立足传统·中西调和·改进国乐——刘天华国乐改进思维探究

刘天华是"五四"时期国乐改进大军中的主要代表人物,他的国乐改进思维不同于萧友梅、王光祈等人以西为师、效法俄国民族乐派来创造中国新音乐。他一方面驻守传统,顾及民众;另一方面放眼世界,广纳西方音乐先进技术为我所用。"顾及民众"和"中西调和"是他国乐改进的主导思想,民族乐器改良和独具特色的民乐创作是他民族器乐改革实践的成功范例。

再议刘天华国乐改进思想与二胡的创制

刘天华先生倡导“会通中西、会通古今”的理念,也是“国乐改进”思想的提出者和实践者。刘天华在国乐改进中对二胡演奏技法的改进,不仅为二胡演奏提供了更多的技巧和方法,还对二胡的型制进一步改进、提升,同时为二胡的教育事业打开了新思路,开启了国乐发展的新篇章。文章以刘天华“国乐改进”思想为基准,结合二胡曲《烛影摇红》等,分析刘天华的改革在二胡乐曲创作体现、二胡型制改革对二胡乐曲演奏方式的影响以及该思想在二胡教育方面的巨大贡献。

试析刘天华的国乐思想及其在北京大学时期的国乐改进活动

刘天华是我国近代音乐史上"中西并擅,理艺兼长"的国乐大师。1922年到1932年在北京大学所进行的国乐改进活动,是刘天华音乐人生最重要、最值得研究的课题。刘天华恢弘的国乐改进活动主要体现在国乐理论思想、国乐创作和演奏实践、民族乐器的制作改良、国乐教育思想和改革记谱法等诸方面。这位音乐大师前无古人、后鲜来者的音乐理论倡导和创作实践,对今天的音乐界仍有可贵的借鉴价值,刘天华的音乐人生本身也是一种可贵的文化遗产,值得后人去学习、研究。

浅论刘天华“国乐改进”思想的价值

刘天华是我国近代音乐史上"中西并擅,理艺兼长"的国乐大师,他所推行的国乐改进思想是其重要的成就之一,本文通过对刘天华和国乐思想的研究探索,进而引申到刘天华"国乐改进"思想的价值。

从学堂乐歌、国乐改进看清末民初音乐发展的“国际化”与“民族性”

近代以来,中国的传统音乐文化不断受到国外音乐文化的冲击,许多音乐人因此展开了对中国音乐发展＂国际化＂与＂民族性＂问题的思索,开始主动引入国外音乐元素并逐步改良传统音乐艺术。清末民初学堂乐歌的盛行和国乐改进的出现,就是在上述历史背景下产生的独特音乐现象。

刘天华“国乐改进”对当今民族声乐发展的几点启示

本文通过对国乐大师刘天华先生的"国乐改进"教育思维的分析,从以下五个方面阐述了国乐改进对我国民族声乐发展的一些启示,只有继承我国传统音乐艺术,才能更好的发展我国民族声乐艺术。

新文化美育观与刘天华“国乐改进”历程追溯

在20世纪初,在中国大地上掀起的新文化运动孕育了中国民族音乐变革的历史节点。流播至今的"新文化美育观"与刘天华"国乐改进"思想,以"中西调和"学说及演绎路径,借鉴西方文化社会学及音乐学的"他文化"架构,以兼容并包的美学、哲学、民族学、人类社会学理论进行互相渗透,建构起刘天华的中国民族音乐学派。

对国乐改进社《音乐杂志》的学科意识和学术价值研究

国乐改进社创办的《音乐杂志》自创刊至截止发行十期,它一直坚持着"借助西乐、改进国乐"的宗旨。文章以国乐改进社《音乐杂志》的文本分析及其学术价值为研究对象,指出其编纂适应了当时中国音乐发展的时代需要,渗透了音乐学的学科理念和学术意识。

刘天华的“国乐改进”观及其历史意义

新文化运动时期,在平民主义、科学主义和中体西用三大思潮的影响下,刘天华致力于国乐改进实践。在国乐改进实践中,刘天华不仅提出了平民主义音乐观,而且致力于国乐改进,将西方的音乐理论知识和创作技巧运用于民族音乐的教学和创作中,有力地促进了中国民族音乐的转型发展,在中国民族音乐发展史上具有里程碑意义。其国乐改进观对新时代如何发展民族音乐,构建新时代中国特色社会主义音乐学科体系、学术体系和话语体系具有重要的启迪意义。

刘天华“国乐改进社缘起”漫论

1927年5月成立于北京的"国乐改进社"是一家旨在整理、研究和改进中国民族音乐的社会团体,在中国现代民族音乐史上具有重要的影响。"国乐改进社"由刘天华等人发起,当时的刘天华任教于北京大学附设音乐传习所、北京女子高等师范学校音乐系和北京艺术专科学校,教授琵琶、二胡。

试谈刘天华之“改进国乐观”之缘起及意义

二十世纪初西方音乐文化对于中国传统音乐文化产生了巨大地影响,促使中国音乐的主体性不断丧失。刘天华先生以其"改进国乐观"之思想对中国的国乐发展起到了积极的推动作用。本文试图进一步探讨刘天华之"改进国乐观"之缘起及历史和现实的意义。

自“国乐改进社”析20世纪20—30年代社会历史

1927年,以刘天华为主要发起人的国乐改进社于北京正式成立,该社以组织国乐收集、整理研究,民族乐器的改进制造,民族乐曲的创作教学,西乐的介绍与融合贯通以及出版音乐刊物为主要传述内容,以求改进当时于“五四”运动与新文化思潮下对传统音乐的变革及观念形态的改进。以主创人的音乐一生及音乐杂志中一些内容浅析国乐改进社成立背后的社会历史,对解读当时成立该社之社会现象具有现实意义。

刘天华:改进国乐的一代宗师(下)

借鉴西洋音乐 致力改进国乐 刘天华珍视中国民族音乐传统，但不赞成抱残守缺的“国粹主义”，他主张取西乐之长，补国乐之短。在实践中，他坚持“中学为体，西学为用”的原则，努力学习民族音乐和西洋音乐，改进国乐。刘天华在“国乐改进社”成立大会上讲话时指出．“一国的文化，断然不是抄袭些别人的皮毛就可以算数的，反过来说，也不是死守老法固执己见就可以算数的，必须一方面采取本国固有的精粹，一方面容纳外来的潮流，从东西的调和与合作之中，打出一条新路来，然后才能说得上‘进步’这两个字。”这是刘天华中西乐艺合作观的最好说明。

从刘天华的贡献看国乐的传承与发展

在国家极为重视对民间传统文化保护工作的今天,回顾近百年前刘天华对国乐进行的改革,总结其在中国传统音乐传承与发展方面的经验,使我们从中获得启示。对于传统音乐的保护与发展,不能丢弃自己的文化基因而去附和所谓的“世界化”,也不能坐井观天、固步自封地夜郎自大。要辩证的去看待历史和今天。在我们给传统文化寻找合理的生存环境以及有益的社会位置时,千万勿要忽略对其内在精神上的认识和把握,重其神更胜于重其形!

二胡早期练习曲的建构历程

二胡的练习模式从“口传心授”到练习曲集的诞生、发展和应用,是刘天华等人发起的“国乐改进”中出现的重要转变。文章基于早期的时代背景,立足于二胡练习曲的史料收集整理,围绕早期练习曲教材发展过程、代表著作分析及理论现实意义,对早期的二胡练习曲发展进行初步探析,并对其间出现的现象和问题进行溯源和思考。

一代国乐大师刘天华

刘天华是近代中国器乐建树卓著的国乐大师,他的一生为改革国乐而奋斗不息,开拓了二胡演奏音乐之新天地,并使之成为极富表现力的音乐。还在二胡、琵琶音乐创作、教学、演奏以及乐器改革、传统音乐记录等方面,建立了重要的业绩,对民族器乐有着多方面的贡献。刘天华关于国乐改进的思想与实践,对近代及其后的中国器乐,有着多方面的深远的影响。

国乐先驱者的心声——琵琶曲《虚籁》漫笔

任何一个演奏家都要对自己所演奏的作品进行分析研究并把自己理解、感受到的美带给欣赏者,力争取得大家的认同。因此,有人说:“世界上没有一部作品会在演奏家中获得一致的解释。”但另一方面却因为许多名曲都有不容置疑的“权威性”解释和因袭的处理,从而造成了演奏家的某些惰性。

陈振铎对刘天华“国乐改进思想”的传承与话语重构

百年来,学界对刘天华“国乐改进思想”的历时性演进学理范畴和传承研究,滞留在民乐创作、演奏技术、艺术教育等本体形态中,窄化了刘天华音乐学派在当代民族音乐理论体系研究中的引领价值。陈振铎秉承了刘天华的“国乐改进思想”,并借鉴文化社会哲学、民族音乐学方法,以“再构民族精神话语”的学理思维和“文化解析”的涵化逻辑,将刘天华“国乐改进思想”在民族音乐语境中进行重构,使国乐改进理论呈现系统性,赋予了“国乐改进思想”新时代的“文化自信”意义。

从陆华柏民国时期的音乐文论看其音乐观

目前学界所见陆华柏于民国时期撰写的音乐文论仅为《所谓新音乐》。本文从民国时期陆华柏发表于《扫荡报》、《中国新报》等刊物的67篇音乐文论中选取体现其音乐观的音乐文论近20篇,考察这些史料呈现的陆华柏至今不为学界所知的音乐观:支持抗战音乐,探索民族气派的和声,改进国乐,提倡创造新的、中国人民的音乐。史海钩沉,希望能够进一步推动学界陆华柏音乐文论研究。

大运河上的“新国乐”——评李博禅国乐现场《听见·大运河》

国乐,乃国之大乐。作为一个频现于近代中国的文化概念,“国乐”已然成为非物质文化遗产的中国传统音乐,也包含那些在形式和内容上彰显民族文化本位,体现中西融合之特质的新型国乐创作,即“新国乐”。从刘天华开展“国乐改进”运动算起,“新国乐”已然走过了一百年的历程。近年来,随着“国潮”的兴起,“国乐”再一次站到了历史舞台的中央。