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以“政教”为中心的先秦儒家文艺思想 被引量:3
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作者 张文勋 《文史哲》 1986年第4期45-50,共6页
儒家文艺思想,在我国文学发展史上起过积极作用,也起过消极作用。它强调文艺的政教作用,强调文艺的功利目的,从而给文艺以很高的地位,甚至把它和礼、刑、政相提并论,作为治国的重要工具。这种主张本身具有合理的一面,在历史上也曾起过... 儒家文艺思想,在我国文学发展史上起过积极作用,也起过消极作用。它强调文艺的政教作用,强调文艺的功利目的,从而给文艺以很高的地位,甚至把它和礼、刑、政相提并论,作为治国的重要工具。这种主张本身具有合理的一面,在历史上也曾起过积极的作用。但是,儒家的这种文艺思想却忽视文艺自身的特殊性及其内部规律,因此,往往把文艺变成政治的附庸,使文艺不能按本身的规律去发展。有些时候,甚至走向取消文艺的极端主义的道路。显然,这就是其消极的一面。 展开更多
关键词 文艺思想 儒家典籍 伦理道德 孔子 政教作用 兴于诗 我国古代 礼法制度 功利
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刘勰重视审美特征与社会功能结合的文学观
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作者 卓支中 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第4期78-85,共8页
我国古代文论史上的政教中心说忽视了文学的审美特征,而南朝文学新变派走向无视社会功能的极端。刘勰论文,则把审美特征与社会功能并重。《文心雕龙》“言为文之用心”包括了对文学审美特征的掌握和对文学社会功能的重视。他的理论固然... 我国古代文论史上的政教中心说忽视了文学的审美特征,而南朝文学新变派走向无视社会功能的极端。刘勰论文,则把审美特征与社会功能并重。《文心雕龙》“言为文之用心”包括了对文学审美特征的掌握和对文学社会功能的重视。他的理论固然十分强调创作中的情感作用、文采修饰以及审美形象创造诸问题,同时又对文学的明道、政教、事迹、修身等社会功能以应有的重视,把二者结合起来。这一辩证的文学观不仅有历史价值,而且可资今天借鉴。 展开更多
关键词 文心雕龙 文学审美特征 文学观 文学风格 我国古代 政教作用 文学创作 诸问题 历史价值 审美形象
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试论唐太宗的诗学思想及其对初唐诗风的影响
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作者 高林广 《集宁师范学院学报》 1997年第1期5-8,共4页
唐太宗是中国历史上最杰出的政治家之一,他励精图治,锐意进取,广开言路,虚心纳谏,使唐初的社会经济迅猛地向前发展.不仅如此,唐太宗还尊崇经术,喜好文学.贞观二十二年,他亲自撰成《帝范》以赐太子.在这本书中他讲到:“弘风导俗,莫尚于文... 唐太宗是中国历史上最杰出的政治家之一,他励精图治,锐意进取,广开言路,虚心纳谏,使唐初的社会经济迅猛地向前发展.不仅如此,唐太宗还尊崇经术,喜好文学.贞观二十二年,他亲自撰成《帝范》以赐太子.在这本书中他讲到:“弘风导俗,莫尚于文;敷教训人,莫善于学.因文而隆道,假学以光身.”①可见,他是十分重视文学对于推动社会发展和增进个人品行修养的作用的.他身体力行,创作了近百首诗,并且在理论上对诗歌问题作了不少有益的探索.唐太宗的诗歌创作及其诗学倾向极大地影响了初唐诗坛,其作用不容低估.《全唐诗》这样评价他:“诗笔草隶,卓越千古.至于天文秀发,沈丽高朗,有唐三百年风雅之盛,帝实有以启之焉.”②这则评述并不完全是溢美之词,太宗对于唐代诗歌创作和诗歌理论的发展和成熟的确具有开启之功. 展开更多
关键词 诗学思想 初唐诗风 诗歌创作 唐代诗歌 太宗 现实意义 《全唐诗》 诗歌理论 政教作用 现实精神
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Confessional Radio Stations and Social Communication for Political Change in Africa
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作者 Etienne L. Damome 《History Research》 2012年第1期1-14,共14页
The role of religious groups in the political field has arised in Africa in 1990s and despite being less visible it is still active. In fact, this is the climax of a very old process in Africa. Religion always partici... The role of religious groups in the political field has arised in Africa in 1990s and despite being less visible it is still active. In fact, this is the climax of a very old process in Africa. Religion always participates in politics and vice versa. It is therefore not surprising that religious groups take into account political preoccupations in their communication processes. Sometimes they get involved in political debates, particularly when the questions reveal very important choices for the Nation, as it was the case in 1960s and 1990s. But mostly, they get involved in the social field which is, for them, the key to have one foot in political field. However, beyond these considerations, this paper intends to show how the use of media by religious institutions is closely related to their understanding of the relationship between the religion as an institution, and the society. 展开更多
关键词 Confessional radio religious communication social communication social change gospel anddevelopment.
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