从“守夜人”到“撞钟者”——“互联网+”时代高校教师信息素养及其提升路径

在"互联网+"时代,教育理念与教育方式发生剧烈变革的同时,也对高校教师的专业素养提出了新的挑战与要求。从"守夜人"型教师向"撞钟者"型教师转变,其核心在于教师信息素养的提升。当前,"守夜人"型教师面临着知识话语权衰微、自身角色转型和专业可持续发展受限等问题。高校教师通过掌握和运用互联网信息技术以及与多元主体的互动,不断探索符合时代发展趋势的大学教学模式和课程模式,在学生学习、学校变革和专业学习方面积极转变角色,应答了"互联网+"时代对于教师信息素养的呼唤。高校教师信息素养的提升作为一项系统工程,实现从"守夜人"型教师到"撞钟者"型教师的转变,不仅受到高校教师自身发展现状与潜力的影响,也受到教师所处的外部环境的影响,因而需要从内部自主和外部支持两方面着手:内部自主提升路径主要基于高校教师自主学习和自我反思来进行;外部支持提升路径主要基于建构高校教师共同体和信息化培训来实现。

公立学校“撞钟教师”现象的破解

"撞钟教师"现象普遍存在于当前公立学校之中,给公立学校的教学与管理工作带来了不可忽视的负面影响。"青蛙效应"下造就的职业倦怠与"羊群效应"下产生的从众心理是"撞钟教师"现象产生的主要动因。国家可以从政府、学校两个层面展开变革,破解"撞钟教师"现象,从而推动中国教育实质性的发展。

和尚撞钟

有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,＂做一天和尚撞一天钟＂而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：＂我撞的钟难道不准时、不响亮？＂老主持耐心地告诉他：＂你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。＂

从“小和尚撞钟”看管理

从前，有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职，按照寺院的规定，他每天在早上及黄昏时必须撞一次钟，半年下来，感觉非常简单，非常无聊。“做一天和尚，撞一天钟”吧! 一天，寺院住持宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚觉得奇怪，就问住持：“难道我撞的钟不准时，不响亮？”

头攻出奇制胜法罗汉撞钟

手脚被缚如何反击?缚住对方双手后又如何给予其重创?这时头部便成了攻击利器。

“双重角色”、“经纪模式”与“守夜人”和“撞钟者”——来自田野的学术札记

正式权力的非正式运用对于懈怠的村政当然是一种补救,然而,我们是否想过,如果乡镇对村里的工作普遍地只能依靠这种方式去运作时,这对于乡村关系,进而对于国家与村庄的关系又意味着什么呢?

新年撞钟为何要108响

新年时，寺庙都要敲响108响钟声，其中大有讲究， 明代朗瑛在《七修类稿》一书中说：“扣一百零八声者，一岁之意也。盖年有十二月，二十四气，七十二候，正是此数，”根据他的说法，撞钟108响，也是指将全年蓄藏于地下的充沛的阳气，全部都“呼唤”出来，是国泰民安的希冀。

采场上覆岩层运动结构演变分析

根据岩性的变形能力和强度特征,分析了岩层变形—离层—断裂破坏—结构变化的运动过程,结合岩层位移量分析了采场回采过程中形成的结构模式和分布形态。模拟结果表明采场上覆岩层存在多种结构形式,随着工作面的回采而处于不断的运动转化之中。岩层结构转化过程为拱结构—撞钟或铃铛结构—砌体梁或拱结构,在采场上方的较高层位易形成撞钟结构,在较低层位中形成砌体梁结构或拱结构多种岩层结构共存,在工作面推进过程中具有时空转换的特征,表现出了矿山压力显现的复杂性和多样性。

曾侯乙墓鸳鸯盒乐舞再研究

目前,学者多从直观视觉形象出发分别对曾侯乙墓出土的鸳鸯盒《鼓舞图》、《撞钟图》进行探讨。本文拟运用图像学、考古学等基本研究方法,结合文献,将两幅图进行比较分析,认为两图均具巫性、贵族性,均欠缺、合则完整,推测两图为同一巫祭活动中的画面;并认为两图体现出崇凤、尚左、泛神崇拜、交感思维的楚文化特色;依据两图中的金石礼器、钟鼓齐鸣及巫师身佩长剑舞《人舞》等,推测其为宫廷祭祀宗庙和星辰的雅乐舞。

“從容”源流考

"從容"本义是"撞钟",源于《礼记.学记》的"舂容",包含"撞钟举动+撞钟后的等待"两个源义素,由此假借引申出后世的众多义项、形体和异读。

学琴之路丛书——小提琴基本功口诀六十条之 第四十六条 控制跳弓

口诀小蜻蜓,飞得矮点点水,水纹开大黑熊,头撞钟口当一声传山中跳弓,统称为spiccato[意]。跳弓的特点是靠弓杆的弹性跳跃与弓的横向运动相结合,发出断开的跳动的声音。

晨钟暮鼓

佛教用语.梵语犍椎Ghantā,译为钟或磬,系举行法事时集众而用的法器.《释氏要览》载,此丘在布萨时,众人不按时集会,佛说打犍椎或打鼓等而召集.因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统.

一半是我,另一半也是我

Part1.电影《路边野餐》电影一开始,是灯光闪烁的房间。老医生对陈升说,那么久都没生病,怎么就咳起嗽来了。陈升说,只有死人才不生病。简单的对话,却犹如抱木撞钟,心猛然颤抖几下。随着时间的推移,颤抖的幅度越来越小,最后停止,而余音仍在胸腔中回荡。明明画面中是再平凡不过的农村生活,每个人都操着方言,不常笑,连愤怒也好像在克制。

管窥蠡测·利令智昏

历史典故:管窥蠡测追根溯源:东方朔《答客难》子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:“以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟”,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?

康熙题匾

康熙皇帝下江南,来到了杭州。他在西湖四周游山玩水,吟诗题字,以风流天子自命。一天,他传下旨意,要到灵隐寺随喜。灵隐寺里的老和尚得知消息,又惊又喜,连忙撞钟击鼓,把全寺三百多个和尚都召集过来。和尚们披起崭新的袈裟,头戴毗卢帽,手敲法器,嘴里念着阿弥陀佛。

灵隐寺:重建的千年古刹

溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须,扰扰下笔柳与蒲。高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹,绝胜絮被缝海图。这是苏东坡当年赠给灵隐寺方丈的一首诗,道尽了飞来峰上灵隐寺的清幽。近期灵隐寺推出针对大学生的首期禅修夏令营,他们会被安排学习佛门礼仪、做早晚课诵等,主要目的是教其孝道、感恩。