复方庵摩勒颗粒剂镇痛抗炎作用的实验研究

目的观察复方庵摩勒颗粒剂镇痛抗炎作用,以促进临床应用。方法分别采用热板法、扭体法考察该药对小鼠镇痛作用,采用小鼠耳廓肿胀、小鼠足肿胀法考察该药对小鼠抗炎作用。结果比较空白组,热板和扭体实验中提取物组的镇痛作用明显,小鼠耳肿胀及足肿胀实验中提取物组抗炎作用明显,差异均有统计学意义(均P<0.05);比较阳性组,提取物组的镇痛和抗炎作用无明显差异性(P>0.05)。结论复方庵摩勒颗粒剂对实验小鼠具有明显的镇痛抗炎作用,为临床应用提供重要参考。

摩勒变换的推导

利用"尺缩"、"钟慢"效应,推出了摩勒变换。

古代埃及帕勒摩石碑的史学意义

帕勒摩石碑是迄今为止古代埃及,也是人类文明史上最早的编年性质的官方文字记录。其形制具有开创意义,它把以前的年签、年鉴等文献和档案汇集为以年为单位的涵盖五个王朝历史的"编年史"。帕勒摩石碑对以后的编年记录和王表等历史文献产生了重要影响,其中所体现出来的王权起源、仪式象征、时间观念等,也展示了人类历史意识的早期形态。

关于古曲《摩诃兜勒》的读音问题

古曲《摩诃兜勒》曲名的含义,学术界存在着多种解释,尚未取得共识。为此,本人在这篇短文中提供两则资料。对于如何正确解读《摩诃兜勒》乐曲的名称问题,或许有所裨益。

一个基于帕勒摩定律与价值流再造的实证分析——以联想集团为例

传统的职能组织因部门界限和官僚主义等导致了帕勒摩定律,这种“部门裂缝”的最大危害突出表现在怠慢顾客、组织效率低下,这与今天市场需要的迅速、动态、灵活、优质的客户需求是背道而驰的;文中对联想集团不良价值流、产生原因及再造价值流进行了实证分析,指出了走出帕勒摩定律困境、再造价值流的措施与对策。

摩诃兜勒·悖挈儿·拨头

《摩诃兜勒》《悖挈儿》《拨头》在蒙古族戏剧音乐历史上占有重要地位。它的存在说明中原戏剧音乐的发展史是融汇着相当浓厚的少数民族文化血液精华,这是值得深入研究而不容忽视的历史现象。

AP摩勒向大连造船新厂增加订造2艘VLCC

丹麦的AP摩勒最近向大连造船新厂增加订造2艘30万载重吨VLCC，将于2008年末前竣工。据经纪人称单船价格为1.25亿美元．比同期国际市场最高价低约4％。

《摩诃兜勒》考

《摩诃兜勒》是张骞从西域带回的胡乐,它对中国乐府诗歌产生了极其深远的影响。张骞出使的大夏,就是希腊人建立的巴克特里亚王朝,后被大月氏所灭,此地深受希腊文化影响;拜火教曾在大夏广泛流传,拜火教或与《摩诃兜勒》同时进入中国;《摩诃兜勒》的音乐属性与古希腊音乐多有相似之处,《摩诃兜勒》的曲名含义正是马其顿。因此,《摩诃兜勒》可能就是从西域传入中国的古希腊音乐。

张骞持归西域乐曲《摩诃兜勒》考

张骞从西域传回乐曲《摩诃兜勒》一事,目前还存在肯定和否定两种截然不同的认识,分歧的基点在于对今本崔豹《古今注》真伪的态度。《古今注》是不是伪书,张骞得曲是否为伪事,这显然是两个层面的问题。只能以该事件为中心进行考察,不能草率地认为《古今注》为伪书,该则为伪事;或该则为伪事,《古今注》为伪书。“否定说”的论据存在漏洞较多,不宜贸然否定。《摩诃兜勒》是张骞第二次出使西域时持归,来源于中亚少数民族,是在融合众多元素的基础上孕育而出的新乐曲,是可以展现威仪和激发士兵斗志的乐曲。

向量值函数解析的两个充要条件的注记

给出了向量值函数相应的摩勒拉定理和泰勒定理成立的一种初等证法及相应的结果在有限维赋范线性空间和lp空间上表达形式.在此基础上证明了取值于Banach空间的上向量值函数解析的两个充要条件,并给出了相应结果在有限赋范线性空间和lp空间成立的充要条件及表达形式.

浅论《昆仑奴》中“昆仑奴”之形象及其塑造

历史典籍中有关"昆仑奴"的记载较多,该文通过对"昆仑奴"的外貌特征、源地、职业及生活背景等相关史料的爬梳,从而获得对昆仑奴比较全面的认识,以此解读唐传奇《昆仑奴》中"摩勒"这一人物形象及其创作手法。

《摩诃兜勒》曲名含义及其相关问题

张骞出使西域得《摩诃兜勒》一曲,李延年因之更进二十八解,乘舆以为武乐,对后世军乐有很大影响。然从后唐马缟《中华古今注》及宋郑樵《通志略》将其视为两曲的记载看,其时人们已不明该曲名之本意,后世学者亦有不少歧义。"摩诃兜勒"为一由"摩诃"和"兜勒"组成的梵语词,合为"大吐火罗"("大夏")之意。该曲或同西夏王朝《也葛倘兀》曲("大夏")一脉相承,其工尺谱在明清宫廷中可能依然流传。

蒙古族音乐研究百年(七)

蒙古族多声音乐研究（上）蒙古族多声音乐,可用＂潮尔＂（？oor）一词概括。＂潮尔＂为蒙古语,意为＂和音＂、＂共鸣＂。蒙古族＂潮尔＂音乐既有独立体裁的,亦有附着形态的;有人声的、器声的以及人器声混合的。其中,人声演唱的潮尔,有一个人演唱的浩林·潮尔和多人演唱的潮尔道两种;乐器演奏的潮尔有弓弦乐器潮尔和托布舒尔;冒顿·潮尔和萨木·潮尔是人声与器声的结合形式。

意大利随笔

1991年金秋的一天,巴基斯坦航班的波音飞机从北京国际机场腾空而起。这时,我想,我才是真正地走出祖国的大门了。在卡拉奇住了两夜以后,在第三天的凌晨,换乘了另一架飞机途经雅典,最终到达了罗马。我还是在1959年,与另一同志从维也纳经过罗马,去参加突尼斯全国学联代表大会。当时的罗马,有两个国际机场,由一辆面包车,上边坐着两名荷枪实弹的警察送我们两名'共党学生代表',路经罗马市中心,驶往另一个机场。如今,我到达了罗马的达·芬奇国际机场,是作为一名学者。

地论师南、北二道之形成新论

本文通过对菩提流支、勒那摩提等翻译《十地经论》的经过以及道宠、慧光生平事迹的考察,参之以考古资料,提出了关于南北朝时期地论学派分为"二道"的新说。结合考古学界关于古邺城格局的研究成果,本文认为,所谓的南、北二道是由邺都(相州)的城市布局而言的,大致存在菩提流支及弟子道宠等住锡邺城旧城之北区,而慧光等住锡于邺城旧城之南区等史实。道宠拜菩提流支为师不在洛阳,而是在邺都,时间为公元537年前后。道宠在开始宣讲自己得之于乃师菩提流支的《十地经论》解释之时,赫然彰显了其与勒那摩提及其继承者慧光法师之间的理论分歧,南、北二道由此正式成立。