改造文化是教育的重要功能

从历史和现实两个层面揭示出教育与文化的天然联系以及教育对文化的再生及改造机制,强调指出改造文化是教育尤其是现代教育的重要属性和功能,认为充分发挥教育的文化改造功能在我国社会转型时期具有重大的现实意义。

教育改造文化的主要任务

用工业文明最本质的精神来改造中国文化，实现人自身的现代化是当前中国教育改造文化的主要任务。具体来说，一是用科学技术理性和人文精神进行国民文化启蒙和文化改造；

上海老文化建筑改造电气工程探讨

本文以老文化建筑茉莉花剧场的改造工程为切入点,阐述了老文化建筑的电气改造,简要分析了供配电系统改造、电气消防设计改造和对周边原有建筑的保护。在上海中心城区建筑紧密的现状下,既满足了“二十年代老建筑的新生”,又兼顾了周边居民公共空间的改善。供大家在今后的文化老建筑改造中参考。

城市更新背景下老旧厂房保护及文化创意改造运营研究

近些年来我国发展效率不断提升,大量新时代思想与科技逐渐影响到我国社会经济的各个方面,给不同产业带来了革新,同时为我国新时代城市发展打下了坚实基础。城市的建设是国家综合实力的象征,在国家发展进入一个新阶段后,往往会选择对城市进行更新。在很多城市都存在着一些极具文化意义的老旧厂房,这些老旧厂房往往凝缩了一个时代的背影,凝聚着一个时代的记忆,有着极为独特的建筑风格,为了能够保留时代文化的痕迹,我们应当对这些老旧厂房进行保护,选择使用合适的方式予以维护,同时做好老旧厂房文化创意改造、运营研究工作,为城市发展发挥积极的促进作用。

城市森林与运动主题融合的初探——以回龙观体育文化公园北部园林景观改造工程为例

随着城市森林型公园建设的增多以及百姓对公园绿地内运动需求的日益提高,二者相结合的设计方式需要平衡生态空间与人的活动空间,具有一定的挑战。文章分析了近年来城市森林项目的背景及特点,结合回龙观体育文化公园北部园林景观改造项目,对城市森林与各类运动主题功能如标准化体育场地、城市森林风格的活动场地以及健步道等相互融合的设计方式进行了介绍和探讨,并在此基础上对此类型项目的设计重点进行了总结和建议。

论教学理论的文化改造

教学理论的文化改造，是指根据“目标文化”的特性对“源文化”赋予教学理论的文化特性的改造，或根据教学理论所蕴含的“源文化”特性对“目标文化”特性的改造。对教学理论的成功文化改造，是教学理论跨文化对话的前提，也是借鉴外来教学理论指导教学实践的保证。教学理论的文化改造，有五个主要步骤：教学理论的本体解读；教学理论的“源文化”分析；教学理论的“目标文化”检视；教学理论的“源文化”与“目标文化”比较；改造教学理论中所包含的与“目标文化”不一致的因素，或改造“目标文化”中与教学理论不一致的因素。

论建国初期的文化改造及其历史启示

建国初期的文化改造,是一次再铸民族灵魂、塑造新中国形象、为新中国创造文化条件的伟大精神运动,是重大的文化变迁,为新中国繁荣发展奠定了坚实的精神基础,其影响至远且深。文化改造的主要内容是改造思想、改造教育、发展繁荣文学艺术、重塑社会风尚。文化改造表明:文化与政治互涵互动;文化在社会发展中发挥着先导作用;文化是民族复兴的重要条件;人民群众是发展文化的依靠力量。认真总结文化改造的经验教训,对建设中国特色社会主义文化具有重要意义。

建国头七年中国共产党领导的陋俗文化改造

新中国成立初期,各种陈规陋习依然存在,这不仅严重影响到社会风气,也与根本变化了的政治、经济、文化制度极不相称。围绕此问题,中共从六个方面进行了努力。改造陋俗文化,必须坚持马克思主义的指导地位,推进马克思主义大众化;坚持群众参与,充分发挥"群众运动"在陋俗文化改造中的作用;必须不断加强社会主义先进文化建设,增强抵制陋俗文化的能力;必须与加强党的建设相结合。

“武”的历史命运反思与“侠”的现代出路探寻——从老舍作品看侠文化改造的意义

在老舍的武侠题材、类武侠题材作品以及不少纯文学作品中,都活跃着侠客的身影,张扬着侠文化精神。但老舍并没有大肆铺展武功描写,更未沉湎于“武”的自我陶醉,而是对"武"的历史命运进行了理性反思,对“侠”的现代出路作出了积极探寻。老舍以侠文化作为改造国民性的重要精神资源,其作品的侠义书写以提振民气和启蒙救亡为鲜明特征,在主题内蕴和艺术精神上已大大超越雅俗的范畴,彰显出他对侠文化进行改造的现代意义。老舍对待侠文化的态度离不开其人生历程中深刻的生命体验和理性思考,他对待侠文化的理性反思态度和建构型改造思路,对于继承和弘扬传统文化精髓、实现传统文化的现代转型,具有积极的现实意义。

建国初期中国共产党改造陋俗文化的路径探析

新中国成立初期,为了铲除各种丑恶的社会现象和低俗思想观念的影响,中国共产党开展了一场大张旗鼓的改造运动。其主要途径包括:通过马克思主义的宣传和教育,推进马克思主义大众化,为改造陋俗文化奠定理论基础;广泛发动群众参与,使陋俗文化的改造成为人民的自觉要求和行动;通过改造旧有文化事业、发展社会主义新文化,提高人民群众的文化水平;建立健全相关法律法规,加大惩处力度,为陋俗文化的改造提供重要保障;准确把握陋俗文化的规律,确保陋俗文化改造的科学性。

文化改造：改造罪犯的第五大基本手段

文化改造作为改造罪犯的第五大基本手段，是文化发展的必然趋势，也是监狱文化理论与实践的必然要求。文化改造与监管改造等其他手段相比，具有先进性与政治性、相容性与包容性、广泛性与独特性、现代性与修复性、互动性与渗透性、理念性与工具性等特征，具有积极的引领、明确的导向、精神的同化和意识的凝聚等功能．体现为物质文化改造、文化改造意识、制度文化改造、行为模式文化和知识文化改造等结构体系。

低碳发展视域下的鲁尔区文化改造与产业升级

德国鲁尔区依托煤炭资源推动传统工业发展,引发城市发展转型困境,并对传统工业区进行文化内涵的改造提升。借鉴鲁尔经验,中国城市发展应该重视文化改造,制定区域整治规划,建设文化基础设施,加强城市生态修复与环境治理,优化产业升级,促进城市低碳发展。

中国传统文化传承语境中的大学文化空间改造

文化空间是集时间、空间与文化于一体的意义场域,大学是极为重要的文化空间。大学中的传统文化传承出现了物质文化中传统文化意义的隐遁、传统文化与现代知识体系的断裂以及传统文化价值的弥散等问题。在传统文化传承的语境中,现代大学文化空间的改造需要遏制"非学校化"建筑活动,增强大学物质文化空间对传统文化的阐释性内涵;改进课程设置模式,实现传统文化在大学中的制度化传承;增强文化认同与文化选择能力,使传统文化实现活化传承。

现代文学中的侠文化——现代文人的文化改造思路

本文所关注的 ,是在中国现代这一传统文化发生大变革的时期 ,侠文化作为传统文化中的一个因子 ,引起了近现代知识分子怎样的关注。近现代知识分子对侠文化的态度 ,大体上可以分为三种不同的思路 :建构型、提炼型、反思型。本文试图以侠文化为切入口 ,了解现代文人的文化改造思路。

论薄弱学校的精神文化改造——以沈阳师范大学沈北附属学校为例

一、薄弱学校精神文化改造的背景沈阳师范大学沈北附属学校的前身是沈北新区道义中学，是一所地处城乡结合区域的农村中学。1999年以来，在沈北新区大开发的背景之下，由于自身发展不完善、周边私立学校不断出现，

文化改造视角下的高校社会服务伦理探讨——借鉴梁漱溟乡村教育思想

梁漱溟在乡村教育运动中就文化改造问题提出了一些较为独到的见解,蕴含深刻的伦理追求,其文化三路向说、改造旧文化和创造新文化的主张、以及在乡村教育中的文化改造,实现乡村自治,为宪政自由创造文化条件的目的取向,都给了我们有益的启示:当前高校社会服务伦理中,应具有现代启蒙性、对话中西性、沟通理性和开拓创新性的追求。

论旧城历史文化改造区型旅游商业区(RBD)的吸引力塑造

旧城历史文化改造区型旅游商业区(RBD)是我国主要的四种城市RBD之一。但是近年来,很多旧城历史文化改造区型RBD呈现出衰落的趋势。通过对形象吸引力、活动吸引力、设施吸引力、景观与环境吸引力及氛围吸引力等方面进行重新塑造能够促使其复兴或更新。

改革的反思与社会文化的改造:程颢程颐政治哲学的解读

程颢程颐洛学在本质上是一种政治哲学。文章力图从二程对北宋改革的反思入手,围绕其政治思想的核心概念——"大中之道",重新解读二程的政治哲学;通过分析二程所提出的既不同于新党王安石变古更法,也不同于旧党司马光安常习的第三条道路——"大中之道",阐述其为推动政治改革而提出的社会文化改造工程的构想。

试论建国初期知识分子在改造陋俗文化中的作用

建国初期1,新中国为移风易俗、树立社会主义新风尚,积极开展对陋俗文化的改造。知识分子2作为保存和传承传统文化的主体,他们积极投身这场运动:支持、参与废除娼妓制度行动;参与清除鸦片烟毒斗争;帮助妇女获得解放;参与、配合处理反动、淫秽书刊,并把改造陋俗文化与自身改造相结合。

历史文化街区改造及可持续发展的研究——以上海田子坊为例

在我国现代化与城市化高速发展的进程中,对于城市历史文化街区的改造历来是一大难题。有别于以往盲目拆除或改建的模式,田子坊以一种独特的方式既保留了上海独特的石库门里弄建筑,同时也为上海塑造了一个富有魅力的、可持续发展的创意产业园,其运作模式以及改造方式值得其他城市学习与借鉴。