价值目标:改造世界的标准

真理标准只能检验解释性认识,不能检验改造性认识。这表明解决认识问题除了要有实践标准或真理标准,还要有价值标准或价值目标。价值目标既能判断改造性认识,又能判断改造性实践意味着:价值目标是改造世界的标准。从大众已接受的说法看,富裕、和谐、自由是构成至好的三大社会终极价值目标。

论改造世界的问题与标准

人类认识可以区分为解释性的和改造性的 ,只有前者包含真理问题 ,后者则与真理问题无关。改造世界包括“对象能何改”和“对象当何改”这样两个基本提问。“对象能何改”的问题虽有真假之辨 ,却无真理可言。“对象当何改”的问题也不是靠实践标准 ,而是靠价值目标解决的。价值目标与实践目的是不同的概念。实践目的只是判断认知性实践成败的标准 ,而不是判断改造性实践好坏优劣的标准。由于生产力是一种价值目标而不是真理标准 ,又由于价值目标是多元的 。

联结学校与真实世界,落实化学学科的功能与价值——以“废旧电路板的资源化裂解”项目式学习为例

本文以“废旧电路板的资源化裂解”项目式学习为例,引导学生经历文献综述、确定研究方向、制定实验方案、探究最佳裂解条件、提出新的研究方向和实地参观考察等过程,培养学生发现并主动解决问题的能力,打通并融合“学习知识·认识世界·改造世界”,进而发展学生的核心素养,落实化学学科功能与价值。

徐特立教育思想略论

徐特立同志作为杰出的无产阶级教育家,为把马克思主义的普遍原理与中国革命教育的具体实践结合起来而奋斗终生,在教育实践和教育理论方面都有光辉的建树。徐老关于教育科学方面的大量著述,特别是他的教育哲学思想,闪烁着真理的光芒。今天,我们认真探讨学习徐老的教育思想,对于提高我们的思想水平,推动当今整个教育理论和教育实践不断向前发展,无疑具有重要意义。

用价值目标弥补真理标准之局限

真理标准有适用局限，这就是只能检验解释性认识，不能检验改造性认识。因为改造性认识没有是非真伪之辩，只有好坏优劣之分。这表明解决认识问题．除了要有实残标准或真理标准，还要有价值标准式价值目标。价值目标既能判断改造性认识，又能判断改造性实践意味着：价值目标是改造世界的标准。在改造世界的价值目标面前，所有事物都不是神圣而不可更改的；所有事物都只不过是实现价值目标的手段或工具。价值目标不仅能对已实施的改造方案进行价值评判，而且能在改造对象之前，就对各种可实施的改造方案进行优选。

人的超越性

世界就是自然。它自然而然地存在,自然而然地发展。从自然中生成的人类,却要认识自然、改造自然,把世界变成“人化了的自然”。为了让世界满足自己的需要,人类从这个自然而然的世界中去探索真(为何如此)、去寻求善(应当怎样)、去实现美(是与应当的统一),把世界改造成对人来说是真善美的世界。“同天人”,“合内外”,“穷理尽性”,“万物皆备予我”,这实在是人对世界这个自然的超越。人生也是自然。“人之生,气之聚也,聚侧为生,散则为死”,生生死死,自然而然。从自然中生成的人类,却要认识人生、

人文精神与科学精神的协调发展

素质教育应做到科学精神与人文精神融合,以提高人的质量,实现人的现代化,高水平步入社会,驰向未来,促进中国经济社会迅速发展。本文对科学精神和人文精神进行了分析,提出了科学教育和人文教育相结合是高等教育改革和发展的重要目标。

青年概念试析

“青年”是处在一定社会形态中从儿童向成年过渡的社会群体和热情奔放、探索着认识和改造世界的先锋队。八十年代的中国青年大抵是十四岁至二十九岁的年轻人。“青年”的属概念是人,人的本质是一切社会关系的总和。我们这里所论的“青年”概念正是对在一定社会经济形态下的年轻人的科学抽象,决不是那种抽去了具体历史条件和社会关系的“人”的概念。我们在给“青年”下定义时指明一定社会形态中的青年,是为了使青年能从自己所处的实际社会生产关系出发去认识与改造社会。如果我们离开了社会生产力的发展和对社会生产关系的改造,就不可能正确认识青年和谋求青年问题的解决。

国家教委直属高等工业学校教育研究协作组第二次高等工程教育理论讨论会——关于新时期人才观的讨论综述

一、关于人才的概念 (一)人才的定义。有的同志下了这样一个定义,与会不少同志表示赞同:“人才,是在认识与改造自然界、认识与改造社会的实践中,用自己的创造性劳动,为社会和人类的进步作出较大贡献的人。” (二)人才的内涵。人才的内涵应该包括五个“性”: 实践性。即在实践中成才,在实践中鉴别人才。根据这一内涵。

标由本定也是一个普遍规律(续篇)

在1991年第1期上,我刊曾发表李兴同志《标由本定也是一个普遍规律(一、二部分)》一文。作者在文中提出了哲学理论研究中的一些新观点,引起了学术界的关注。此文曾被中国人民大学复印报刊资料《自然辨证法》1991年第5期全文复印,现发表作者《标由本定也是一个普遍规律》的三、四部分,以飨读者。

文学的“超脱”“空灵”与现实感

王蒙在《社会性不是文学之界》(《光明日报》85.10.10)一文中说:艺术来自现实,反映现实,帮助人们认识与改造现实,这都是毫无疑问的。但艺术不仅仅是现实的复制。艺术之所以是艺术,恰恰因为它反映了却又实现了对现实的某种超越。这种超越是各种各样的,不同程度的。可以比现实更理想、更美好、更升华、更生动、更迷人。也可以比现实更沉重、更刺激、更疯狂、更难以忍受。可以更细腻。

社会发展规律图示

社会发展规律示意图的作者是基层部队的一位指挥员,尽管这份图示尚有值得推敲的地方,但它形象直观,有助于人们领悟和把握社会发展的基本规律。这对于搞活部队的理论学习和时政教育,对于解决人们思想上的一些疑难问题和模糊认识不无启发。马克思主义的理论只有被广大人民群众自觉掌握,才能变成认识与改造社会的强大思想武器。这就是我们发表图示的主要目的。

人《关于费尔巴哈的提纲》中看实践的意义

实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点，马克思主义强调认识对实践的依赖关系。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思把实践的观点作为文章的中心线索，实践的观点是整个《关于费尔巴哈的提纲》的中心思想和灵魂。《关于费尔巴哈的提纲》以实践观点为基础，提出新旧唯物主义的根本区别，批判了旧唯物主义在一系列问题上的错误。马克思提出实践的观点，从而使马克思主义与以往的一切旧唯物主义及唯心主义区别开来，奠定了马克思主义哲学的理论基础，为我们更好地认识世界和改造世界提供了理论依据。所以，实践的观点具有重大理论意义和现实意义。

加速科技进步与创新 进一步推动经济和社会发展

我们要继续坚定不移地贯彻“科学技术是第一生产力”的重要思想,全面实施科教兴国战略。科学技术是人类创造性劳动的产物,是认识与改造世界的智慧结晶。它一旦产生出来,又成为造福人类的巨大财富。马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”。世界历史的发展不断证明,这个论断是完全正确的。

论理性主义的科学改造多元化

科学改造论的突出特征是法治、科学和人文，具体表现为监狱本能的回归以及对监狱、对罪犯在认识论和价值观上的改变，随之而来的是对罪犯矫正手段的多元化和科学化。在科学认识监狱和罪犯的基础上，通过强化罪犯心理矫治，以矫正和回归社会为目标，实施多样化的矫正技术，多侧面、多视角地矫正教育罪犯，实现改造罪犯的价值。

关于“意识的作用”易错点的辨析

辩证唯物论强调物质决定意识,意识对物质具有反作用。把握好意识的作用对我们认识世界和改造世界具有重要的作用,本文结合具体的题型,对哲学这一框题知识点学习中常见的易错点进行辨析。