再论“摄提贞”——就屈原生年及其他问题答潘啸龙先生

屈原生年研究中 ,“摄提贞于孟陬兮”一句至为关键。而对于此句的解读又是众所纷纭 ,本文以“贞”为正 ,以汉初元年为推算的标准年 ,并对相关的基本问题一一作答。

“摄提贞于孟陬”与“圜则九重”重解

《楚辞》一些诗语,涉及上古天文学,因韵文句式省略,表意模糊,后人释读,一向歧义丛生。如《离骚》的"摄提贞于孟陬"与《天问》的"圜则九重",看似已得确解,细思则习见误会实深。今依据古代史料和传统纪年,试重行绎解,以助于对原文的阅读。

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补摄提肛汤治疗老年性直肠脱垂２５例如东县人民医院（２２６４００）陈沛，邢巨星关键词老年性直肠脱垂，补摄提肛汤我们从１９８２年开始，采用补摄提肛汤治疗老年性直肠脱垂，取得了满意的效果。现报告如下：１一般资料所治２５例中，男１７例，女８例；年龄６０～６５...

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摄提、太岁及其他

摄提是《史记·天官书》所载"东宫"角宿之旁一组星体(六星)的本名,岁星、岁阴、太阴、太岁等名称是古代星占家们纪年时在六壬木式盘推演过程中用以指代摄提星的不同称呼,名虽有异,但所指相同。

益气固摄升提方治疗直肠癌术后腹泻25例疗效观察

目的:观察益气固摄升提方治疗直肠癌术后腹泻的临床疗效。方法:将49例直肠癌术后腹泻的患者随机分为观察组25例和对照组24例,对照组予蒙脱石散及金双歧治疗,观察组予益气固摄升提方治疗,均治疗2周后评价疗效。结果:观察组腹泻症状改善总有效率及卡氏生活质量评分(KPS)变化情况均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:益气升提方治疗直肠癌术后腹泻疗效显著。

屈原生辰研究综述

屈原是中国历史上第一个伟大诗人,他创作的楚辞体文学开创了中国文学的另一个源头。由于朝代邈远,战乱频仍,使很多关于屈原的珍贵史料荡然无存,因此,对这样一位重要的作家,关于其生平的材料却只有一鳞半爪,使后世的研究者对其人其作争论不休,至今未有定论。关于其生辰的争论一直是个焦点,自王逸,朱熹各自提出关于屈原出生日期的观点以来,关于屈原生辰的研究便没有停止过,特别是近代,更是对屈原的生辰进行前所未有的实证性研究。本文尽量穷尽关于屈原生辰的研究成果,以期能给后来研究者提供这一论题的研究全貌。

关于屈原的生年月日——兼评蒋南华《屈原生年考辨》

中华民族文明史的长河中,留下不少有待考证的年代问题。或涉及重大历史事件,如武王克商的年月日,直接关系到商周两代的交替;或有关重要人物的生卒时日,如屈原的生年月日,就直接影响到对屈原与同时期若干事件的评价。所有这些有待落实的年代,前人称之为“疑年”。疑年的深入研究,必然地便是众说纷纭。如武王克商的年代,已有国内外30几家的说法。就是屈原生年的不同结论,至少也有10数种之多。这就大大便利了今人对疑年的研究。只要善于吸取前人的成果,利用科学的方法,深入细密地考证,自然会有令人信服的结论。带着历代学人对屈原生年种种纷争的心态,我们细读蒋南华同志《屈原生年考辨》

屈原生年辨惑

《离骚》首段自叙是我们推断屈原生年的重要根据。"摄提"应是指岁星,"孟陬"指孟春陬月,日在营室陬訾,为夏历正月。通过对有关问题的辨析,屈原当是生于公元前351年夏历正月初四(或初五)。

屈原身世析疑

屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。关于他的身世,西汉以来的经史学家已有所论述,近代有些学者还为他编写了年表,似乎没有什么问题了;但是,从《离骚》的字里行间还可以看出一些疑点,值得我们探讨。

招魂对东南亚文化的影响

屈原的作品《招魂》篇,以其瑰丽神秘的光彩,几千年来引起了无数学者的猜测与探讨。有的认为是屈原在招楚怀王之魂,有的认为是屈原自吊之作,还有认为是宋玉招屈原之魂者。众说纷纭,不知所从。前人对屈原作品之所以众说纷纭,恐怕与前人在研究屈原作品时,太着重于从“文以载道”这角度去研究了,考虑问题时。

屈原生年考辨

屈原是我国战国时期伟大的民族诗人,是“博闻疆志,明于治乱,娴于辞令”的杰出政治活动家、外交家和“才智绝世”,主张“明法审令”、“举贤授能”、富国强民的锐意改革者。可是关于他的出生年月,除了他的自传性的长诗《离骚》

屈原生年之“谜”

屈原生年之“谜”程嘉哲在一些人眼里，屈原整个是个谜，甚至连他在历史上存不存在都是个谜。其实，所有关于屈原的“谜”，几乎都可以从他的作品中找到答案，用不着盲人摸象似的瞎猜，或者寻找什么窍门去“破译”。屈原的存在是不成问题的，但这是本文后面将涉及的话题，...

论“屈原否定论”的方法性错误

研究任何一门科学,首先必须注意方法问题,对中国古籍史料的鉴别和研究,自然也如此。长期以来,在这个领域里,学者们使用的主要是考据学的方法,即就一个问题在现存古籍中广泛搜集资料,并运用历史学、文艺学、语言学、版本学理论对此进行整理,通过对比、推论、分析,改正其中错误,鉴别本事真伪。这无疑是科学的方法。

屈原生年的再探讨

《离骚》开头“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”这两句诗,历来是作为研究屈原生年月日的可靠资料。对这两句诗的正确理解,因涉及古代天文、历法上许多复杂问题,所以至今仍众说纷纭。本文打算在前人和近人研究的基础上再作探讨,提出一些个人的看法和论证,以期能够有助子正确解决这个问题。

《楚辞》天官图说

古者左图右史,所以为读书之助也。《史记·秦始皇本纪》记始皇穿治郦山陵墓:“上具天文,下具地理。”郦道元《水经·渭水》注云:“上画天文星宿之象,下以水银为四读百川五岳九州,具地理之势。”是知古者夙有三垣列宿之图矣。(古代帝王陵墓墓穴常有天文、地理绘画。如:南京附近祖堂山南唐李昪、李璟的钦陵、顺陵,俱有图像绘刻。顺陵地宫后室顶上画有天象图。

《女神》与太阳崇拜

在《女神》的分析评价文章中,似乎很少有人注意到《女神》中的“太阳”意象。这一忽略使我们始终超越不了从闻一多先生起始的两极评价模式。即使是有些善意的评论家通过个案的例证分析,认为《女神》“明显受着我国古典优秀诗歌的影响”。

《离骚》通解

屈原是我国古代第一位以文学形象反映政治理想的浪漫主义抒情诗人.也是世界文学发展史上最早的一位才华卓绝的伟大抒情诗人《离骚》是屈原的代表作,是我国古代第一首雄奇壮美、富于独创和个性的抒情诗章.它长篇钜制,全诗三百七十三句,二千四百七十余字.(宋人洪兴祖《楚辞补注》本上375句.2490字.洪庆指出有二句为衍文对于《离骚》的创作时间.古今学者(?)法不一.主要有作于怀王朝和作于顷襄王朝二种认识.

巫文化视角——开启“屈骚”艺术迷宫的钥匙

从巫文化视角对“屈骚”及其顶峰之作《离骚》的思想艺术奥秘进行全方位探讨,在我国屈学界尚属“少数”。更多的学人对以巫文化视角对屈子及诗作进行整体考察嗤之以鼻。或曰此种考察贬低了屈子。

屈原

屈原名平,字原,战国后期楚国的大政治家和爱国诗人。他的《离骚》自叙生辰道:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同,对古代历法推算也有差异,他的生年还有争论。一般定为楚威王元年(公元前339)正月十四庚寅日生(另有前353年生等十数说)。 屈原出身楚之贵族。屈是“楚之同姓”,