“改造民族灵魂”能够统摄“二十世纪中国文学”总主题吗?——关于中国现代文学史分期问题的再思考

黄子平等人提出了"二十世纪中国文学"概念,这一新的文学史概念及其背后的文学史观念在学界产生了深远的影响。然而,在当下新的语境中,对这一概念有重新检视的必要。作为统摄"二十世纪中国文学"总主题的"改造民族灵魂"并不能敉平近代文学、现代文学、当代文学之间的政治、社会、文化断层,而传统文学史分期至今仍有其自身的合理性。

“改造民族灵魂”的创作情怀——从萧红小说创作题材说起

崛起于20世纪30年代文坛的萧红,创作伊始就回避了令她一生颠沛流离的爱情婚姻题材,而把笔触伸向底层劳动人民和残酷现实的苦难,带着北方农民的粗悍和塞外荒原的泥土气息,向“五四”以来鲁迅倡导的“敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生”的现实主义靠拢,自觉地承担起鲁迅的改造民族灵魂的重担。萧红选择的正是最能反映生活本质和时代需要并渗进了“改造民族灵魂”创作情怀的题材,故乡的情绪记忆、“梦回呼兰河”的家园意识和“改造民族灵魂”的创作思想,在萧红小说创作中得到完满的交融和统一,使其创作焕发出绚丽光彩,使其思想艺术达至高峰。

二十世纪中国文学:分期、主题、叙事与美感

二十世纪中国文学在现代与传统二者的张力中逶迤前进。本文将百年文学划分为三个时期。并认为：文学的主题由最初的改造民族灵魂衍化断裂为今日的欲望狂欢；作家叙事立场也由激情的史诗般的宏大转向了私人的窃窃私语；与此相适应．文学的总体美感特征也从狂■突进式的力与美的追求到五六十年代的单纯明朗及至文学狂欢所显示的滑稽最终变为当下的冷静与荒寒。

搁浅在超越的边缘──试评《中国现代文学三十年》

《中国现代文学三十年》．出现在文学史研究的艰难过渡时期，它以新的开放态势、新的文学史观念以及新的解读方式，对以往的文学史作了极大的突破，但在力图超越的同时又受到传统因素的掣肘，表现为总体框架基本不动及结论精神与主体的疏离，从而使《三十年》在突破和超越之间无奈地造成了搁浅的尴尬。

悲寂的生命世界——读萧红的长篇小说《呼兰河传》

《呼兰河传》是萧红继中篇小说《生死场》震动文坛后的又一部重要作品,是萧红后期的代表作。写作始于一九三七年,完成于一九四零年底。这段时间正是抗日战争时期,萧红的故乡已沦于日本侵略者手中,萧红流落在外,完全陷入难以排解的苦闷和寂寞中。在抗战文艺的整体性控制下,萧红开始实行自我调整,即由大时代的民族精神和忧患意识的礼赞转向对童年和故乡的回忆。《呼兰河传》是萧红对古寂的乡村进行审美的哲理思考的结果。在一幅幅古老的乡村风俗画中浸入灵魂的反思。