“尊母崇女”的语言建构——摩梭语“mi^(33)”词群的语言人类学研究

性别是人类最基本的认知范畴,性别的社会文化隐喻会反映在语言建构中。摩梭语中以"mi^(33)"作为语素构成的词汇形成了一个庞大的词语群。该文通过对该词群进行分类研究,并从跨文化的视角与其他民族语言文化进行比较,阐释了摩梭语言里显露的文化信息,揭示了摩梭社会对两性的基本认知态度与性别隐喻观,折射了摩梭社会"尊母崇女""母尊女贵"的文化特质。通过词语类聚群的深度研究来窥探一个民族的文化,是语言人类学研究方法论上新的探索与尝试。

“尊母崇女”的语言建构：摩梭语“mi^33”词群的语言人类学研究

性别是人类最基本的认知范畴,性别的社会文化隐喻会反映在语言建构中.摩梭语中以“mi^33”作为语素构成的词汇形成了一个庞大的词语群,本文通过对该词群进行分类研究,并从跨文化的视角与其他民族语言文化进行比较,阐释了摩梭语言里显露的文化信息,揭示了摩梭社会对两性的基本认知态度与性别隐喻观,折射了摩梭社会“尊母崇女”、“母尊女贵”的文化特质.通过词语类聚群的深度研究来窥探一个民族的文化,是语言人类学研究方法论上新的探索与尝试.

旅游开发后云南泸沽湖地区摩梭人的语言保持

文章通过访谈和参与观察的方法对云南泸沽湖地区的摩梭人语言保持状况进行了研究。调查发现,旅游开发后泸沽湖地区的摩梭人的语言保持状况发生了较大变化,摩梭人从比较单纯地使用摩梭语变成了普遍能说摩梭语和汉语的双语者,摩梭语的活力已经开始减退。虽然短期内摩梭人不会出现大规模的语言转用,但转用汉语的趋势在年轻人身上已露端倪。在影响摩梭语保持的因素中既有有利因素也有不利因素,应该扬长避短,促进摩梭语的保持。

旅游开发后泸沽湖摩梭人语言使用情况调查——以落水村和里格村为例

通过实地访谈、参与观察和文献研究等方法研究了旅游开放后泸沽湖地区摩梭人的语言使用情况。研究发现泸沽湖地区摩梭人在与本族人交谈时使用摩梭语;与本地外族人交谈时使用云南汉方言;与外来人口交谈时使用普通话。摩梭人基本都是双语者,能够熟练使用摩梭语和汉语。摩梭语在旅游开放后未出现濒危迹象,但活力已有所减退,从长远来看,摩梭语的发展前景不容乐观。

永宁摩梭詈语的文化阐释

詈语是一种特殊的语言、文化现象,詈语不仅渗透并承载着一个民族特有的思维方式和独特的物质与精神文化内涵,而且还在很大程度上反映着社会的基本状况。对永宁摩梭詈语的调查分析表明,摩梭詈语具有数量小、类型少和程度轻的基本特点。深入分析摩梭詈语与摩梭人社会生活、亲属制度的关系,揭示了摩梭社会的伦理道德核心是对家庭、妇女、母亲、舅舅的热爱和尊敬,基于害羞而衍生出的血缘亲属间的性禁忌以及对于性话题的避讳是摩梭文化的独特内涵。

永宁乡5—6岁摩梭幼儿学习普通话的困难分析及教育建议

教儿童认识汉字,历来是我国语文教学的重点,可以说是全部学校教育的起点,是奠基中第一块最重要的基础。我国的启蒙教育,自古都从教识汉字开始。永宁乡的摩梭幼儿从小接触的都是摩梭语,而摩梭人没有文字。因此,摩梭幼儿只有进入学校,才开始接触正式的语言学习。在学习过程中,由于生理、心理的不适应,会给幼儿学习汉语带来许多的困难,而5——6岁是幼儿语言发展的关键期。为了帮助幼儿更好的进行语言学习,对个别幼儿进行访谈,了解他们在语言学习中的困难,并对此进行分析,提出一些教育建议,希望为教育事业的发展做出一点点的贡献。