论“天人合一”就是“身心合一”——以“精神青春期”概念为撬板

在以儒、道、墨为代表的中国传统哲学中占统治地位的核心思想无疑是内涵无比丰富的'天人合一'观念。但这个足以代表中国哲学核心思想的'天人合一'观念在当代并没有彰显出其丰富的内涵和价值。中国哲学必须意识到,所谓'天人合一',本质上是人的'身心合一';'身心合一'是'天人合一'的基础;'身心合一'就是'天人合一'。身心分离的具体表现是'身先于心',即心被身远远地抛到了后面,当身先于心自然地成熟,达到了'生理青春期',具有了自我创造、自我复制的能力时,而心却由于'知障'的遮蔽仍处于无知、无明状态;所谓'身心合一',即心要急起穷追,使自己也像身那样成熟起来,拥有精神生命的自我创造、自我复制能力而与身并驾齐驱,达成身心二元分裂的和解,否则,人必'役于身''役于物'。中国哲学的这种自我意识是它完成自我超越和新生的必由之路。笔者想在简单梳理中国传统文化中'天人合一'思想的基础上,以现代人生哲学所提出的一个创造性概念——'精神青春期'为撬板,予'身心合一'观念和'天人合一'观念以全新的阐释。如是,则'天人合*朱鲁子(1961~),男,山东胶州人。南开大学哲学院副教授、硕士生导师,哲学博士,研究方向:现代人生哲学、美学、宗教学。本文系2016国家社科基金艺术学项目'电影中的环境意识流变研究'(16BC037)之阶段性成果。一'观念无与伦比的意义和价值将得到充分彰显。可以期待,这一观念必将成为一个普遍的人类哲学范式。

撬拨复位微创置板内固定术治疗跟骨骨折的临床观察

研究了微创下撬拨复位钢板内固定术在处理跟骨骨折的疗效。方法 选取2022年全年80例跟骨骨折患者,通过随机分组,设立40例一组的对照组和研究组。对照组采用常规大切口复位内固定手术,研究组则应用撬拨复位微创置板内固定技术。对比两组术前后的影像学表现及并发症发生率。结果 术前两组的影像学指标无显著差异(P>0.05);术后,研究组的Bohler角和Gissane角优于对照组(P<0.05)。研究组的并发症总发生率(2.50%)如皮缘坏死和浅表感染等,明显低于对照组的15.00%(P<0.05)。结论 撬拨复位微创置板内固定术在治疗跟骨骨折中展现出优越性,能有效提升术后影像学效果并降低并发症发生。降低皮缘坏死、浅表感染等并发症的发生率,利于病症进一步好转,值得推广。

双斯氏针杠杆撬拨板治疗股骨粗隆间骨折92例报告

应用双斯氏针杠杆撬拨板治疗股骨粗隆间骨折92例,平均随访53.4个月,优良率达95.7%。手术方法采用两根斯氏针固定骨折的远近端,同时又依靠斯氏针及撬拨板的杠杆力量矫正髋内翻移位及增加骨折端的压力,使骨折端紧密接触。该方法手术操作简便、固定可靠、创伤小,又便于早期离床活动,尤其适用于高龄体弱患者。

撬拨复位微创置板内固定术治疗SandersⅡ/Ⅲ型跟骨骨折的疗效

目的探讨撬拨复位微创置板内固定术治疗SandersⅡ/Ⅲ型跟骨骨折的疗效。方法选择浙江新安国际医院2017年5月1日-2021年5月1日接受治疗的SandersⅡ/Ⅲ型跟骨骨折患者80例,按数字表法随机分为对照组和撬拨复位组,每组40例。对照组采用改良经跗骨窦小切口空心钉内固定术治疗,撬拨复位组采用撬拨复位微创置板内固定术治疗。比较两组手术前后踝-后足评分量表(AOFAS)、Bohler角、Gissane角、跟骨宽度以及术后并发症。结果术后1周、术后6个月,两组AOFAS评分比较,撬拨复位组更高(P<0.05);术后1天、术后6个月,两组Bohler角、Gissane角撬拨复位组更高;跟骨宽度撬拨复位组更低;两组术后切口感染、皮缘坏死、腓肠神经损伤、钉道感染发生率对比,撬拨复位组更低;以上差异均有统计学意义(P<0.05或P<0.01)。结论撬拨复位微创置板内固定术治疗SandersⅡ/Ⅲ型跟骨骨折足部功能明显改善,术后并发症少。