论“摆字龙灯”舞蹈校园传承的艺术化创作思路及方法

非物质文化遗产是中国传统文化的集中表现,能够充分代表我国数千年的文化根源。近年来,非物质文化遗产的传承问题得到了空前的关注,学者对于"非遗"断代问题的处理做出了诸多的思考和研究。易县"摆字龙灯"与其他"非遗"一道形成了较有共性的传承和发展问题。在"摆字龙灯"的田野调查和艺术化创作过程中,笔者发现地方高校是解决传承和发展问题的重要平台。地方高校有能力,也有义务对"非遗"舞蹈进行传承和发展。同时高校艺术工作者需要在保持"非遗"舞蹈根源性的前提下进行艺术化的创作,从而加强"非遗"舞蹈的保护和传播。

河北易县“摆字龙灯”舞蹈口述史整理

忠义村"摆字龙灯"是国家级非物质文化遗产,而对于"摆字龙灯"历史发展的相关研究却较为贫瘠。在口述史研究方法的帮助下,笔者通过对民间传承艺人的访问,整理了"摆字龙灯"舞蹈民间发展的口述传说和民间表演历史脉络。期望通过本文能够提供传统舞蹈艺术传承方法,为更多的传统艺术的传承服务。

论满汉文化交融下的丧葬舞蹈《摆字龙灯》

河北保定国家级“非遗”舞蹈《摆字龙灯》,是源于承德离宫的清音十番伴奏的宫廷龙舞形式,成型于清西陵守陵人为祭祀雍正帝而形成的祭典舞蹈形式,现今流行于河北易县忠义村农民们的节日性、民俗性舞蹈。《摆字龙灯》舞蹈的主体形态为龙,龙是中华民族固有的图腾崇拜与精神象征,是汉族标志性的民间舞蹈种类,“摆字”之形式的记载则是来自于唐朝武则天命人摆形以彰显功德,庆福祝寿,也是来源于大汉民族的文化影响。而“断龙”谒陵则是在满族特有丧葬文化影响和满清陵寝文化制度中所形成的。由此可见,“非遗”舞蹈《摆字龙灯》孕育着汉族文化和满族文化交融的内在基因和满汉一家亲的文化寓意,从而形成现今所特有的舞蹈形态。

易县摆字龙灯舞蹈传承人口述史研究

摆字龙灯作为国家级非物质文化遗产项目,保护和传承摆字龙灯具有十分重要的作用。本文以口述史作为研究方法,对刘宝祺和郑庆坤两位传承人进行采访,从历史渊源、艺术特征和在新时代的发展这三个方面对整个采访的口述内容做梳理。

“摆字龙灯”的文化内涵及发展对策探究

"摆字龙灯"是一项表演形式独特的舞龙项目,集观赏性、艺术性、文化性于一体,为国家级非物质文化遗产。本文在深入分析"摆字龙灯"文化内涵的基础上,探究其发展中存在的主要问题,并着重从制度基础、内容创新、与文化旅游结合、传媒业开发等方面研究"摆字龙灯"发展的有效对策,这对更好地传承发展"摆字龙灯"传统文化,实现其可持续发展具有重要的现实意义。