“五四”时期青年毛泽东社会改造思想的转变

“五四”时期青年毛泽东社会改造思想本身是错综复杂的,但细细看来,它主要是从社会改造的出发点、社会改造的目的、社会改造的主体力量、社会改造的方法、社会改造的指导思想这五个方面形成、演进和转变的。理清这几个转变,对于准确理解毛泽东的社会改造思想和毛泽东思想的精髓具有关键性意义。

鲁迅国民性改造思想初探

国民性改造思想贯穿了鲁迅 3 0年的文学实践 ,经过了艰苦的探索过程。其间经历了四个阶段的发展历程 :早期是以“立人”为核心的浪漫英雄主义阶段 ;中期则是进行“文明批评”和“社会批评”的清醒的批判现实主义阶段 ;后期用“阶级性”观点来分析国民性 ,进入了成熟的马克思主义阶段。

五四时期李大钊的社会改造思想

五四时期,在十月革命的影响和马克思主义的指导下,李大钊紧紧围绕着中国社会改造的问题发表了一系列观点,形成了比较科学和切合中国实际的社会改造思想。这一思想的提出,不仅指明了中国社会改造的正确方向,而且明确了社会改造的方法和基本力量。它所蕴涵的真理性,使其在众多社会改造的思想中独放异彩,对当时中国的先进分子产生了积极的影响。

近代国民性改造思想之外在矛盾及其终结

近代国民性改造思想存在着国民性改造主张与民族革命要求的外在矛盾,且长期得不到解决。早年毛泽东在接受梁启超的国民性改造思想后,经历从思辨到实践层面的艰难探索,在他成为马克思主义者之后,初步形成解决这一矛盾的正确思路。

再论梁启超的国民性改造思想

梁启超的国民性改造思想,从开民智到新民论,再到国民运动、新文化运动,不断进步与丰富。其宣传活动从戊戌前到"五四"后,持续而广泛,约分五个阶段。梁启超为贯彻国民性改造的思想主张所采取的方法和途径,可以包括四个方面:政治指导国民,舆论向导国民,立会建党提高国民,兴学讲学培养国民。

论毛泽东国民性改造思想的历史地位

本文认为毛泽东的国民性改造思想是在人的现代化问题上摆脱了西方中心论的一元现代性话语霸权 ,克服了中国近代国民性改造思潮的理论困境的一种多元现代性话语 ,在整个现代化理论发展和批判史上因其独特性而凸显出他的先驱地位。

“五四”时期王光祈与瞿秋白社会改造思想比较研究

王光祈与瞿秋白都是"五四"时期主张改造社会的知识分子,但二人的命运和社会改造思想完全不同。王光祈的社会改造思想建立在无政府主义基础上,主张通过非暴力、非政治的改良手段改造社会;瞿秋白也曾受到无政府主义思想的影响,但很快就转变成为主张暴力革命的马克思主义者。除不同的家庭背景以及二人对母亲死亡经历的不同心理归因导致二人社会改造思想的差异外,对"五四"时期涌入的各种思潮的认识不同是造成二人思想分野的根本原因。王、瞿二人社会改造思想的演变反映出"五四"时期知识分子文化改良和政治革命的思想分流,政治革命成为改造中国社会的主流思想是被瞿秋白和王光祈式的"五四"知识分子集体取舍的结果。

马克思恩格斯的农业社会主义改造思想

马克思恩格斯在《共产党宣言》和《论土地国有化》等著作中提出了在社会主义土地国有化基础上有计划地发展农业的思想,但是没有解决农业生产的组织形式问题。之后,恩格斯在《法德农民问题》中提出了兴办合作社的几个原则,从而创造性地解决了这一问题。马克思恩格斯关于农业社会主义改造的思想,如土地公有,坚持自愿原则、典型示范、国家帮助、因地制宜等,对当代中国在巩固家庭联产承包责任制的基础上大力发展农民经济合作组织,推进中国农业现代化仍然具有重要的现实意义。

梁启超国民性改造思想释读

国民性改造是求索救中国道路的历史抉择 ,“国民”、“民权”、“奴性”构成了梁启超国民性改造思想的全部内涵 ,但其国民性改造思想又充斥着历史决定性与改造国民性、暴力革命与变法改良、西化与本土化的矛盾。

建国后毛泽东国民性改造思想研究述评

国民性改造思想是毛泽东思想的重要组成部分,因而一直备受学术界关注。但学者的研究多集中在青年毛泽东时期,而对建国后毛泽东国民性改造思想的研究在一定程度上有所忽视,已有的研究成果主要探讨了国民性改造是否是建国后毛泽东思想发展的主线、国民劣根性的表现及渊源、国民理想人格、国民性改造的路径选择、历史地位和作用等几个方面,并没有形成较为系统和深刻的理论研究框架。这无疑为我们拓展和深化建国后毛泽东国民性改造思想的研究提供了广阔的空间。

张闻天早期社会改造思想略论

20世纪初中国的社会现实及各种学说、主义和思潮的传播,以及积极投身社会实践,是张闻天早期社会改造思想形成的条件。釜底抽薪法、无抵抗主义和社会主义是张闻天早期思考的社会改造方法,农村改造、国民改造是其早期社会改造思想的重要内容。张闻天早期社会改造思想正确与错误交织,蕴含着新民主主义革命理论和马克思主义中国化思想的因子。

晏阳初的平民教育与乡村改造思想

茫茫海宇寻同志，历尽了风尘，结合了同仁。共事业，励精神，并肩作长城。力恶不出己，一心为平民。奋斗与牺牲，务把文盲除尽。男男女女，老老少少，一起见光明。一起见光明，青天无片云。愈努力愈起劲，勇往向前程。

对恽代英经济改造思想之浅见

对恽代英经济改造思想进行了较全面的分析。认为恽代英经济改造思想的核心是强调政权的力量，走一条合乎中国国情又合乎共产主义理论的道路。这是中国共产党早期经济思想重要组成部分。

从“复古求解放”到“中西融合”造新民——兼论毛泽东早年的国民性改造思想

早年毛泽东的国民性改造思想表现出“复古求解放”的特点。1916年以后,由于主客观条件的变化,他的国民性改造思想发展到“树”资产阶级新民阶段,表现在:国民性改造目标实现由“民”到“人”的时代切换;国民性的批判深入到了民族文化心理层面;国民性改造方法选择趋于可操作性,凸现出“中西融合”的特点。

对提出社会主义改造思想的回顾与思考

建国前夕和刚建国的一段时期，毛泽东和党中央认为向社会主义过渡是将来的事情。可是1952年下半年，党中央和毛泽东就提出社会主义改造问题，

五四时期邵力子的社会改造思想

在五四甚至更早时期,邵力子是一位著名的报界人士,从1907年开始,先后创办《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》。1916年与叶楚伧创办《民国日报》,1919年6月16日,邵力子主办著名的《觉悟》副刊,期间发表了大量的、在当时影响极大的有价值的文字。因此,对他此时期的思想进行研究具有很深的意义,本文将试图对邵力子在1919年至1925年主办《觉悟》期间的社会改造思想作以探讨,以期对相关研究领域有所补充。

韩国近代作家李光洙的民族改造思想探析

李光洙作为韩国近代开新文学先河的代表作家,其作品及其从中所表现出的曲折、多变的民族改造思想反映了韩国近代历史的演变过程。

早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析

毛泽东韶山时期形成的个性心理特征是他早年国民性改造思想萌芽的主观条件。而国家危亡和"民智黑暗"的社会现实、近代第一次国民性改造思潮的兴起以及湖湘文化在近代的勃发是早年毛泽东国民性改造思想产生的客观条件。早年毛泽东萌芽时期国民性改造思想由国民性批判、新民目标建构、国民性改造途径组成。

辛亥革命后孙中山国民性改造思想探析

孙中山的国民性改造思想 ,既与文化激进主义者相异其趣 ,也与文化保守主义者大相径庭。本文从三个方面对其国民性改造思想进行了研究 :一、孙中山从文化心理学意义上 ,对国民性的优、缺点进行比较全面、准确的揭示 ;二、孙中山探讨了形成国民劣根性的原因 ;三。