成都摩诃池钩沉

摩诃池是成都历史上一处重要的历史文化景观。自隋始建,历经唐、五代十国和宋近千年的繁盛,最终于近代完全消亡。历史上不少文人墨客在此留下诗词名句,更有蜀后主孟昶与花蕊夫人的千古佳话。近来,摩诃池在考古工作下得以重见天日,如何处理好这一处优秀的历史文化成为一个重要的课题。

初遇摩诃池

雨过天晴,空气清新。趁着周末,我和先生带上老人和孩子,一家人一起去逛期待已久的摩诃池公园。去年7月,摩诃池公园就已经开门迎客。因为琐事耽搁,我一直无缘身临其境,心中甚为遗憾。这座有着1400多年历史的古池苑,无疑承载了成都人心中太多遐想和期盼。想到今天就要一睹芳容,停好车后,我忍不住加快了脚步。当清爽的凉风从摩诃池水面吹来时,我顿时放慢了脚步。风吹涟漪起,睡莲朵朵开。

摩诃池上醉青春

摩诃池始建于隋朝蜀王杨秀修筑成都子城时,就地取土修筑城池,取土的地方形成了一个'人工湖',一位西域僧人云游至此,便说了句'摩诃宫毗罗'(梵语),意思是说这里广大有龙,故而得名'摩诃池'。史料记载,摩诃池形成初期,面积约500亩,杨秀在其上还建造了散花楼,用来游宴取乐。唐贞元元年(公元785年),节度使韦皋开解玉溪与摩诃池连通。唐大中七年(公元853年)。

摩诃池的传说

人物：花蕊夫人宋太祖合鹰飞犬哮,马踏尘烟,兵将蜂拥,围猎御苑。宋太祖（白）呵!哈哈哈哈!一统江山,灭蜀凯歌还。踌躇志满,猎物万万千。屠龙宰虎随我愿,踏花践草任我欢。宋太祖（白）哈哈哈哈!随伺军前的花蕊徐氏,你可知罪否？花蕊夫人（白）花蕊不知,所犯何罪。宋太祖（白）我问你,你每日焚香祭祀,那堂上悬挂的人物画像,究竟是什么人？花蕊夫人（白）回陛下,前日陛下也是如此发问,

摩诃池：古代文人到成都的“打卡”圣地

'画舸轻桡柳色新,摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉,只恐莺花也怪人。'在晚唐诗人、名将高骈的笔墨下,一首《残春遣兴》绘尽摩诃池上春光。一千多年后,曾在成都历史上闻名遐迩的摩诃池早已化为一幢幢楼宇建筑,惟有诗词还鲜活如初。如今,本多见于史料中的文化景观摩诃池,随着成都考古发掘的进一步深入,其神秘面纱逐一被揭开。

陆游诗文中的南宋成都初探

陆游于一一七○年(南宋乾道六年)入蜀任夔州通判,两年后到南郑抗金前线,不久“细雨骑驴入剑门”,先后作过蜀州(今崇庆)、嘉州(今乐山)、荣州(今荣县)地方官,其间至少“四到锦城”。一一七五年(淳熙二年)后,陆游定居成都,任他的诗友、成都府路安抚使兼四川制置使范成大的参议官,一一七八年暮春东归江南,前后在成都住过六年。这一时期,正是他“四十从戎驻南郑”,获得诗家“三昧”后,诗歌创作的高潮时期;也是他“画策虽工不见用”“冷官无一事,日日得闲游”,比较颓放,自号“放翁”的时期。

花蕊夫人氏籍辨

孟昶慧妃花蕊夫人,史阙其名。熙宁间,王安国奉诏定蜀民所献书,得夫人手写诗,盛行于世(见《续湘山野录》)始广传其事迹。其前则陶谷尝记,昶与花蕊登楼望月,误堕香扇。东坡幼时亦闻,孟昶与夫人纳凉摩诃池上,且有佚词。是确有其人,固无可疑。然三家所记,皆不涉其生平姓氏,而宋时所传,又杂以讹误,近人考之,或有未详。

初次相聚,在世界两端的水城

东与西,两个美。以马可为时代断面,在古成都浣沙锦水,游鱼彩舟的唱中,成尼斯在彼端悠悠低和。

陆游诗文的环境史价值概说——以南宋川陕为主的考察

陆游一生以诗歌名世,但也著有《南唐书》《家世旧闻》《入蜀记》与《老学庵笔记》这类史学著作及散文笔记。《入蜀记》与《老学庵笔记》虽在陆游一生著述中所占文字比重并不算大,却皆为宋人笔记中的精品,其学术价值却不容忽视。两部笔记均以记述丰富详赡著称,涉及前史、时事、掌故、典制、名人轶闻、地理、风俗、诗学等多个方面,故晚清李慈铭《越缦堂读书记》称《老学庵笔记》'杂述掌故,间考旧文,俱为谨严。所论时事人物,殊多平允'。

陆游诗中的成都生活

一天府之国自然条件优越,适合各种物种生长,自古有多种花卉。爱花的陆游大量写到了成都的花。写牡丹,陆游有《牡丹》绝句二首。牡丹本不是成都市区土生土长,而是从彭州送来的,又不能叫'绝佳',故陆游的牡丹诗很少。但是陆游似乎很爱牡丹,还专门著了一本《天彭牡丹谱》,说'牡丹在中州,洛阳为第一;在蜀,天彭为第一。天彭之花,皆不详其所自出”,“大抵花品近百种”。

成都核心生活区两千年未易址

2019成都城市考古研讨会上发布的成都东华门遗址的考古成果表明,2000多年以前,这里就已经是成都核心生活区,且一直延绵至今未易址。古代城市遗存,主要包括秦汉六朝大城生活区、隋唐至两宋摩诃池池苑园林区、明代蜀王府宫城建筑群。这些遗存表明,秦汉以来的成都核心生活区就在现在的成都市中心,这为研究成都2300余年的建城史,提供了新的佐证。