剧本类名考释(五则)

剧本:“五四”间认可的文学类名常见一些人把戏剧与诗歌、小说、散文并举,认为是文学的四姊妹。其实,严格地说,这是不恰当的。戏剧是一种集体性的、以故事表演为中心的综合艺术。德国文豪歌德说过:“那里(按:指戏剧)有的是诗,有的是画,是歌唱和音乐,是表演艺术,而且还不止这些哩。”(《谈话录》)中国学者王国维也说过:“必合言语、动作、

赴日访书散记(节选)

我院用芜副教授最近应日本千叶县日中友协邀请,在东京大学图书馆前汉籍编目室主任杉村英治先生陪同下,在日本东京、神户、奈良、天理、京都、名古屋等地进行了为期一个月的访书旅行,所见日本图书馆和博物馆收藏我国古籍相当丰富。他回国后撰写了《赴日访书散记》,现节选部份发表于后,以飨读者。

一出戏的流变:从《幽闺记·旷野奇逢》到《踏伞》(《扯伞》)

《幽闺记》(《拜月亭记》)是现存最早的宋元南戏之一,也是明清戏曲舞台上有着很高上演频率、颇受观众欢迎的一部戏,尤其是《旷野奇逢》、《招商偕偶》、《幽闺拜月》这几个关键情节,成为了明清舞台上常演的折子戏。本文梳理明清以来各种《幽闺记》选本包括舞台演出本,探讨其中《旷野奇逢》一折的流变,分析其在昆、

“昆弋腔”辨疑

"昆弋腔"本是昆腔、弋阳腔(弋腔)的合称。如清代以来北京的昆腔、弋腔常常合称"昆弋",兼唱两腔的戏班称为"昆弋班"。近数十年来又有研究者认为"昆弋腔"是吹腔的别名(或其前身),这种认识的形成与清乾隆年间刊行的剧集《缀白裘》很有关系。《缀白裘》主要收录昆腔戏。

善弄狡慧——明清坊刻散出选本目录与正文之落差

一前言傅芸子先生当年理绎《摘锦奇音》、《八能奏锦》等戏曲散出选本时,发现《玉谷新簧》卷四上层的目录页列有《续缘记·玉箫送别》与《玉环记·渭河分袂》两目。《续缘记·玉箫送别》出自《玉环记》第八出《赶逐韦皋》,演韦皋与青楼名妓玉箫分袂于渭河边,其实就是《玉环记·渭河分袂》,两目指的就是同一出。傅先生云:

明代声腔与“剧种”的关系再探

"声腔"一词本处于"音乐"的范畴之下,然而近几十年来,"声腔"不仅在戏曲音乐研究中有着重要的地位,更作为划分"剧类"的基本标准而成为戏剧研究的核心话题。"戏曲声腔既指演唱的腔调和特点,又代表戏曲剧种"①,在此观念之下,不同的"腔"就标志了不同的戏剧种类,拥有各自的剧目、剧本和声腔标志。在中国戏剧史的发展过程中,诸腔之名是从明中叶开始见诸记载的。

加滚与改调歌之

一“传奇家曲,别本弋阳子弟可以改调歌之,惟《浣纱》不能。”在我看来,梁辰鱼的《浣纱记》弋阳子弟能否改调歌之并不重要,重要的是改调歌之的提出。因为前者只涉及梁辰鱼的个人素养,后者却概括了戏曲历史上一个重要的戏剧现象。从《群音类选》所收弋阳、青阳、太平、四平诸腔的散出,以及《词林一枝》、《八能奏锦》、《时调青昆》、《玉谷调簧》、《乐府菁华》、《摘锦奇音》、《大明春》、《秋夜月》

早期民间南戏《拜月亭》——福建莆仙戏《拜月亭》考论

一莆仙戏《拜月亭》抄本与明代诸刊本《拜月亭》现存多种版本。有关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》,世德堂本《拜月亭记》,汲古阁本《幽闺记》,容与堂本《幽闺记》,《风月锦囊》选本《拜月亭》,《歌林拾翠》选出《幽闺记》,

《荆钗记》改编漫笔

赣剧青阳腔前辈艺人曾大量搬演明代传奇并“改调歌之”,已故艺人查士玉遗下的《荆钗记》里的“逼嫁”和“雕窗”两折戏,曾引起我的兴趣。与传奇原本比勘,它有了很大的变异:前者演叙钱玉莲雕窗投江,是个非常简略的过场。