基层政府治理资源的支配模式与逻辑机理——基于“资源—支配”理论的乡村关系

推进农业农村现代化,离不开合理有序的乡村关系的构建。乡镇政府作为基层治理资源的支配者,其支配方式对构建乡村关系具有重要影响。新中国成立以来,乡镇政府在乡村关系中对治理资源的支配经历了总体型支配、命令型支配、诱致型支配、底线型支配的变迁过程。对这一变迁进行梳理、总结,可以再现基层政府运用治理资源构建乡村关系的逻辑机理:总体型支配的支配强度最强,村级组织自主性最弱;命令型支配的支配强度较强,村级组织自主性较弱;诱致型支配的支配强度较弱,村级组织自主性较强;底线型支配的支配强度最弱,村级组织自主性最强。资源支配关系的类型与强度随着乡镇政府所掌控的配置性资源与权威性资源的结构变化而变化。

意识形态力量支配个人的内在逻辑

通过对恩格斯“国家作为第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前”经典论断的文本解析可知,意识形态力量作为国家权力的本质形式,是国家推行思想统治和精神治理的主要手段,遵循着全面支配个人的如下逻辑:统摄思想,告诉个体“思想什么”“怎样去想”;嵌入制度,规定个体“能做什么”“怎样去做”;塑造生命,教化个体“为谁而活”“怎样去活”;最后,意识形态融入、改造并凝铸传统,使支配关系从外部进入内部,从局部扩展为全部,从此岸世界过渡到彼岸世界,从一生一世绵延至生生世世。

动物伦理、同情与感情——一个整体性框架

本文有两个目标。第一部分提出了一个用于分析和理解人类与动物关系的整体性框架,用以讨论有关动物福利和伦理的各种论证,重点论述了作为沟通交流中的开放性的自主(自由意志)的观念,以及人类与其他很多动物之间通过"同情"这一基础性的心理机能所推动的情感的反馈。第二部分将追溯并分析道德视角下动物地位的发展,以及从整个中世纪欧洲人类中心的宗教观下人们对动物的看法到启蒙时期乃至现代各种非人类中心的关于动物的态度。本文也将讨论生态女性主义对于各种形式的"支配"和"歧视"(例如种族主义、性别主义、阶级优越论和物种歧视)剖析,生态女性主义认为这些"支配"和歧视之间存在相互关联和相互强化作用,因为它们在思想意识上都建立在同样的"支配逻辑"的基础之上。本文还讨论了这些群体(例如黑奴、妇女、工人以及动物)各自获得解放的程度,以及在整体性框架下对近代欧洲有关动物福利和权利保护的立法的解释。这一框架给予了同情和情感的开放性在沟通和道德中的基础地位。