舞蹈教育中的传承与创新研究——以湘西土家族摆手舞为例

目的:传承、发展、创新民族舞蹈文化资源,提升专业课程的多样性,为学生提供更多的舞蹈教育机会,同时完善现有的民族舞蹈教学系统,帮助学生全面掌握土家族摆手舞,培养更多热爱湖湘文化的青年才俊,为民族舞蹈文化的繁荣作出贡献。方法:为实现上述目标,需要编制专门的教材,在舞蹈专业的课程体系中,设置专门的土家族文化课程,并纳入土家族摆手舞。在师资方面,招聘具有土家族文化背景和舞蹈专业知识的教师,或对现有教师开展培训。另外,为学生提供充分的实践机会,提高他们的理解和表演技能。鼓励师生研究和创新也至关重要,要不断丰富土家族舞蹈的表现形式,从而推动该文化的发展。结果:通过不断努力,学生将更深入地理解和掌握土家族摆手舞,成为传承湖湘文化的主要力量,同时吸引更多学生,激发、提高他们对湖湘文化的热爱和认同度。学生将具备更丰富的舞蹈教育和实践经验,提高舞台表现能力。结论:将湘西土家族文化融入舞蹈专业的教学系统中,不仅有助于学生更好地掌握土家族摆手舞,还可以为湖湘文化的传承和繁荣发展作出重要贡献,促进多元文化传播,为学生提供更多在舞台上展示才华的机会,使他们为相关文化发展贡献力量。

非物质文化遗产视阈下沿河县土家族摆手舞的传承现状与路径研究

文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法对沿河县土家族摆手舞非物质文化遗产传承的困境进行研究。通过了解土家族摆手舞的特征,分析非物质文化遗产传承的现状:由于居民流动的缺口、民族认同感缺乏、生态环境改变,发展前途举步维艰。针对其现存困境提出:用好“有形之手”,更好地发挥政府作用;构建社会保障,完善基础设施;拓展传承群体,推进土家族摆手舞融入校园;创新舞蹈模式,促进土家族摆手舞多元化发展;着力文旅融合,加快非物质文化遗产的产业化发展等对策,期望能为沿河县土家族摆手舞的传承与发展提供新思路。

土家族摆手舞的教育价值及传承路径探析

中华优秀传统文化蕴含着中华民族的精神追求和文化理想,并且有重要的育人价值,因此,党和国家高度重视中华优秀传统文化教育。土家族作为中国少数民族之一,其民族文化与中华优秀传统文化有着紧密的联系。土家族摆手舞是土家族文化的重要艺术形式,其中蕴含的价值观念是当代重要的教育资源。本文从传承摆手舞的必要性出发,挖掘摆手舞的教育价值,探索摆手舞的传承路径。

土家摆手舞在学前教育专业舞蹈课中的融入对策

土家摆手舞是土家族一种特有的舞蹈艺术文化,也是我国传统文化的重要组成部分,为了更好地传承舞蹈艺术,发展传统文化,当前土家摆手舞也逐渐走入到高校课堂中,成为舞蹈教学的重要组成部分。但是由于土家摆手舞起源于民间,缺乏系统的舞蹈体系,同时在传承和发展中都是采用口耳相传和模仿的方式,导致舞蹈在学校教育中的融入存在一定的难度。本文主要对土家摆手舞的特点进行分析,并提出土家摆手舞在学前教育专业舞蹈课程中的融入对策,为土家摆手舞的发展以及高校舞蹈教学的优化提供参考。

土家族摆手舞在贵州非物质文化遗产保护中的新路径探索

摆手舞是土家族的传统舞蹈,是贵州省非物质文化遗产之一。它蕴含着独特的民族美学和艺术价值,对弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。本文以土家族摆手舞为切入点,通过梳理、分析其在传承中所遇到的困境,并结合实际,提出一系列解决方案,以期为土家族摆手舞的传播与发展提供一定的参考。

不同历史时期土家族摆手舞的具身隐喻研究

具身隐喻是个体的概念隐喻系统中,与身体经验有关的具体概念与抽象概念形成隐喻联结的认知过程。文章通过对土家族摆手舞3个历史时期的巴人巫舞、汉唐宋时期的巴渝舞以及元明清时期的摆手舞具身隐喻分析,提出了民族传统体育的具身隐喻生成逻辑,即以原生态的身体经验为基础,在历史、民族和政治等文化要素影响下形成特有的抽象概念。文章运用传统体育文化中的身体经验为“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”提供了有益的思路。

湘西土家族摆手舞的传承与保护研究——基于非遗传承人彭书珍的口述访谈

湘西土家族摆手舞是土家族舞蹈的典型代表,是体现土家族古老民俗的传统民间舞蹈,主要表现了土家人祭祀祖先、生产生活的场面。由于现代文明的冲击,非物质文化遗产生存空间日益逼仄,土家族摆手舞发展也面临岌岌可危的消亡局面,传承与发展刻不容缓。土家族摆手舞的传承与保护建议,重视非遗传承人培育,发挥政府非遗保护职能,加强数字资源数据库建设。

设计符号学视域下恩施土家族摆手舞起源说的视觉图式化探索

为了促进非物质文化遗产恩施土家族摆手舞的活态传承和保护发展,将土家族摆手舞起源说以直观的图片展现出来,通过视觉图式化来传达文化信息。结合设计符号学的综合分析法,先浅析恩施土家族摆手舞能指和所指的概念,再对其图式化的路径原理进行建构,最后对其转化过程从设计的角度进行论述和展示。以此赋予恩施土家族摆手舞新的内涵,更加彰显出其文化的传承价值与意义。

异化与发展:土家族摆手舞文化研究

文章采用文献资料研究法、访谈法和逻辑分析法等研究方法,对土家族摆手舞的异化因素与现代发展进行研究与分析,研究认为:摆手舞是土家族人族群认同的重要身体记忆,具有重要的文化价值;土家族摆手舞的生成主要来源于生活、生产与祭祀仪式、族群认同和休闲娱乐;摆手舞发展过程中,在时间、空间、内生动力、形式与功能四个维度上出现异化现象,主要表现内涵与传统的疏离,原始功能的分离以及现代审美特征的融入。在当代应注重后备人才培养、加快产业化建设以及强化活态传承的发展思路,助力于民族传统体育文化的发展。

土家族摆手舞的表现形式与文化内涵研究

土家族是一个能歌善舞的古老民族,而摆手舞是土家族最具特色的民间歌舞,也是我国非物质文化遗产之一,主要分布在鄂、渝、湘、贵等土家族聚居地.每到逢年过节,土家族人民就会聚集在一起跳摆手舞,以祭祀土王,祈祷来年丰收,摆手舞得以在这样的祭祀活动中步步演变和发展.摆手舞是舞、乐、剧三位一体,由击鼓师、歌唱师和舞者相互配合的一种表演形式,是土家族人民生产和生活的真实写照.摆手舞是土家族人民勤劳智慧的结晶,经过千百年的演变,表演形式愈发流畅和自然,功能丰富多元,从单一的祭祀、社交逐渐变成人们的一种文化需求和精神追求,不仅能娱乐大众,还是一种情感寄托.在新时代背景下,摆手舞的娱乐功能和经济功能凸显,既给人们带来了视觉上的享受,又促进了当地经济发展.摆手舞在土家族的历史发展过程中有极为重要的社会价值,而舞蹈所呈现出来的形式也丰富了其艺术价值.此外,摆手舞是土家族传统的民间舞蹈,集中体现土家族人民的历史、宗教、生产、生活、政治、经济,具有多样的表现形式和丰富的文化内涵,是土家族乃至整个中华民族的文化瑰宝.文章主要研究摆手舞的外在表现形式、文化内涵以及变化发展状况,力求从整体上感受摆手舞的表演风貌,挖掘其文化内涵.

民族心理学视阈下湘西土家族摆手舞“圆”文化研究

摆手舞是湘西土家族最具民族特色与身体表征的舞蹈之一,展现了土家族日常生产生活,凝聚了民族感情以及对未来的美好期许。本文主要运用民族心理学的研究方法,对湘西土家族摆手舞中的“圆”文化进行研究分析,从摆手舞中以圆为美的队形、动作以及道具等方面入手,并由此探究土家族“圆”文化中渗透的宗教性、和合性、空间性与美学性,进而拓展湘西土家族摆手舞的理论研究与专业实践。

土家族摆手舞的发展现状和高校传承路径研究

摆手舞是具有典型民族特色的国家级非遗民间舞蹈,拥有极为丰富的内容形式和深刻的文化内涵。本文从摆手舞所面临的发展困境出发,结合民族地区的高校在传承和发展民族文化方面拥有的丰富土壤和条件,研究并探索适合摆手舞在高校传承的路径。

湘西土家族摆手舞动作特征研究——以永顺县双凤村为例

土家族摆手舞是国家级“非遗”,堪称传统民间舞蹈的活化石,其形式多样,动作丰富,是研究土家文化的重要材料。本文在湘西土家族摆手舞动作素材田野调查的基础上,简述土家族摆手舞的历史起源与文化内涵,进一步归纳双凤村土家族摆手舞的动作特征,希望为中国民族民间舞的教学与创作提供参考。

土家族非物质文化遗产——摆手舞

本文指出,土家族非物质文化遗产是土家族所特有的文化标识,是族人代代相传的情感寄托。其中,摆手舞是土家族非物质文化遗产的典型代表。摆手舞的诸多舞蹈动作都是由农事动作演变而来的;即使在传承过程中摆手舞会发生一定的变化,但它的基本动作及原始特征始终贯穿其间;摆手舞的传承与推广需要沉淀、创新和认同。

体育文化学视角下土家族摆手舞的起源及文化意蕴管窥

土家族,自称"华兹卡",土家人即"华兹卡人",就是本地人之意,与其他少数民族一起,被称为"武陵蛮"或"五溪蛮"。摆手舞是流行于湘西土家族的一种传统体育舞蹈,它融土家歌、民间体育及娱乐于一体,是土家族优秀文化的代表;古老的"摆手舞"是土家族最有代表性的民间舞蹈,是我国民族文化史上的一块瑰宝。摆手舞土家语称为跳"舍巴",是土家人祭祀祖先与庆新年、祈丰收的集体活动。摆手舞也是一种典型的体育活动项目,根据参与人数的多少,可分为"大摆手舞"和"小摆手舞";根据活动的形式,可分为"广场摆手舞"和"原始摆手舞"等。

土家民间舞在健身舞蹈中的运用与开发研究——以巴山舞、摆手舞为例

土家民间舞蹈从内容上可分为三类,通过对其有代表性的六种舞蹈的对比分析,以巴山舞、摆手舞为例,以这两种舞蹈的开发及推广经验为依据,提出了创编健身舞蹈的原则及如何利用创编原则对其他土家民间舞种进行开发的对策。

摆手舞非巴渝舞论——土家族民族民间舞蹈文化系列研究之五

摆手舞是土家族最具代表性的民间舞蹈。该文通过对摆手舞和巴渝舞各自不同的产生年代、产生地区、民族属性、主要内容、艺术风格几个方面进行比较、论述,得出摆手舞源于土家先民原始社会的劳动生活,并非巴渝舞在民间流传发展的产物,即摆手舞非巴渝舞的论点。

传统的驻留方式——双凤村摆手堂及摆手舞的人类学考察

从湖南省永顺县双凤村摆手堂的历史演变以及与摆手堂紧密相关的摆手舞由衰到兴的过程中可以看到 ,作为社会日常生活的一种重要整合模式的传统总是处于动态的变化过程中。追求原汁原味的传统只是一厢情愿的幻想。某些传统的式微或最终消失是因为其社会整合功能难以在新的历史条件下实现。而一些传统得以驻留的原因则往往在于它们在失去某些原有内涵的同时 ,新的形式、新的内容以及相应的新的文化功能在其中又得以发现与发明 ,从而形成了重新整合社会日常生活的新的模式。

土家族摆手舞的传承模式及其变迁研究

学界关于体育非遗的研究,多是武术、养生气功、传统游戏竞技方面的,对传统舞蹈类体育非遗的关注不够,从模式视角审视传统舞蹈类体育非遗传承实践和传承问题的研究更是少有。运用文献资料法、田野调查法、深度访谈法等,对摆手舞传承实践进行历时梳理和现时调查,提炼摆手舞的传承模式,分析传承模式变迁的表征及动因,从中归纳摆手舞的变迁机制,总结摆手舞的传承经验,审视摆手舞的传承问题,对整个传统舞蹈类体育非遗的未来传承提出建议。认为摆手舞传承实践中的9种传承样态可以提炼为民间主体主导传承、政府主导传承、社会组织主导传承3种传承模式,这些传承模式及其要素在相关文化生态因子的作用下处于永恒的变迁状态;各传承主导方对摆手舞的动态认同及传承模式的多样化是摆手舞传承至今的根本保证,摆手舞的传承问题正是由于各传承要素未能对文化生态因子的变化做出及时调适的结果,这要求摆手舞各传承要素不仅要适应文化生态变化,也要走向有机协同。未来,传统舞蹈类体育非遗应回归传承者的生产、生活之中,要融入全民健身之中,也要转向休闲娱乐;要明确传承主导方的权责;在传承中做到传承模式的多样性与保持体育非遗内涵的原真性相统一。

鄂西土家族舍米湖村摆手舞田野调查——兼论民俗体育在村寨人社会化中的社会功能

对鄂西来凤县百福司镇舍米湖村摆手舞进行田野调查,通过对摆手舞这一村寨民俗体育活动的社会环境、结构元素的分析,认为鄂西土家族舍米湖村摆手舞是历时态世代集体智慧的结晶。在现时态中,仍然具有社会价值与功能:作为村寨人社会化进程中重要的社会形式,是村寨人逐步适应社会的主要手段;是村寨人获得社会技能的主要载体;是村寨人个性形成的塑造者;是实现村寨文化认同,内化价值观念的有效途径。