好莱坞电影中的华裔女性形象解读——以《喜福会》和《摘金奇缘》为例

改编自华裔作家关凯文同名小说的好莱坞影片《摘金奇缘》的热映让25年前的影片《喜福会》重回大众视野。《喜福会》塑造出了“套话中的华裔女性形象”和“苦难落后的中国形象”,符合西方集体无意识中积累的中国图像。《摘金奇缘》则通过展示亚裔的群像来呈现亚裔群体的客观样貌,刻画了独立自信的华裔新女性形象,打破了好莱坞电影中亚裔族群的刻板印象。华裔作家和导演从各自的经验和角度,以各自不同的风格,在主流大众媒体中重新刻画华裔形象、展现华裔历史、演绎华裔文化。

美国观众审美期待下的好莱坞亚裔影片《摘金奇缘》

《摘金奇缘》是自《喜福会》上映整整25年之后才在好莱坞上映的第一部由全亚裔班底打造、亚裔演员主演的亚裔题材现代影片,因其耀眼的票房数据和亚裔身份受到横跨财经、时尚、影视等主流媒体的巨大关注和讨论。这部亚裔影片在美国取得的巨大商业成功,与影片一系列的营销宣传相关,更离不开对美国观众审美期待的精准把握。借助接受美学理论,从视听审美、感知审美和期待视野三个方面分析《摘金奇缘》,将有助于发掘这部亚裔题材好莱坞影片独特的审美表现力。

电影《摘金奇缘》字幕翻译和配音翻译对比研究

电影翻译是艺术的再创造,主要方式有配音翻译和字幕翻译。这两种翻译方式各有不同的特点,但无论是哪一种翻译方式,译者都要正视电影翻译的难点,当好语言和文化中介人的角色。本文从电影《摘金奇缘》入手,通过详细分析字幕版与配音版翻译的效果,评价译文质量,浅析电影翻译的难点。

从西方中心主义视角评《摘金奇缘》华人形象

改编自新加坡裔美国作家关凯文同名小说的电影《摘金奇缘》自2018年8月在北美上映后,一直雄霸票房排行榜榜首。该影片获得商业成功的一个重要因素是贯穿影片始终的西方中心主义思想。影片通过对华人形象的歪曲以及通过华人价值观让位于西方普世价值观,迎合了西方观众的思维模式,呈现了一种西方人对于东方的异域臆想。

从《摘金奇缘》看东西方文化冲突与融合

《摘金奇缘》讲述了朱瑞秋和杨艾莉之间发生的故事。朱瑞秋代表着独立、上进、勇敢的西方文化,杨艾莉则代表着保守、无私、甘于奉献的东方文化。两种文化从一开始的冲突和对抗,最终走向融合与共生。该文基于霍夫斯泰德的个人主义、权力距离维度,分析影片中存在的东西方文化差异,以期更好地了解东西方文化,促进跨文化交际。

美国华裔导演的“摘金时代”:一种新的刻板定见的生成

《摘金奇缘》带来的商业成功,为新生代华裔导演创设了获得业界关注的绝佳契机。展现"中华文化圈",塑造全新华人银幕形象,一时成为美国新生代华裔导演的固定创作范式。然而,上述导演镜头中的故土叙事已远非《喜福会》时期的乡愁难解,对美国生活方式的认同与对中国传统文化的淡漠始终氤氲其中,更多地显现出资本逻辑对文化认同的潜在约束。包括奢靡多金、戏谑自嘲乃至附庸风雅等之于华人的新型"刻板定见"正在上述影片中逐步生成。迷失于迎合本土市场而沉溺于既定叙事模式与固化人物形象的商业复制,新生代华裔导演实际上放弃了真实塑造自我族裔形象的机会。

基层通讯员“摘金”之道

近年来,各级新闻奖获奖作品的作者中,不乏基层通讯员崭露头角。融媒时代,基层通讯员更有"接地气"之便利,往往能够占得先机,及时捕获新闻线索,甚至是独家"大鱼"。本文从基层通讯员做好新闻报道的优势所在,以及强化自身、勇于创作精品等方面,浅谈新闻基层通讯员的"摘金"之道。

《摘金奇缘》中的亚裔:尴尬的西方人

《摘金奇缘》改编自新加坡作家关凯文的知名小说《疯狂的富豪》,这部由畅销小说所改编的电影,在北美一夜爆红。荒唐的故事,离奇的情节,引人哄堂大笑的故事等喜剧元素,无不将这部作品归为喜剧题材之列,而看似简单的故事背后,作者所想表达的故事内核却远不止于此。以下以电影《摘金奇缘》为例,分析华人社会的习俗、价值观、家族关系等,揭示亚洲人婆媳问题的复杂性、以及亚洲女性的内心思想、身份定位。

刘翔在全运会中摘金(英文)

JINAN:Athens Olympic champion Liu Xiang ignited a sold-out Olympic sports center with victory in the men’s 110m hurdles finals at the 11th Chinese National Games here on Sunday.

影视传媒中同一载体在不同文化群体下的传播影响--以不同观众群体面对《摘金奇缘》中的跨文化现象的反应为例

从电视、电影等传播媒介获得文化早已突破了技术上的阻碍,成为任何社会群体中的人民大众最喜闻乐见的方式之一;同时又随着社会经济能力水平的提高,在影视作品中所体现文化的投资回报率也成为了衡量此种文化是否能够受到目标群体的认可的重要标准。本文通过对不同群体关于电影《摘金奇缘》的评价反馈及经济结果的研究,同时比较不同文化主体面对当下影视作品对亚裔移民文化(或ABC文化群体)的呈现反映出来的社会群体对彼此认知的多方面差异和显著文化冲突。

从《喜福会》到《摘金奇缘》:当代好莱坞的东方想象及亚裔文化的发展

本文选取《摘金奇缘》作为主要研究对象,并将其与1993年上映的同为全亚裔主导的好莱坞电影《喜福会》做比较分析,从叙事空间、叙事策略、角色塑造等方面切入,探究好莱坞的东方想象及亚裔文化的发展变化,分析其中呈现出的当代好莱坞对于东方世界文化建构的转变、东西异质文化之间存在的差异等。

《摘金奇缘》中亚洲景观的美式建构与呈现

《摘金奇缘》虽然讲述与亚洲相关的故事,但其中的亚洲图景却充满了美式建构的意味。影片中奢靡的亚洲生活、将西方文化与传统亚洲文化的对比、对唐人街华人生活的写照以及对亚洲文化符号的阐释等都是这种建构的直接呈现。此外,通过将这些景观与其东方本体的真实现状进行比较,能够发现美国主流文化对真正的亚洲的理解的疏离。《摘金奇缘》所展现的仍然是美国对遥远东方的一种想象。

全球化视域下中华文化海外传播的自我主体性重建——基于《摘金奇缘》传播现象的讨论

论文以文化分析的视角切入,对美国好莱坞'全亚裔'电影——《摘金奇缘》'扬名北美却败北于中国'这一现象进行全方位深度分析,从而重新思考中华文化海外传播的自我主体性重建的文化主体、文化交流、文化保护路径。中华文化在面对不同阐释国家、区域、群体中的不同的意涵解读之时,维护中华文化的准确性、不被误读,从而提升中华文化的海外竞争力。

中国石油技术工人摘金夺银

2013年4月23日,第十一届全国工程建设系统职业技能竞赛闭幕。中国石油派出的参赛选手在团体比赛和个人单项角逐中摘金夺银。本届职业技能竞赛于20日在山东东营举行,来自全国石油、石化、电力、冶金等9个行业,以及河北、河南、山东等5个省市的6个企业和1个职业院校的43支代表队143名选手,参加了焊工、冷作钣金工、无损检测员3个工种的竞赛。中国石油代表队由大庆油田公司。

“摘金”神吊手——记全国吊装技能竞赛冠军叶昌榜

2003年7月,叶昌榜从学校毕业,来到了中国石油天然气第六建设有限公司(简称公司)担任吊车司机,从此与吊装结下了不解之缘。自参加工作起,他就暗下决心,一定要在这一行干出一番成就。13年弹指一挥间,他从一名初出茅庐的学生成长为单位的技术骨干,创下了不平凡的业绩,获得了很多荣誉,2007年,荣获独山子项目部'服务明星'称号;2008年荣获'公司健康安全环境管理先进个人'.

秋叶 秋风 津门行——全国桥牌锦标赛摘金记

深秋，在一阵紧似一阵的凉风中，芦花飞白，雁行阵阵，不由得百感交集。经过盛夏的热烈，心岑下来，焦灼和渴望、烈焰和燃烧，一切都淡化了；唯有秋水在天池浩荡。

史海摘金(四章)

萧何 你这个名字已响彻了几十个世纪，如今在我的心中也轰鸣不已。在刘邦还是平民甚至是无赖的时候，你已是一个县的卒吏了。你没有官架子，却把刘邦当朋友，还处处给刘邦以帮助。也许，正是你这为人为事的风格，历史才把你的名字永驻。

从对象中国到方法中国:新近美国亚裔影片的迂回与进入

《摘金奇缘》《回到中国》《别告诉她》等新近美国亚裔影片,开启了全新的转型式创作———镜头叙事跟随着主人公的足迹和视线,真实地移位亚洲、回到中国,以迂回的方式、多维的视角、更全方位的视野,抵达多元中国。影像中既有繁华发达的都市中国,又有新兴崛起的发展中国,还有生活气息浓郁的百姓中国。这些影片实现了亚裔题材影片创作的时空维度从历史中国延展到当下中国,故事讲述从遥想式的追忆拉近到亲临式的体悟,从套路化刻板素描到多元景观深层次透视的转变。影片里的中国,真实在场且积极互动,作为参照体的中国从想象的对象变成具象的符号方法或隐秘的性别比照;作为场域迂回与进入的中国,变得迫近和具体;方法中国成为亚裔影片深度融入美国的可行性策略。

华裔形象在好莱坞电影中的变迁——从“傅满洲”到“杨尼克”

2018年好莱坞电影《摘金奇缘》的热映反映出的是华裔形象在西方尤其是美国的转变。本文从20世纪初"傅满洲"的形象入手,分析了不同时期华裔在美国银幕上的形象以及形成原因。

解构西方视角下的东方印象——基于《花木兰》等亚裔电影的分析

论文选取《摘金奇缘》《别告诉她》《花木兰》等一系列亚裔电影为例,在分析影片情节为前提的基础上,展现东西方间的文化价值差异。着重探究"亚洲崛起"的背景下,西式思维创作出的亚裔影片所存在的现有问题、对应的方法策略和亚裔电影的发展前景。