的剖面,从而探讨希腊-巴克特里亚和印度-希腊王国的古典因素如何被纳入犍陀罗艺术的表达中,再现跨文化背景下视觉图像的延续、演变和重组过程。

读书与我爱读的书

有些人爱上一本书可以终生不渝,读过千八百回仍不过瘾,说过百八十遍还津津乐道。我读书有点像熊瞎子掰棒子,掰一个,扔一个。

西塞罗:陨落的“罗马第一律师”

当马库斯·图留斯·西塞罗于公元前106年出生时,罗马共和国已经成立400年了。罗马共和国是贵族的天下,出生于骑士阶级的一个富裕家庭的西塞罗作为非贵族出身者,突破各种樊篱,成为一位著名的法学家与辩护律师。而他所著的《论法律》更是集当时法律思想之大成,成为后世自然法传统的重要渊源。