试论孔子思想及其政教一体化思维

孔子的一切思考都从西周以降的文化传统出发。他通过在“礼”与人情感间建立内在关联，又通过将这些情感归结为趋向于“仁”的先天潜质，达成了礼与仁的融通，将礼抬升到人本质的高度。站在人本质的立场上观照政治问题，孔子便将政治理想与宗教人伦理想整合于一体，也将宗教人伦实践直接落实为政治实践，其治国手段的人治主义倾向是将政治宗教人伦化合乎逻辑的结果。这种政教一体化思维理路，使孔子和儒学具有了文化价值系统和政治思想的双重品格。

构建链式创新创业教育教学范式:现状、问题、方案

随着创新创业教育上升到国家战略,高校创新创业教育越来越受到多方的重视。国家政策、社会导向的驱动决定了必须构建“政—教—产—学—研—用”一体化的链式创新创业教育实践体系。旨在以政策导向、教学方法、生产技术、学习过程、研究思想及社会服务为指导,以多学科交叉、多技术融合的联合攻关为方法,以搭建校政共享平台、校企共享平台为手段,形成校政呼应、校企联手的局面,最终实现链式创新创业教育改革之目的,让创业活动反哺社会和教育事业。

中东国家政教关系的变化对民主实践的影响(上)

制度分化的强弱与否是分析和判断政教关系状况的重要尺度。在中东伊斯兰国家,政教关系的变化表现为政教一体、政教合一、政教分离和事实上的政教分离等多种类型,它们对民主实践的作用各异。政教一体和政教合一对民主的实践起到抑制作用,但是,不同国家在一定的制度分化前提下,又存在进行有限民主试验的可能,诸如伊朗在教权主宰下(法基赫制)进行的民主探索。政教分离和事实上的政教分离为中东国家推行民主化创造了更多的可能性,但是,世俗化并不等于直接导向民主化的坦途。在中东地区,世俗化与民主化是不同步的,从世俗化到民主化,通常还经历权威主义阶段。

中东国家政教关系变化对民主实践的影响(下)

制度分化的强弱与否是分析和判断政教关系状况的重要尺度。在中东伊斯兰国家,政教关系的变化表现为政教一体、政教合一、政教分离和事实上的政教分离等多种类型,它们对民主实践的作用各异。政教一体和政教合一对民主的实践起到抑制作用,但是,不同国家在一定的制度分化前提下,又有进行有限民主试验的可能,诸如伊朗在教权主宰下(法基赫制)进行的民主探索。政教分离或事实上的政教分离为中东国家推行民主化创造了更多的可能性,但是,世俗化并不等于直接导向民主化的坦途。在中东地区,世俗化与民主化是不同步的,二者之间通常还经历权威主义阶段。

浅析先秦儒家的圣化思想

先秦儒家通过"礼""仁"等核心要素阐述了什么是"圣人",如何做到"圣人"。西汉后儒学的意识形态化使得儒家的"圣人"成为理想人格,进而把"圣人"赋予君主,为君主统治的合法性找到了理论依据。圣化思想导致了政教一体化。