满—通古斯语族下“满族说部”与鄂伦春族“摩苏昆”比较研究

满族说部与鄂伦春族摩苏昆的说唱艺术存在着可比性。满族说部与鄂伦春族摩苏昆都属于满—通古斯语族下创作的说唱艺术,在流布方式、萨满文化背景、神话英雄叙事主题等因素中,我们可以窥见两者的趋同性。但随着历史的发展,在各自民族文化氛围中不断形成的说唱艺术也存在各自的特征和风格。本文通过比较研究认为,满族说部与鄂伦春族摩苏昆具有较多的差异性因素,具体体现在山林文化与渔猎文化的叙事背景、史传性与故事性的主题特征、“说”和“唱”的组合形态、器乐辅助条件四个方面。通过这种比较研究能够更加全面地展现满族说部与鄂伦春族摩苏昆的说唱艺术特征,进一步还原各自说唱艺术的民族精神、人文价值,有利于我们更好地理解其中的艺术创作规律,正确把握审美方向。

鄂伦春族非物质文化遗产的保护与传承——以摩苏昆为例

摩苏昆是鄂伦春人民喜闻乐见的一种民间艺术,已经被评审列入国家级第一批非物质文化遗产名录。它主要分布于黑龙江等地,其唱词、唱腔独具特色,且蕴含重要价值。本文通过田野调查,对摩苏昆的状况提出对策性建议。

鄂伦春族“摩苏昆”国家级“非遗”代表性传承人孟淑珍访谈录

传承人简介:孟淑珍,女,鄂伦春族,1951年7月2日生,黑河市逊克县人。她醉心于文学创作,奉献于鄂伦春族“摩苏昆”的调查、传承与研究工作,一干就是几十年。1956年,孟淑珍随同家人搬迁至黑河市逊克县新鄂鄂伦春民族乡,她在鄂伦春族聚居地受到了民族文化的浸染与熏陶。1979年至1986年,她在田野调查的过程中发现、搜集并命名了鄂伦春族“摩苏昆”,并用50多盘磁带录制了几十篇“摩苏昆”作品,相关文本已陆续出版。

满族说部与伊玛堪、摩苏昆之比较研究——从文化背景及现实处境谈起

满族、赫哲族、鄂伦春族都属于满—通古斯语族,由于其长期生活在一个区域内,生产生活方式也有相似处,民族间关联紧密,互相影响,而且都信奉万物有灵的萨满教,所以,这几个民族在民族心理、思维方式和审美情趣上有许多相同和相似之处。他们的口述文学叙事背景不同,塑造的英雄形象具有民族性与独特性。他们面临着共同的处境,传承面临危机。

鄂伦春族史诗“摩苏昆”研究综论

鄂伦春族史诗"摩苏昆"融说唱艺术、民族精神、哲学思想、美学内涵及文化传统为一体,是口传心授的鄂伦春族文化精髓,承载着民族文化认同功能,也是人类生态文明反思的启示录。在全球化视域中,研究、保护、传承与开发鄂伦春族口承文化资源,可以弘扬鄂伦春民族文化精神,探讨少数民族生态审美文化,建构多元的民族文化对话体系。

达斡尔族“乌钦”与鄂伦春族“摩苏昆”、赫哲族“伊玛堪”之比较研究

黑龙江省位于祖国东北隅,在这片广袤富饶的黑土地上,多种民族世代居住着,他们的说唱艺术也相互联系和影响。达斡尔族"乌钦"与鄂伦春族"摩苏昆"、赫哲族"伊玛堪",亦体现出"你中有我,我中有你"的异同性。这些宝贵的音乐文化遗产需要我们把它作为音乐文化事业保护、传承、发展下去。

伊玛堪与摩苏昆──赫哲族与鄂伦春族说唱文学之比较

本文通过对赫哲族和鄂伦春族说唱文学的结构形式、情节内容、英雄形象、表现手法等方面的比较研究，全方位地剖析了这两个民族说唱文学所具有的相同特点及其相同原因。文章认为，赫哲族与鄂伦春族说唱文学所以具有相同特色，主要在于两个民族的语言同属一个语族、居住地域环境相近、渔猎经济生活基本相似、宗教信仰大致相同及其族源关系密切等因素所致。

赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”比较研究

鄂伦春族、赫哲族是黑龙江省历史悠久的两个少数民族,同属阿尔泰语系满一通古斯语族、属地环境相近、宗教信仰大致相同、主要以渔猎为生,都只有语言而没有文字,却创造了丰富的民族民间艺术。其中作为国家级非物质文化遗产名录的"伊玛堪"、"摩苏昆"这两种曲艺音乐形式,是民族历史文化的传承,刻画了多彩的艺术形象,为广大民众喜闻乐见。比较研究赫哲族"伊玛堪"与鄂伦春族"摩苏昆",具有极其重要的历史意义和现实意义。

“摩苏昆”传承状况研究

"摩苏昆"是鄂伦春族民间文学的经典,文化底蕴丰富,是鄂伦春民族文化的百科全书。2006年,"摩苏昆"被列入国家级首批非物质文化遗产名录。目前,在现代化的强烈冲击下"摩苏昆"正遭遇传承危机。通过对鄂伦春族口传文学的经典"摩苏昆"在现代化语境下传承状况的研究,探求如何对其进行合理保护并促进其良性传承。

关于鄂伦春族说唱中“唱”的研究——游走在“摩苏昆”中的旋律

"摩苏昆"是鄂伦春族民间文艺中的说唱,是鄂伦春人引以为豪的名片。很多学者从民族音乐学、人类学、民俗学的角度对说唱中的"说"进行解释、考察和论证,成果颇丰。然而"摩苏昆"是既有散文叙述,又有韵文咏唱的表演艺术,"摩苏昆"中的唱,在不同的地区的流布有明显的不同又极其相似,本文通过对田野资料记录的"摩苏昆"曲调进行分析,从唱的角度探索"摩苏昆"在动态的文化生态语境下,呈现多元化的艺术魅力。

“摩苏昆”初探

本文对鄂伦春族民间文学“摩苏昆”进行了探讨 。

鄂伦春民族传统说唱艺术“摩苏昆”发展生态研究

鄂伦春民族传统说唱"摩苏昆"艺术是原生态艺术,具有十分古老的历史文化底蕴,鄂伦春族的说唱艺术"摩苏昆"一直保持了原有游猎民族的历史风貌,体现了鄂伦春人独特的民族文化精髓。鄂伦春民族传统说唱艺术"摩苏昆"亟待保护和弘扬。

试论鄂伦春族民间文学瑰宝—“摩苏昆”

鄂伦春族是热爱生活、酷爱艺术的民族,他们以自己的聪明才智创作出了大量的优秀文学艺术作品,来颂扬自己光辉的历史,抨击现实不平的人世,憧憬美好的未来。从而形成了自己独具风格的民族艺术,如“坚达温”(民歌)、“乌勒尔”(韵语故事)、“坚珠恩”(民间叙事诗)、“伊哈嫩”(歌舞)和“摩苏昆”等。其中最具有古老史诗形体的“摩苏昆”,当首推为该民族民间文学艺术的瑰宝。

“摩苏昆”中的萨满文化解读

鄂伦春族生活在大、小兴安岭一带,信奉萨满教。伴随现代化进程,萨满教信仰虽逐步退出历史舞台,但仍能通过其丰富的民间文学作品看到萨满文化的遗留。鄂伦春族"摩苏昆"中,无论是"莫日根"降妖伏魔的故事,还是曲折动人的爱情故事,又或者普通的生活故事歌,大都带有萨满文化的印记。这种信仰深深扎根于鄂伦春人心中,最终沉淀为民族精神的重要组成部分。

黑龙江鄂伦春民族摩苏昆的保护与传承

摩苏昆作为一种国家非物质文化遗产,是鄂伦春民族智慧的结晶。但是随着时代的进步和科技的冲击,少数民族国家非物质文化经受着巨大的挑战。现如今,鄂伦春民族的说唱艺术＂摩苏昆＂传承艰难,只有越来越少的族人会去发展这一项独具鄂伦春民族特色的文化艺术。文章对其发展提出相关意见,启发思考,引起社会的更多关注,给予相关部门建议,让更多的人传承和保护非物质文化。

鄂伦春语“摩苏昆”探解

morsukun“摩苏昆(摩日苏昆)”是鄂伦春族民间长篇说唱叙事文学体裁名称,是鄂伦春人民在漫长的历史时期创造出来的,以“说唱”为表现形式的口头文学。它具有一定的原始史诗(主要是莫日根英雄史诗)的基本属性,是该族古老民间文学艺术主要形体之一。“摩苏昆”作品充分反映了鄂伦春族社会历史、经济文化、宗教信仰、风俗、语言等社会状况、特征和原始社会思想意识形态,具有较高的多学科研究价值。除“摩苏昆”外,还有人称该形体为 u:tin“乌琴(午春)”和anda:lin“坚达勒沁。”“乌琴”与达斡尔族的民间叙事诗叫法相同,其语源尚未考证。“坚达勒沁”是鄂伦春语“名歌手(含说唱家)”的意思,显然,这是一种习惯上一并统称的称谓法,并非独立的说唱文学专用名词,是民间文学衰落阶段借词混用的结果。由此看来,无论语词构成因素与方法(结构)还是词义语意内涵,特征、特质,“摩苏昆”都包容并充分体现说唱叙事文学本体概念意义。为此,本文仅就“摩苏昆”这一专用名词试作初步的探讨释解。鄂伦春语属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支,其词汇是在鄂伦春族长期历史发展过程中创造、发展、积累下来的。鄂伦春语和同语族语言有共同的起源,但是在发展进程中又形成了自己的特点。同世界各民族的民间文学一样,民间文学体裁的产生和演变都有一定的社会基础和它本身的发展规律。“摩苏昆”正是在鄂伦春语和说唱古歌的基础上,经历了自然选择与木体内涵相容相关的普通语词后,利用与之密切相关的较形象、贴切的语意和语音共同构成该形体名称,并且使用、延续这样一个产牛、发展乃至衰落的历史演变过程。

中国北方民族民间文学的新发现——论鄂伦春史诗“摩苏昆”

鄂伦春族女歌手玛哈依尔·淑珍,以她所在的小兴安岭逊克县新鄂民族乡(原毕拉尔部旧地)为据点,历经4年,持续进行了以该族古老的传统韵语文学“摩苏昆”和“坚珠恩”为重点的科学采集活动,取得了民族文学采集工作的崭新成果。这是继80年代初期我国民间文学工作者考察并搜集赫哲族英雄史诗“伊玛堪”之后又一民族文化研究领域中的新发现。面对人民口头文学遗产中某些古老艺术形体正在疾速消失;传统文化堆积(精神文化的)日趋迅猛更易;

论鄂伦春“摩苏昆”的叙事抒情功能与审美文化价值

鄂伦春族民间说唱艺术“摩苏昆”是一种有说有唱的民间文学形式,含有“说一段、唱一段”“边说边唱”的说唱并存、散韵兼使的意思①。“摩苏昆”自20世纪80年代被发现整理以来,便被民间文学专家学者所重视,但对其叙事抒情功能与审美文化价值的研究却未被关注。本文从文学的视角着眼于“摩苏昆”中民歌唱词及口头故事说词,对其叙事抒情功能与审美文化价值进行探讨。

传播学视野下鄂伦春族“摩苏昆”研究

“摩苏昆”作为鄂伦春族独有的说唱文学艺术形式,具有十分悠久的历史并传承至今。本文将鄂伦春族的“摩苏昆”置于传播学视野下,从内容、现状等几个角度对其进行探析与研究,同时对“摩苏昆”未来的传承与发展提出有效的对策,努力做到让鄂伦春族的优秀文化艺术更好地传播与发展。

触碰民族曲艺艺术风格的流脉——乌坎、摩苏昆、伊玛堪的研究及保护传承

我国达斡尔族、鄂伦春族与赫哲族信奉萨满教,没有自己的文字,但有自己的独立语言,具有丰富的民族文化,达斡尔族的乌坎、鄂伦春族的摩苏昆与赫哲族的伊玛堪是我国著名的非物质文化遗产。音乐特点同属于豪放粗犷型的音乐,说唱艺术各具特色,运用吟诵式的曲调格式。