油稻稻三熟撩枝撩穗收获技术

油稻稻三熟撩枝撩穗收获技术张运胜（湖南省安乡县农业局，安乡，４１５６００）为了推广秸秆还田技术，增加稻田有机质和各种养分的含量，促进作物季季高产，近年来，安乡县在油──稻──稻耕作制上推广油菜撩枝、早稻撩穗收割，在肥──稻──稻耕作制上推广早稻、晚稻...

从“撩病消灾”到“外慷内俭”——河西走廊的民间信仰规范及其法人类学意涵

"撩病消灾"是流行于河西走廊民间社会的一种朴素的宗教信仰,这种信仰与河西走廊农牧民崇尚的"外慷内俭"的民风民俗有不可分割的内在关联。"撩病消灾"与"外慷内俭"的共通之处在于:"以散制散",是长期居住于蒙古、西域和青藏地区之"戎狄"包围圈中的河西走廊世代农牧民历史地演化出来的一种生存智慧。这种生存智慧的实践效果集中表现为:俭以养德、慷以睦邻、农牧相依、和谐共存。系统梳理、发掘并合理利用河西走廊民间的本土信仰规范资源,对于西北地区的族群团结和国族建构具有重大的理论和现实意义。

穿越城市夜晚的精灵——评王安忆小说《月色撩人》

王安忆小说进一步潜入后现代生活场景,在表现城市生活时传达了混杂的理念。小说叙述的依然是上海故事,但是可以看得出来,作家笔下的人物带有以前所写江南小镇人物的痕迹。作者的人生体验和创作心态也带进了小说。

谁是谁的过客——王安忆小说《月色撩人》探微

王安忆的新作《月色撩人》以全知的叙述角度,透析现代人的生活,探究人与人的关系,展现后现代生活的图景。小说试图重新界定叙事者的身份,叙述与阅读视角不断转换,以中性的视角,还原一个较为客观的物质的社会和人。

网络流行语“撩妹”的模因论解读

模因论(memetics)是一种基于达尔文进化论观点解释文化进化现象的新理论,模因论的出现为语言及文化发展规律的研究提供了一个新的视角。根据模因的生命周期和生存策略,结合何自然教授提出的触发语言模因的两个条件,分析了网络流行语"撩妹"的形成与传播,探讨了其成为强势模因的因素,以期为运用模因论分析流行语提供借鉴与参考。

川西南山地轮歇地、撩荒地与荒芜人工草地的群落结构研究

本文论述了川西南山地不同演替阶段,不同人为影响下的轮歇地、撩荒地及荒芜人工草地的环境生态,植物种类组成,群落数量特征,优势度与生产能力,特别比较了不同演替年限的植被经济类群比例。着眼于合理利用,提出通过人工生态因素的渗透促进植被的进展演替和重建优化的次生群落。

从电影《月色撩人》谈英语语用意识的培养

语用学的实质问题就是语境问题,语境又分为文化语境和情景语境。本文通过对电影《月色撩人》里两种语境的分析,探讨了如何在视听课上唤醒学生的语用意识。

消费夜宴中虚无的爱欲深渊——读王安忆的小说《月色撩人》

王安忆的小说《月色撩人》重点表现了具有虚无色彩的消费主义对于人性、爱欲的塑造与改写。小说精心刻画的富于现代与后现代意味的空间具有独立的精神气质,共时性地盛装了不同生存背景个体的生命、情感与欲望的人性潜流。"虚拟性"是潘索与提提的爱欲核心,小说对虚拟价值的确认与拔高导致了道德评判的缺席,并彰显出社会转型期虚无主义色彩的时代精神正不断被放大。小说中的提提拥有"粗鄙"的生命本质,然而在消费主义时代,她更像一个如"物"般静默失去行动力的芭比娃娃,传统心心相印的爱情彻底被消费与被消费的关系取代。

由《夜色撩人》审视女性道德理想的建构

擅长都市生活题材的第五代导演夏钢拍摄的影片《夜色撩人》在故事情节和人物关系上较高程度地还原了须一瓜的小说《淡绿色的月亮》,但在结构上,除了保留小说原有的主线,即通过突发事件引发的女性家庭道德理想的失落,透露出当代女性的生存焦虑和独立意识的觉醒,还将作为辅线的警察谢高置于社会道德理想的承担者的位置,探讨了社会安全感的缺失与重建,从而丰富了作品的社会学内涵。

油菜撩枝水稻撩穗收割技术

油菜撩枝水稻撩穗收割技术张运胜（湖南省安乡县农技推广中心４１５６００）１油莱撩枝收割油菜秸秆富含氮、钾等元素，秸杆还田后能补充氮的不足，替代部分化学钾肥。据测定，油菜茎秆干物质含Ｎ０．６４％～０．９％、Ｋ２Ｏ２．５％～２．６２％；油菜蔸部干物质含Ｎ０...

油稻稻三熟撩枝撩穗收获技术

在我县稻田耕作制度中,油—稻—稻、肥—稻—稻面积各占约50％。为推广秸秆还田技术,增加稻田有机质含量,促进作物季季高产,近年来,我县在油—稻—稻耕作制上推广油菜撩枝,早稻撩穗收割,在肥一稻—稻耕作制上推广早稻。

撩壕施肥对毛竹林分结构的影响

历时10年对撩壕施肥的毛竹林生长特性和林分结构变化进行调查研究,结果表明:(1)不同径级毛竹均分布在林分密度3 750~10 305株/hm^2的中密度到高密度的范围之内,当林分密度为8 250株/hm^2的中密度时,林分平均胸径和新竹平均胸径达到生长高峰;当林分密度为10 305株/hm^2的高密度时,平均枝下高、秆全高和枝下高占全高的比例也达到最大值。(2)撩壕施肥竹林立竹株数为8 625株/hm^2,其中胸径12~17 cm的大径竹占该竹林总株数61.2%,比对照竹林增加4.02倍;胸径9~11 cm的中径竹占该竹林总株数33.2%,比对照竹林增加38.4%;胸径8 cm以下的小径竹占该竹林总株数5.6%,为对照竹林的87.4%。(3)撩壕施肥竹林Ⅰ~Ⅳ度竹为幼、壮、中龄竹,立竹株数和蓄积量占林分比例均在70%以上,处于绝对优势,繁殖功能旺盛;Ⅴ~Ⅶ度竹为次老龄竹和老龄竹,立竹株数和蓄积量占林分比例均在30%以下,繁殖能力有所下降,但因能增加立竹密度,有利于为新竹提供营养。

撩壕施肥影响毛竹林鞭系结构分析

为探讨撩壕施肥对毛竹林地下鞭系结构的影响,历时10年试验,结果表明:组成竹林地下鞭系结构的竹鞭长度、鞭节数量、鞭段数量、鞭质量、鞭根质量、鞭芽数量,分别比对照竹林增多97.6%、86.2%、74.4%、1.24倍、1.55倍、59.4%;平均节间长、平均鞭段长、平均岔鞭长、平均鞭量、平均鞭根量、平均鞭径、平均鞭芽长度、平均鞭芽粗度,分别比对照竹林增加6.8%、12.9%、13.3%、10.5%、28.9%、8.8%、9.4%、12.1%;幼龄鞭、壮龄鞭、老龄鞭的生长量分别占竹林总生长量的6.3%、66.4%、27.3%。撩壕施肥的竹林其鞭系结构数量和质量均优于对照。

明清弦管南音文献之“撩拍、谱字”探

明本(简称)《明刊三种》、道光本《琵琶指法》、咸丰本《文焕堂指谱》,是迄今发现最早的泉州南音古文献,且世上唯剩孤本,泉州南音“申遗”,其明清文献孤本的研究价值极鼎。本文对此三部泉州南音古文献中的“弦管”、“南音”及最关键的“撩拍”、“工乂谱字”展开研究,以探索泉州南音及记谱法的发展奥秘。

网络流行词“撩”的搭配特征及其英译策略

本文研究旧词新意类网络流行词"撩"的搭配特征,并根据"撩"的搭配特征探讨"撩"的英译策略。研究发现:"撩"作为网络流行词有四种搭配特征:"撩"+目的对象或者形容词搭配;"撩"与"被..."结构搭配;"撩"+名词,且词组为形容词词性;"撩"无搭配,替代同音词"聊"。此外,在其搭配特征基础上,本文提出网络流行词"撩"的典型词组搭配适合通过直译法或意译法进行英译。

网络传播时代下“撩文化”的解读

在网络传播时代下,"撩文化"成为当下影响较大的亚文化分支。本文通过分析"撩"现象,剖析"撩文化"的特点与出现原因,对"撩文化"的冲击与影响进行反思。

韩剧为何成功持续撩动中国受众

1993年中国首次引进并播放韩剧《嫉妒》,随后《蓝色生死恋》《大长今》《来自星星的你》以超高收视风靡中国,2016年2月反映军旅题材的《太阳的后裔》更是以史无前例的人气蹿升至"现象级"作品。韩国总统朴槿惠大赞《太阳的后裔》,称其不仅是对外宣传韩国文化的窗口,更提升了海外游客对韩国的关注。回顾韩剧入华23年时间,几乎每隔一两年就会有部热播韩剧刷新之前的收视纪录,韩剧正以其强大的渗透力撩动中国受众的心。伴随着韩剧的风靡,以韩剧为传播媒介的韩国民族文化在与中国本土文化的融合中展现出了强大的生命力。韩国文化为何成功持续撩动中国受众?它们是如何进行文化输出的?我们该如何吸取韩剧精髓,将"华流"推向海外。

木撩尺蠖的生物学特性和综合防治技术

对木撩尺蠖虫害的分布和寄主、特征以及症状、生活史、生物学特性进行了定点观察和分析,查清了它的发生和为害规律,提出了综合防治方法。

说“撩”

"撩"为网络流行语,并逐渐以新的用法及意义走入日常生活。"撩"为动词,有其作为动词的意义;但由于网络及新媒体的重塑,又赋予其更为丰富的用法及意义,也使其构词能力大大加强,产生了一系列新词,如"撩妹""撩汉"和"互撩"等,成为网络新媒体语言中的一大热点。