浅论恽南田“摄情论”在没骨画中的应用

分析了恽南田的"摄情论"在其没骨花卉中的应用,以及该理论对后人的影响和意义。

浅表性胃炎中医治疗中情志调摄的作用及其机制探讨

通过对比观察组与对照组的浅表性胃炎患者,在中医治疗中情志调摄的作用及其机制探讨。方法 选取84例浅表性胃炎患者,分为观察组和对照组,每组42例。观察组采用中医治疗结合情志调摄,对照组采用常规中医治疗,分别观察两组患者的心理状态与治疗效果。结果 通过对比两组基线资料,未发现显著差异(P均>0.05)。观察组护理后的HAMA评分与HAMD评分显著低于对照组(P<0.05),总有效率也显著高于对照组(P=0.017)。结论 浅表性胃炎患者在中医治疗中情志调摄具有明显的心理状况改善作用,总有效率较高,推广应用具有可行性。

祖国医学对情志与健康的认识及情志调摄刍议

我国古人认为情志包含“七情”,即“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”(《礼记·礼运》)或“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”(《黄帝内经》)。情志既有独特的主观体验形式(喜、怒、哀、悲、恐、惊等)和外部表现形式(面部表情、体态表情、语言表情等),又具有很强的社会性,即与社会文化(道德感、审美感)密切相关。情志一方面可以影响和调节人的认识过程,协调社会交往和人际关系;另一方面情绪的变化可以直接影响身心健康。因此,随着对人体科学研究的进步和心理学研究的完善,情志的定性和内容也在不断地被更新和充实。

试论中医的情志调摄养生法

情志活动正常,有益于身心健康,情志活动过极,可导致疾病。情志与疾病发生和发展的关系,心理情志与健康的关系,养生与修身养性相结合,情绪变化引起各系统疾病之间的关系很主要。当代社会由精神因素引起的心身疾患已是人类社会普遍存在的多发病和流行病。情志调摄养生必须重视。

朱丹溪的情志调摄思想探析

朱丹溪为金元四大家之一,是著名的滋阴学派创始人。丹溪学验俱丰,被尊为"杂病大家"。在临证中,丹溪非常重视情志的调节,其情志调摄思想不仅丰富了中医七情致病学的内容,同时也是其医学文化的重要组成部分,对当今临床仍有积极的指导作用。

中西医结合加情志调摄法对卒中后焦虑抑郁共病患者SAS、SDS评分的改善作用

目的:探索中西医结合加情志调摄法对卒中后焦虑抑郁共病患者SAS、SDS评分的改善作用。方法:收治脑卒中患者120例,随机分为对照组和观察组各60例,对照组给予中西医结合治疗,观察组在对照组的基础上给予情志调摄法治疗。结果:两组的抑郁平均分数值、焦虑平均分数值差异均存在统计学意义(P<0.05)。结论:在中西医结合基础上,实施情志调摄法,可改善患者卒中后焦虑、抑郁评分。

整合式健康教育结合中医情志调摄对急性酒精中毒患者的护理效果

目的探讨整合式健康教育结合中医情志调摄对急性酒精中毒患者的护理效果。方法选择本院2017年7月15日至2019年1月28日收诊的68例急性酒精中毒患者,以等距抽样法将其分为对照组(n=34,传统干预)和观察组(n=34,整合式健康教育结合中医情志调摄)。比较两组患者干预前、后应对情况、MUIS评分、MSSNS评分及3个月内饮酒次数。结果干预前,两组患者的消极应对评分、积极应对评分、MUIS评分、MSSNS各项评分及总分比较,差异无统计学意义(P>0.05);干预后,两组患者的消极应对评分、MUIS评分、各项MSSNS评分及总分均降低,积极应对评分均升高,且观察组优于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。观察组患者3个月内饮酒次数少于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论整合式健康教育结合中医情志调摄可有效减轻急性酒精中毒患者的疾病不确定感,减少患者的3个月饮酒次数,并可对患者的心理状态产生积极影响。

中西医结合加情志调摄法治疗卒中后焦虑抑郁共病的临床研究

目的:探讨中西医结合加情志调摄法治疗卒中后焦虑抑郁共病的临床效果。方法:选择90例PSCAD患者为研究对象随机分为研究组和对照组,对照组实施中西医结合治疗,研究组增加情志调摄法,以焦虑抑郁症状消失率和SAS、SDS评分作为评价指标。结果:经过治疗后SAS、SDS评分均降低,但研究组降低程度高于对照组,焦虑抑郁症状消失率也高于对照组,组间比较均具有显著性差异(P<0.05)。结论:在中西医结合治疗基础上增加情志调摄法治疗卒中后焦虑抑郁共病效果显著,值得临床应用。

情志调摄对社区肿瘤患者生存质量的作用

目的:通过对社区肿瘤患者进行情志调摄(心理治疗)的干预,营造理想的身心康复环境,帮助病人尽快适应角色,提高自身适应能力,促进身心康复,从而达到延长患者寿命,提高生存质量的目的。方法:选择手术后,放、化疗治疗期,以及康复期的胃癌、肠癌各20例,总共60例肿瘤患者作为研究案例,进行情志调摄的干预,探讨情志调摄(心理治疗)在肿瘤患者康复过程中的重要作用。结果:HAMD评定结果总有效率为88.33%,SAS评定结果总有效率为86.67%(P<0.05)。结论:通过情志调摄(心理治疗)能使肿瘤病人在主动配合治疗的同时,并能迅速摆脱不良的心理状态的困扰,学会自我控制、自我安慰、自我解脱,提高自身适应能力,促进身心康复,肿瘤患者的生活质量获得了明显的改善和提高。

消化系统疾病的中医情志调摄

中医七情学说渊源于《黄帝内经》,七情的概念在《黄帝内经》中未明确提出,但七情学说所论述的内容在《黄帝内经》中已经成熟。《黄帝内经》中提出了八种情绪,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、畏。指出情绪是由五脏精血所化生,《素问·阴阳应象大论》：＂人有五脏,化五气,以生喜怒悲忧恐＂[1]。广泛的论述了七情的生理,病理和七情病症的治疗。后世医家在《黄帝内经》的基础上进行了进一步的概括,

大学生常见的情志病证与情志调摄法

大学生的心理健康问题日益突出。笔者从祖国医学的角度,分析大学生常见的情志病证及其机理,并阐述了运用中医的情志调摄法对大学生进行精神调护和情志转化。

试论“和情养生”

通过分析和阐述"和情养生"的内涵、理论基础及方法,提出情志调摄养生应以"和"为主,应内静怡情、移情怡性、顺应性情。情志调和,各种情志活动须有节制与和谐,气血调达,阴阳平衡,机体才能功能协调,身体才能健康无病,并进一步达到延年益寿。

情志因素与经前期紧张综合征的相关性探讨

经前期紧张综合征是现代快节奏生活方式下出现的一组反复发生在经前、影响妇女日常生活和工作,涉及精神情绪、躯体和行为改变的证候群。经前期紧张综合征的病因与病机尚未阐明,就目前的研究来看其发病可能是多种因素共同作用的结果,情志因素对经前期紧张综合征的产生有重要的影响。文章主要阐述了中医学对情志因素致病、经前期紧张综合征和两者相关关系的认识,从而进一步阐述情志因素对经前期紧张综合征的影响,强调调摄情志治疗本病的重要性。

产前悟言点击术联合情志调摄在二胎高龄孕妇中的应用效果

目的观察产前悟言点击术联合情志调摄在二胎高龄孕妇中的应用效果。方法2019年6月至2020年6月该院收治的二胎高龄孕妇413例,随机分为对照组206例与观察组207例。两组均开展常规护理,观察组在此基础上采用产前悟言点击术联合情志调摄,比较两组干预前后心理状态及自我效能。结果观察组焦虑自评量表评分、抑郁自评量表评分低于对照组,结果期望、自我效能期望评分高于对照组,阴道分娩率(85.0%)高于对照组(64.1%),差异均有统计学意义(P<0.01)。结论二胎高龄孕妇产前应用悟言点击术联合情志调摄,可改善孕妇焦虑、抑郁心理状态,提升自我效能,改善母婴结局。

情志因素与脾胃病关系探析

情志变化对脏腑有着不同的影响,"怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾",情志因素可直接或间接引起脾胃的损害,导致脾胃病的发生。临床时可以将调摄情志作为脾胃病的治疗方法之一,告其败,语其善,导其便,开其苦,通过医患之间的交流,使患者气血流畅,神志调和,滋养神气,舒畅胸怀,同时可增强药物的疗效,促进疾病的康复。

长寿就得养好心情 常运动

养生的方式多种多样,在笔者看来,养生其实就是养心。通过运动、饮食、药物、导引气功,把心养好了,你自然就能健康长寿;另一个是情志调摄,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,这七种情志不管哪一种,只要过度了都会对人体有害。所以,要内心宁静,因淡泊而不受诱惑,凝神而思远,镇定而从容,因而智慧常在。

唐代民俗节日中的养生思想

唐代从官方到民间都十分注重养生保健,其民俗节日融制度化、人性化、全民化于一体,并逐渐剥离迷信色彩转变成佳节良辰,是社会文化和生活观念的缩影。通过搜寻阅读各类文献资料,梳理节日中有益身心的民俗活动,提炼唐代民俗节日的养生方式,发现“合同于道”的养生思想贯穿其中,体现了道学与医学的巧妙融合,规范着唐代节日中的生活秩序,内化为整个社会的时代追求。

气郁体质与月经病相关性的研究进展

气郁体质与月经病关系密切,是月经病发生发展的重要体质类型。气郁体质多由气机郁滞、心情不畅所致,在女性中较为常见,表现为精神紧张、口干舌苦、失眠健忘等。女性气郁体质有较强的疾病易感性,常引起经期下腹坠痛,或经血不得下行造成闭经,或量多暴下不止、量少淋漓不净,或月经不调,或经行发热、经行泄泻,或绝经期前后出现烦躁易怒、腰背酸楚等。治疗当以调体为先,采用中药调理、情志调摄、运动锻炼、饮食疗法等方法。参考文献39篇。

从心主神明、心主血脉论冠心病与A型性格的相关性

探讨心主神明、心主血脉与冠心病患者A型性格的相关性,分别论述了心主神明与性格的形成、心主血脉与性格的形成以及冠心病的发生与A型性格的相关性。进一步论述了从心神出发如何调摄神志、追求和谐统一、预防和调护冠心病,旨在提倡"调摄神志,健康养生"的正确养生观。