川渝石窟唐宋摩崖题刻中的古代工匠资料辑考

川渝石窟唐宋时期的造像记、修妆记、工匠题记及其他碑记等摩崖题刻中保存有一批与石窟营造工匠有关的资料。系统辑录、考证相关材料可知,川渝唐宋石窟营建工匠有完备的分工,涉及石匠、画匠、镌字匠、木匠等四个工种,其中石匠最为重要,其开龛镌像的程序可依据未完工的小型龛像大体推知,各工种都有相应的头目,又以技艺高低区分为都料、博士、匠三个级别,此外还有总领营造之事的负责人,较大规模的营造工事可能还存在特聘的专门工匠。工匠团队的组织结构大致有分工合作式和家族式两种。工匠团队成员的形象偶尔也出现在石窟造像中。对川渝石窟古代工匠的研究将进一步加深我们对该区域现存龛像的理解。

川渝石窟摩崖题刻中的古代瘟疫资料辑考

川渝石窟唐宋时期的造像题记、经变题记、传记碑、诫誓碑等四类摩崖题刻中保存有一批与古代瘟疫有关的材料。这些材料涉及到瘟疫的流行过程、病亡尸身处理、寺院在瘟疫防治中的作用等若干方面,是佛教文化遗产中蕴藏的瘟疫史研究的宝贵资料。透过这些资料,不仅可以大致勾勒出川渝地区唐宋时期瘟疫与佛教之间复杂的互动关系,同时也为今天更好地防控流行病提供了可资参考的历史借鉴。

古代摩崖题刻书法的装饰功能与中国山水文化

古代摩崖题刻书法是石刻书法中的一大类别,其功能起初主要是为了实用。魏晋以后,摩崖题刻书法渐与中国古代山水文化相结合,从而具备了一定的装饰功能,它融于自然、装饰自然,赋予大自然生命和灵气,并引领人们从中体味山水之情,感受中国山水文化的独特审美特征。

滁州琅琊山唐代摩崖题刻研究

近年来文物普查发现 安徽历代的碑石遗物虽迭经破坏,但至今仍有3000多块(处).它们中的碑刻散见全省各地、而摩崖题刻,则集中分布在几座著名的山上,如琅琊山、天柱山、九华山、黄山、齐山、浮山、齐云山等.这些石刻文字记录了中古以来女徽社会发展变化的各个方面,具有丰富的历史内容;它们保存了许多著名历史人物的手迹与经历以及各种书体的书道珍品,向人们展示了中国书法艺术发展的演变轨迹.尤其值得珍视的是,在地处皖东的滁州市琅琊山上,至今仍然保存着我省现知最早的几段唐代摩崖题刻,在研究地方历史发展、古籍版本校勘,诗文创作,书法鉴赏等方面,具有重要的价值,本文拟对这批唐刻资料进行全面介绍,并就有关问题略抒管见,以征知者教正.

东平白佛山石窟造像及摩崖题刻保护

白佛山石窟造像及摩崖题刻是研究东平地区社会史、艺术史、佛教史的重要实物资料,有着较高的研究价值。本文以东平白佛山隋唐石窟造像及摩崖题刻为研究对象,通过详细的现场调查,查明石窟造像及摩崖题刻出现的各类病害,并借助先进设备和软件的辅助,得到坡面裂隙空间分布和各条裂隙产状,对裂隙分布规律做了统计分析,在此基础上依据文物保护的有关法律法规及相关资料,制定适宜的山体危岩、裂隙加固措施及石质文物保护措施,并整治文物周围环境,为其历史、文化、艺术价值的传承和发展注入新的活力。

得汉城摩崖题刻叙事及其审美价值

得汉城是巴蜀地区典型的古城堡遗址之一,因地制宜的山城防御体系,其城墙附近的摩崖题刻以其自有的叙事方式展示了独特的美学风格。论文梳理其叙事系统为:内容上,题刻叙事与得汉城地理、历史人文构成互文性叙事;形式上,题刻叙事反映了古代诗歌的审美性和汉字独有的视觉艺术效果。得汉城题刻与城墙相互辉映,其内容和形式上的独特性构成了巴蜀地区古城堡独有的时间与空间交织、实用与审美并存、官方与民间协奏的审美特点。

新安县汉函谷关摩崖题刻保护及思考

新安县汉函谷关于2011年4月作为“丝绸之路:起始段与天山廊道”33处遗存之一成功申报世界文化遗产,摩崖石刻是汉函谷关遗迹不可或缺的一部分。文章主要介绍了摩崖题刻本体的保护方法,并对基层文物保护单位目前面临的困境进行了分析,期望包括该摩崖题刻在内的所有文化遗产都能得到妥善的保护。

南宋摩崖题刻书史意义的个案研究--以方信孺在桂林留题为主线

方信孺在南宋历史上绝对称得上是一个传奇,他“年少奉使,而以意气折金人”的故实至今仍为史家所津津乐道。但本文的着墨多不在此,而是以其在桂林摩崖留题为主线并融汇其他,来形成个案,再以他为例对南宋摩崖题刻的书法史意义略作阐明。终究,个案是史的有机组成。

宋景定柳进叔摩崖题刻考证

摩崖题刻,是指在崖壁上摹刻的文字或图画。2010年,丽水市新发现了两处宋景定年间的摩崖题刻,都跟柳进叔有关。文章对两处发现的摩崖题刻进行了详述,并根据题刻的内容作出了推断、分析。

华山发现孙中山摩崖题刻

位于华山中方的王猛台,新近发现孙中山巨幅摩崖题刻。题字镌在王猛台前千余米高的陡削石壁上,内容为"雄镇关中",典出王维"雄雄镇秦京"诗句。四字横行排列,每字8尺见方,字体为楷书,笔力如刀,遒劲雄健。左下方落款小字为"中山题"。

司马光家人卦摩崖题刻

家人卦摩崖题刻是北宋著名史学家、文学家司马光存世作品中珍贵的一幅摩崖作品,在我国宋代摩崖石刻中也属独一无二的书法精品,具有很高的书法、艺术、文学和历史价值。

福清市黄檗山龙潭新发现宋代摩崖题刻考释

福清市黄檗山龙潭发现宋、明、民国各代摩崖题刻共十二处,其中宋代八处,宋代题刻有落款的有赵师恕、叶嗣昌等。本文对宋代的八处题刻作了考释,内容涵盖黄檗山龙潭祈雨、官员观稼、敬祷龙潭等诸方面,为黄檗文化研究提供了重要的新资料。

唐宋庆赞斋会考论——以川渝石窟摩崖题刻为据

唐宋时期佛教斋会盛行,石窟营建过程中举行的庆赞斋会是其中的重要类别。通过梳理川渝石窟唐宋摩崖题刻,我们知道庆赞斋会是开龛造像的重要环节,是石窟营建活动真正完成的标志。唐宋时期川渝石窟的庆赞斋会至少有安像斋、十王斋、水陆斋、忏过斋、本命斋、报恩斋等六类。斋日的选择方式大体有三种,其中最重要的一种是以十斋日为斋日。对庆赞斋会的研究是我们完整认识古代佛教仪式及石窟造像不可或缺的一环。

湖山镌永--杭州西湖历代摩崖题刻拓本展在浙江省博物馆开幕

杭州西湖,自唐宋时期被白居易、苏东坡等文人发现其景观价值后,逐渐成为中国著名的文化景观。沿湖诸山,奇石遍布,自唐代以来,历代文人题咏殆遍,形成了上千处摩崖题刻。现存最早的题刻为唐天宝六年(747)作品,画报博物浙江距今已有近1300年的历史。题刻主要分布于吴山、凤凰山、将台山、慈云岭、玉皇山、南屏山、大麦岭、风岭、南高峰、石屋岭、烟霞岭、飞来峰、宝石山、栖霞岭、孤山、定山等地。沿西湖诸山中的这些历代摩崖题刻,可统一称为西湖摩崖题刻。

四川营山县太蓬山摩崖题刻调查简报

在四川营山县调查发现107方摩崖题刻,大都分布在太蓬山透明岩周围的石壁上,题刻时代从唐代一直持续到民国,其中以宋代最多。内容丰富,其中以唐代的《安禄山造像记》、《金刚经》和宋代雍沿的《蓬山十三咏》最为著名。此外,太蓬山还有大量的墨书,主要内容为许愿、还愿和祈福。

四川阆中石室观摩崖题刻调查报告

四川省阆中市石室观石窟现存摩崖题刻18幅,其中11幅保存较好。包括造像记、粧修记、藏经记、高道记、游记等类别,这些题刻文字较长,内容丰富,保存较好,在巴蜀道教史、古代姓氏、书法等多方面具有重要价值。

明北京三殿营建采石的重要史料——记河南浚县天启六年皇极殿采石摩崖题刻

明代河南浚县盛产花斑石,北京宫殿及陵寝营建,多次在此采办花石。浚县所发现的天启六年皇极殿采石摩崖题刻,是明代北京营建石料采办的重要史料,为明代宫廷营建史研究和故宫太和殿保护提供了重要的石料采办遗迹资料。

浙江新昌董村水晶矿摩崖题刻

董村水晶矿摩崖题刻位于浙江省新昌县原董村乡(现属沙溪乡)下董村北约200米处的龟溪畔悬崖上。楷书。文字面积54.54平方米。因受风雨水火的洗劫,有几处已露裂痕,少许文字残泐不可辨识。现能读者凡115字。其中题刻记事内容4行,行10字,计40字。款字8行,行3字14字不等,计75字。题刻全文曰“中书左丞自元日至人日,亲率左右,于石厂山获水晶一藏。