论东汉桓灵时期的政治

东汉桓灵时期政治的特点在于皇帝依靠外戚、宦官打压士人,其政治业绩乏善可陈,唯可说的是文化建设方面。桓帝主要是回乡祭祖与拜祭老子,灵帝则是以文化为抓手,试图进行选举制的改革,如鸿都门学的设立,培植自己政治骨干,但其过度重用宦官、生活奢华给其政治举措带来更大的混乱。桓灵时期的政治理念却是有其可取之处的,这就是讲究天人合一、儒家经典与历史经验。桓灵时期的政治风气则是范晔所说的“正直废放,邪枉炽结”,具体表现在“权力寻租、上行下效”“奢靡腐化、挥霍无度”“攀附告密、诬陷忠良”。

通经明史的孔颖达

古语云：“燕赵多慷慨悲歌之士。”的确，从荆轲刺秦王，到狼牙山五壮士，燕赵大地确实产生过许许多多激昂勇武的英雄豪杰，不过并非仅此，在这同一片土地上，也出现过不少满腹经纶的硕学通儒，唐朝初年的孔颖达就是特别突出的一位。

评历史剧《武则天》——兼谈为武则天翻案问题

一、值得探讨的问题武则天是第七世纪后期实际统治中国四十多年的皇后和皇帝。就其政治才能和影响来看,不但是封建社会妇女中的,而且是封建帝王中的杰出人物。可是在一姓称尊的封建正统观点和男性中心的封建宗法观点的支配之下,她被歪曲了一千多年。在正统史家的记载里,在小说、戏曲的描写里,“荒淫”、“好杀”代替了她的政治业绩,人身攻击掩盖了她的历史作用。我们今天以历史唯物主义的观点,对武则天重新评价,恢复其历史本来面目。

社会美论(下)

三、性格美论 上面曾说,人的行为是发于外而见于内的,也就是说,行为是根源于性格而和性格是分不开的。那么,我们在论过了人的行为美之后又论人的性格美,显然是要把它们分开,这样做是否合适呢?我们认为,科学的分析,就是要把相关的事物分别来论的,即使是同一事物,也可以把它的不同方面分别来论。若是对于客观事物不能进行深入细致的分析,就不可能有科学。 人的性格美和行为美,实质上是有区别的。第一。

“道味清可挹,文思高若翔”——论范仲淹的文学思想及其创作实践

作为政治家、教育家、军事家的范仲淹已为人们所熟知,作为文学家的范仲淹似尚未为论者所重视.也许是他的政治业绩掩盖了其文学成就。其实,范仲淹不仅是宋代诗文革新运动的倡导者之一,他还是个享有时誉的作家,诗词文赋,诸体皆备,理应在文学史上占有一席之地. 一、“抑末扬本,去《郑》复《雅》”的文学理论毫无疑问,欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的领袖人物,但范仲淹也在新古文运动中起了承上启下的重要作用。元初赵孟坚说:“庆历以前,六一公欧氏未变体之际。

简评《清代八旗王公贵族兴衰史》

杨学琛、周远廉同志合著的《清代八旗王公贵族兴衰史》一书,已由辽宁人民出版社出版。这是第一部研究八旗贵族的学术专著,内容丰富,值得一读。本书着重论述满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗王公贵族(包括宗族和异姓贵族)的兴衰事迹。八旗王公贵族的兴衰,同清王朝的兴衰相终,二者不可分割的密切联系在一起,这是就总体而言。其间并不排斥另一事实;即某些贵族由于政治利害的冲突,半途就遭到打击而衰亡了(本书也曾论及)。所以,这部八旗贵族兴衰史,可以作为清王朝兴衰史的一个组成部分。自努尔哈赤起兵,至皇太极占领辽、沈、锦州,以及后来多尔衮率领清兵入关,夺取“大顺”和“南明”江山,统一全国的过程中,主要依靠满洲、蒙古和汉军八旗贵族的力量,才建立这样巨大的政治业绩。否则,甚至立足于东北都有困难。

周孝怀蜀地行新政

有一幅很经典的照片：1958年成都会议期间，毛泽东游杜甫草堂，走到花径的影壁前，见有两个碎瓷镶嵌的大字：“草堂”，毛泽东背着手，面壁沉思。摄影师按下快门。此后，这里成了游人摄影的圣地。

百年的荣耀和耻辱——圆明园往昔的150年

"圆明"二字,"圆"指个人的品德圆满,"明"则意味政治业绩明光普照。圆明园的重心名为"九洲清晏",其九岛环列无非是"禹贡"九洲,象征国家的统一,政权集中。东面的福海象征东海,西北角上全园最高土山名叫"紫碧山房",从所处方位与紫、碧为名的含义,就是代表昆仑山。整个园林无异是宇宙范围的缩影。

古人财——孙叔敖

钱财钱财，说到财富当然离开不了钱币。很多人不了解“钱币”，以为国家钞票印得越多，人们就越发财，达显然是不对的。也有人认为，钱币和面值是等值的，一文钱的铜币的材料费就要一文钱，这种想法也是错误的。

圆明园罹劫150年

＂圆明＂二字,＂圆＂指个人的品德圆满,＂明＂则意味政治业绩明光普照。这个具有佛学意涵的名字,在经历150年无休止的营造之后,最后成为东西长2415米、南北大概1890米广大空间的代称,同时,也成为中国最后一个封建王朝彰显国力的象征。

我与赵朴初的忘年交

虽然赵朴老久卧病榻，曾病危多次，按常理一个年过九旬的老人，随时随地都有离去的可能，但一旦得知他真的仙逝．则仍然控制不住我内心的悲痛。这是因为尽管自己是个晚辈，却有幸被赵朴老称为“忘年之交”，而事实上彼此也的确有着相识相交40年的经历。当悲痛渐渐消去，情感慢慢稳定下来，思绪则更加清晰，而终于打开了记忆的闸门，往事在眼前一幕幕掠过……

论蔡襄在福州的功业

蔡襄是北宋时期杰出的书法家，也是功业卓著的政治家。他在任期间，少说空话，多办实事，在民间很有威望。《兴化府志》中说：“欧公长于文学，蔡公长于政事。”欧公，即欧阳修，而欧阳修是北宋的文学泰斗；人们把蔡公的政事和欧公的文学相提并论，可见蔡襄是多么受到人民群众的崇敬。在民间的戏曲舞台上，蔡襄更是一位传奇性的人物，被全国许多剧种编演了各种剧目，流传了七八百年之久。

盛唐“开元之治”的政治家—姚崇

姚崇,是中国盛唐时期的著名宰相,是地主阶级杰出的政治家。对姚崇的生平事迹加以研究,有助于我们了解“开元之治”和借鉴历史的经验。本文试对姚崇的生平和政治业绩加以论述,不当之处,欢迎批评指教。