论天水放马滩秦简《墓主记》文本性质的多元性

关于甘肃天水放马滩出土秦简《墓主记》的文本性质,学界多有争论。学者们从文学、历史与宗教信仰等不同视角考察,分别将其命名为“志怪故事”“邸丞谒御史书”“祠鬼”等。这些命名有一定的合理性,但不能展现文本的整体面貌。从文体发生学的角度来认识《墓主记》文献的“流动性”、文本的综合性以及文体的“嵌套结构”等方面的特征,可以达到对文本的深度认识。《墓主记》文本可能因某种目的而专门设定了嵌套式结构,这种结构包含多种文体,使其具有多元文本的性质特点。

放马滩秦简乙360—366号“墓主记”说商榷

天水放马滩一号秦墓所出乙种竹简360-366号之内容与墓志、告地书等常见丧葬文书及编年记等记事类文书均存在明显差异,因此篇中所记"丹"这一人物为墓主的可能性不大,不宜定名为"墓主记"。从全篇主旨、表现手法及简册形制来看,它应当是乙种《日书》的一部分,其篇题可按内容拟为"丹"或"祠鬼"。

从天水放马滩秦简看秦代的弃市

弃市是中国古代的一种死刑，但其行刑方式如何？历来存在争议。本文根据放 马滩秦简的新证，认为秦代的弃市是绞刑而非斩刑。

放马滩秦简《律书》——为第七届国际音乐考古学学术研讨会而作

《吕氏春秋》和《淮南子》是两部重要的乐律学文献。它们记录了先秦至汉的十二音计算方法和知识。前者只有生律方法而无具体数据,后者延续这个方法并计算了十二音的数据。然而这些数据于生律方法不尽相符。通过分析,可以解释《淮南子》中所呈现的这个矛盾,其实更符合书中所阐释的哲学观。过去学界认为在自先秦以来浩繁的乐律学文献中,这组数据是个孤例,1985年发现的天水放马滩秦简,则不仅为淮南律数提供了更早的源头,也反映了当时人们已经拥有的乐律学认识。

放马滩秦简乙种《日书》“占雨”类文献编联初探

本文试图对放马滩秦简乙种《日书》中"占雨"类文献的编联提出不同意见,具体涉及两组文本,分别是第144至153号简和第154至161号简。

放马滩简《星度》新研

天水放马滩秦简中保存了一套二十八宿古距度。这套古距度与汝阴侯墓出土圆盘以及《开元占经》所载古距度属同一套古度系统。利用这三个版本的距度表,可以推测这套系统所用距星。

近二十年来天水放马滩木板地图研究综述

天水放马滩木板地图自1986年发现以来,引起学术界的高度关注。近20年来,学术界在原有研究基础上对天水放马滩木板地图研究又取得新的进展,主要包括地图作者丹的身份为日者或方士,地图绘制年代则有秦始皇八年、秦惠文王后元年间的不同看法,而在地图内容、政区范围等方面,至今未取得公认的看法,但对地图的绘制技术和历史地位,研究者都给予了高度评价。今后除了对资料的进一步确认之外,对地图具体问题和专题性问题的分类研究,将是放马滩地图研究的主要方向和走向深入的着力点所在。

《天水放马滩秦简》校读札记

《天水放马滩秦简》是研究秦史、秦文化的珍贵史料。惜因原简图版字迹模糊,有些简残损较大,直接影响着这批秦简资料的释读和缀合工作。文章就放简《日书》甲、乙种简文在释读、排序、残简缀合等方面存在的一些瑕疵做了初步的校订。

放马滩秦简《日书》“行不得择日”篇考释

20世纪80年代,甘肃省天水市放马滩一号秦墓(M1)出土了一批珍贵的竹简,其中包括《日书》(甲、乙种),引起了学术界的广泛关注。这两种《日书》中均载有一段涉及出行禁忌的文字内容(我们将其拟名为"禹须臾.行不得择日"篇)。对于这段文字的含义,学界虽有讨论,但迄今尚未达成共识。我们在前人研究成果的基础上,融汇诸家看法,提出自己的见解,对简文进行逐一释读,并结合道教经典对其含义进行了分析,进而指出放马滩秦简《日书》"直五横"与睡虎地秦简《日书》、马王堆汉墓帛书《五十二病方》、周家台三〇号秦墓简牍《病方及其它》中"五(午)画地"说系出一源,也是后世道教"四纵五横"方术的滥觞和源头。

放马滩秦简通假字56例

天水放马滩秦简共见140多个通假字。以《说文解字》徐铉注反切音为准,取唐作藩《上古音手册》所标声韵调,对其中56个未被常见工具书收录(或虽已收录,但放马滩秦简用例更早)的通假字进行了分析,为汉语史研究补充了大量新的语料,加深对"秦方音"的了解。

当前考古所见最早的地图——天水《放马滩地图》研究

甘肃省文物考古工作者,根据天水市小陇山林业局党川林场职工的报告,于1986年6月至9月,在天水放马滩发掘14座秦汉墓葬①。其中,1号墓葬的规模最大、随葬品也最多,尤为珍贵的是,发现了460枚竹简和7幅绘在松木板上的地图。

放马滩秦简《丹》篇与北大秦牍《泰原有死者》研究

本文所说的《丹》篇,学者们原有多种命名,如《墓主记》、《志怪故事》、《邸丞谒御史书》等,此从王辉、孙占宇等先生拟名。[1]该篇是1986年考古发掘出土的甘肃天水放马滩秦简中的一篇。1989年,何双全先生公布了此篇的简影及部分释文[2],该简影比较模糊。之后,李学勤先生释出全文,加以解释和语译,讨论了其中的年代、地名、人物等内容,并将其与《搜神记》联系起来,视为此类志怪故事的滥觞[3].

放马滩简《钟律式占》“建除占疾”复原

放马滩简《钟律式占》有一段利用建除占卜疾病的文字,原来应该完整编排了十二个建除术语,这组建除术语与睡虎地秦简《日书》乙种《徐》篇基本一致,而与放马滩简《日书》乙种《建除》篇建除系统的术语不同。这证明《钟律式占》与放马滩简乙种《日书》不属于同一体系,《钟律式占》是自成体系、独立成篇的占卜古佚书。

《天水放马滩秦简》疑难字试释

2009年出版的《天水放马滩秦简》引起学术界极大关注。本文在整理小组及时贤考释的基础上,就文字释读提出十四点自己的看法,以期更好地利用这批秦简资料。例如:乙种日书第336号简:"饥□吉语"当释为:"讯诣吉语",意指拜访人的吉利话。

天水放马滩秦简研究的新成果——评《天水放马滩秦简集释》

继博士论文《放马滩秦简日书整理与研究》之大作后,孙占宇先生的《天水放马滩秦简集释》一书于去年由甘肃文化出版社出版了。这是一部集中整理研究天水放马滩秦简的新作品。众所周知,孙占宇先生师从著名学者张德芳先生,并为张先生所器重,参与西北秦汉竹简整理工作有年,勤勉好学。同时孙占宇先生亦为著名学者陈伟教授的得意门生,有了这些前辈学者的大力呵护和提携,使得孙占宇先生的学术成绩迅速提高。

放马滩秦简中的志怪小说

志怪小说是古典小说的一种。志怪,就是记录怪异的事情,主要在两汉魏晋时期流行。志怪小说受到两汉魏晋时期盛行的道教神仙方术以及佛教流行的社会风气影响,表达了当时民众对强权政治的反抗以及对爱情的追求。上世纪八十年代以来大量秦汉简牍的出土,为研究文学史提供了新的契机。放马滩秦简中有关志怪故事的记载,把志怪小说的研究推向了一个新的高度。

放马滩简《三十六禽占》研究

本文以放马滩简《三十六禽占》为研究对象,首先探讨了三十六禽与式占的关系,揭示出三十六禽系统蕴涵的丰富历法因素和阴阳五行原理,指出三十六禽本质上是一组符号,是为了使式占中复杂抽象的概念形象化而设立的,随后又将放马滩简所见三十六禽与各种传世文本进行了比较,讨论了三十六禽的源流,认为三十六禽最有可能于战国之世起源于中国本土,起初用于式占,后为数术家、佛家等继承,产生诸多流变,其创制者有可能是战国时代的五行家。

天水放马滩秦国木板地图刍议

天水放马滩木板地图的出土，为研究天水市及周边县区的行政建制变迁、地理环境变化以及史实提供了弥足珍贵的第一手资料．然而由于主客观因素的影响，学界对木板地图的争议颇多，甚至出现截然不同的推断结果。笔者通过实地考察，并结合历史典籍记载，对木板地图作了自己的判断，以供研究者借鉴。

天水放马滩秦简疑难字词考释六则

放马滩秦简自发掘以来,一直备受学界关注,从2009年《天水放马滩秦简》刊布,到2013年《<天水放马滩秦简>集释》、2014年《秦简牍合集》系列之四——《放马滩秦墓简牍》的出版,学者们不断地对竹简的缀合、图版和释文校订等进行着完善工作。本文在吸收前人研究的基础上,主要以《天水放马滩秦简集释》、《合集》所收图版为参照,试对放马滩秦简中的若干疑难字作出考释,以求教于方家。