论钱大昕的小说观念——以政教功用和史官意志为中心

清代著名史学家钱大昕以明体致用为治学原则,指出为学不仅应利于明道经邦,且应具备治国救世的现实意义。在这种情况下,钱氏强调小说政教功用的同时,对小说的创作者进行士大夫与"市井无赖"的区分。这种区分主要是强调士大夫创作的稗官小说与"小说演义"等通俗小说,在引导"风俗人心"上的不同效果。钱氏认为士大夫应主动以"穿穴经史,实事求是"为标准进行小说创作,担负引导人心风俗向善的职责。这使得钱氏对小说作品的评价标准,是以小说引导"人心风俗"向善成分之多寡为指导,并于《补元史艺文志》中加以实践。此举有助于从政教功用与史学价值等多角度认识历代书目子部小说家类所隐含的小说观念及其价值。

政教功用文学观的理论传统

强调文学的政教功用价值,是中国古代文论的一个重要传统,这一传统贯穿古代文论史及文学史之始终。政教功用观对于古代文学创作、反对形式主义文学思潮等,都产生了重要影响,并为古代文学实用价值的实现,提供了重要保障。

从“政教功用”到“娱悦审美”——《诗品》与古代诗学思想之转变

先秦两汉诗论的主流是政教功用论,到了魏晋南北朝,这一主流得以转变,在从政教功用到审美娱悦的转变中,钟嵘的《诗品》起到了至关重要的作用。

政教功用文学观的理论传统

强调文学的政教功用价值,是古代文论的一个重要传统,这一传统贯穿古代文论史及文学史之始终。政教功用观对于古代文学创作、反对形式主义文学思潮等,都产生了重要影响,并为古代文学实用价值的实现,提供了重要保障。

古代诗歌政教功用论的三个层面

强调诗歌的政教功用是中国古代诗学的一个显著特征,政教功用论对古代诗歌的创作产生了深远影响。诗歌政教功用论由“观风”说、“教化”说和“美刺”说三个理论层面构成,三者内涵不同,各有特点,而以“美刺”说的理论价值最大。

旧时代视觉艺术的政教功用

传统视觉艺术在中西方文化中都具有它典型的政教功用,文章通过中西方一些代表性的古老王朝的美术成品和其主要的艺术理论,让我们认知传统视觉艺术与政治、宗教之间密不可分的依附关系。

政教功用艺术观下的传统中国画

政教功用艺术观下的传统中国画,秉承着政教功用艺术观的传统,在宫廷绘画中体现得尤为明显,题材成为优先考虑的因素,写实主义的创作方法成为主要的创作原则,人物画则采用类型化、概念化的模式。花鸟则采用象征、类比和谐音的艺术手法来为政教服务。山水则因统治阶级不同的审美习惯和审美趣味而表现出不同的图式语言和风格特征。

政教功用文学观成因之探索

政教功用文学观是贯穿中国古代文学理论史始终的一根红线.它的生成及流行与统治者的政治需要、儒家学说的实用性、功利性及作为统治思想的作用、古代文人的仕宦意识、人生价值观的影响和文学本身的工具性质等因素相关.

政教之论在清代文论中的展开

我国古典政教之论在清代文论中的展开,主要体现在四个维面:一是诗论对政教之论的阐说,二是词论对政教之论的阐说,三是散文理论批评对政教之论的阐说,四是曲论对政教之论的阐说。上述四个维面,一、三两个维面的内容都围绕政教功用论和审美原则论两大论题加以展开,第二个维面的内容主要围绕政教审美原则论展开,第四个维面的内容则主要围绕政教功用论展开。它们相互生发、相互共构、相互融通,共同构建出清代文论政教之论的骨架。

略论中国文学的政教传统

古代中国文学就其起源之早、延续之久,影响之广而言,都堪称世界文学史上独一无二.中国文学的这一特点在很大程度上是由于它的内在性格,而这种性格的主导方面则是它重视社会政教功能的传统.从中国文学之产生起、历经二千多年中的各种发展形态,这一传统始终贯串并统驭着中国文学的创作与批评.在西方文学与其他民族的文学中,社会政治与道德价值也曾经是被关心的对象之一,但是文学的这一功能被规定得如此明确,被强调得如此重要,乃至被推崇得如此崇高,这在世界文学史中却是绝无仅有的;以至于我们有理由将中国文学的主流概括为政教文学.

论汉晋音乐赋的社会功用

音乐赋是一种描写音乐、舞蹈等内容的文学作品。汉晋音乐赋在描写音乐、舞蹈等内容的同时,也担负着政治教化与娱乐两大社会功用。汉晋音乐赋的政治教化功用常与"移风易俗"的伦理说教联系在一起,并试图通过音乐、舞蹈等内容的描写,来净化人心,从而有助于立身、立国。同时,汉晋音乐赋也注重追求音乐的娱乐功用,描写乐舞给人赏心悦目之感。在汉晋阶段,音乐赋的这两种功用常常交织在一起。到了六朝,音乐赋的娱乐功用渐渐取代了政教功用而一枝独秀。

魏了翁文学思想初探

魏了翁的理学思想呈现出对朱子学、心学、事功学等各家学说的综合与兼容,他的文学思想深受其理学思想的影响。他继承理学前辈的传统,重道轻文,强调主体的道德涵养;主张才学合一,重视后天的学习和修养;提倡"自得"的读经方法,反对舍原典而重传注;承续传统儒家温柔敦厚的诗教理论,肯定平淡中和的文学风格;他在用世思想作用下,格外强调文学的政教功用。魏了翁的文学思想不仅自成体系,并且充分地践履于他的文学创作活动之中。

先唐文学创作论浅析

中国古代文论产生于文学创作活动 ,并反作用于文学创作活动。本文选取唐以前的诗文创作理论 ,从创作目的、创作思维、内容与形式、作家的修养与创作的关系等四个方面进行了分析 。

魏征《隋书·文学传序》浅探

魏征所作的《隋书·文学传序》是在中国古代文学史和文学批评理论中具有纲领性和里程碑意义的著作,其所表达的"文义"主要为"政教功用"论,这在中国传统的文学批评理论尤其是诗论的发展流变中表现得尤为突出。