南社诗歌政治修辞研究

南社诗派是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的革命文化团体。南社社员所创作的诗歌大多带有强烈的政治色彩。结合南社诗歌的修辞和政治内涵方面的特点,研究认为南社诗歌的政治修辞主体和政治修辞客体比较复杂,为了实现既定的政治修辞目标,它不仅在修辞手法方面特别是典故的运用方面别具匠心,而且在“人”“时”“地”特别是“人”的因素的把握上考虑得非常贴切。从政治修辞学的角度研究南社诗歌,为我们以后的诗歌研究提供了新的路径。

政治修辞:中西对比镜像——兼谈修辞学术生产隐蔽的问题

不同于西方论辩/演说修辞面向公共空间的政治动员和文化动员,中国先秦诸子争鸣多属精英之间的思想交锋;不同于西方论辩/演说的强大气场,中国古代面向王权的讽谏/奏章/策论/游说/上寿等修辞不失温柔敦厚风范。清末民初作为“新学”象征的演说,是最接近古希腊传统的政治修辞。西方论辩/演说以“说”的方式,承担政治修辞功能;中国古代“春秋笔法”以“写”的方式,由解经、历史记述、文学生产分别承担政治修辞功能。包括但不限于政治修辞的学术生产,真实面相不是语言本体,也不是修辞本体,而是“修辞学+”,背后隐蔽的问题空间,涉及中国修辞学科建设重要的理论问题和学术实践。

修辞与政治修辞

修辞是人类交际活动中最为常见的一种语言现象。只要是思维正常的人,都会为实现达意传情效果最大化而在语言文字经营上进行力所能及的努力。从修辞实践的历史看,修辞可以分为两类,一是日常修辞,二是政治修辞。日常修辞的研究,自古有之,历史悠久。政治修辞的研究,也有悠久的历史,特别是在西方学术界。中国学术界在此方面的研究起步较晚,在“政治修辞”概念的使用上也不够严格,因而有关政治修辞文本的分析就缺乏鲜明的学术性与一定的理论深度。为此,亟需“以语言为本位”,基于语言表达的视角对“修辞”与“政治修辞”两个基本概念进行严格界定。唯有如此,政治修辞学的研究在中国才有坚实的学术基础,政治修辞学的理论体系才有可能建立起来。

口语政治修辞之“同一”取效研究

基于肯尼斯·伯克的新修辞学“同一”理论,本文以国家领导人习近平的政治修辞实践为例,通过话语分析法、词频分析法分析其在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话,探究习近平同志在口语政治修辞方面所使用的“同一”技巧,以期为我国政府人员的政治修辞能力提升的研究做出“抛砖引玉”的贡献。

政治与政治修辞情境

在世界众多的学问中,政治学与修辞学可谓是两门最古老而又最年轻的学问,它们始终伴随着人类社会的产生与发展而存在.政治修辞学是以政治交际活动中的修辞现象为研究对象,是一门新兴的学科,没有现成的理论与学科体系架构可以依傍,甚至连最基础的学术概念界定工作也要从头做起,本文讨论的就是政治修辞学中两个最基础的学术概念,一是东西方政治学界一直争论不休的基本概念“政治”,二是政治修辞学最核心的概念“政治修辞情境”.

法治时代的中国法理学——政治修辞下的法理学解放

法治时代的法理学需要摆脱政治修辞的束缚而独立发展,并为法治贡献理性的思维方法。为此,必须厘清政治与法治的关系,没有法治的政治是危险的。在法治时代,中国需要建构在内容上有独立性、在功能上能自主发挥作用的法理学,进而重塑以人为本、依法治国、宪法法律至上、维护社会公平正义的社会主义法治理念。法理学科建设的去政治化是一个长期的任务,法治建设需要的是法理修辞而不是过度的政治修辞。法治修辞应该代替政治修辞,法理学应该成为法治时代的显学,法律思维方式应该成为时代的主流思维方式。

论政治修辞的基本要素

政治修辞是政治主体运用一定的政治语言,在政治过程中实现政治说服的技术和能力。在政治权力的运作过程中,政治修辞是重要的普遍的政治现象,并发挥着诸多政治功能。政治修辞诸多政治功能的发挥是政治修辞基本要素综合作用的结果。从完整的政治修辞过程来看,政治修辞的基本要素主要包括:政治修辞的主体、政治修辞的情景、政治修辞的受众、政治修辞的主题、政治修辞的论证以及政治修辞的效果。换句话说,政治修辞的基本要素关注的是:谁说,为什么说,对谁说,说什么,如何说,说的效果如何。

政治权力运作中的政治修辞——必要性、普遍性和功能分析

政治修辞是客观的政治现象,它是政治权力得以发生实际影响的重要条件,是值得关注和研究的政治学范畴之一。政治修辞是政治权力合法化的必要途径,是政治权力运作过程中的普遍现象。哪里有政治权力的运作过程,哪里就有政治修辞。政治修辞在政治权力运作过程中发挥着重要作用,包括获取和维持政治合法性,进行政治动员,建构政治现实,实施政治欺骗,反映政治文明及其发展进程。

论政治修辞与政治传播

政治修辞理论的发展经历了规劝说、认同说和认知论三个发展阶段。政治修辞包括五种理论范式:情景修辞、运动修辞、制度修辞、首脑修辞和反修辞。政治修辞是政治传播的手段,服务于政治传播的价值基础。没有恰当的修辞,政治传播就难以有效地进行。

缅甸佛教极端主义的历史根源及其当代展演--入世传统、民族主义与政治修辞

随着缅甸政治转型与社会文化变迁的不断深入,一股佛教极端主义浪潮随之高涨,成为社会冲突与局势动荡的催化剂。缅甸佛教极端主义是缅甸现代政治转型过程中出现的"多元主义恐惧症",其作为一种政治修辞成为执政者建构统治合法性的工具。但这一现代性宗教现象并非凭空出世,缅甸佛教悠久的入世传统是其根源与土壤。本文以传统与现代相结合的视角来解读缅甸佛教极端主义,试图在历史的长河中追寻其踪迹,并在现代缅甸政治转型的场域中探讨其发生学的动力与内在机理。

政治修辞研究述评

我国学者对政治修辞的研究涉及到了政治修辞理论、中国政治修辞、中国政治修辞史、国际关系中的政治修辞以及美国的政治修辞诸多领域,并已取得了较丰富的成果。研究范畴宽泛,且具有明显的现实指向性,但总体上仍处于初始阶段。今后的政治修辞研究应着力于构建中国特色的政治修辞理论,关注政治情景研究,立足于政治宣传和思想政治教育话语和修辞策略的改革。

协同创新:科学概念或政治修辞

借用米提能就国家创新体系提出的"科学概念还是政治修辞"问题,在对科学概念和政治修辞术内涵的分析基础上,对协同创新的概念进行语言分析有重要意义。科学概念和政治修辞之间的关系并不是非此即彼的,它们在不同的语境下表现出不同的功用,其性质随语境转化。由协同创新的政策文本反映出"主体混乱"和"共主体"的现象。

政治修辞与微博政治文化传播力的提升

互联网进入“微博时代”，对社会政治文化生活的影响愈益深刻，并在一定程度上影响着、改造着政治文化传播的基本方式。其中，微博中的政治修辞是构建特色鲜明的政治文化话语范式，提升政治文化传播力，促进互联网新秩序形成的重要因素。本文拟从政治文化传播的微博入手，分析微博政治文化传播的特征，探讨政治修辞在微博政治文化传播中的价值和意义，助力微博政治文化传播力的提升．

政治传播视阈下《人民日报》2016年全国“两会”报道的政治修辞分析

主流媒体作为传播社会主流思潮的重要平台,在传播政府执政理念、推动社会发展、引领社会思潮、凝聚社会共识、引导舆论走向上肩负重任。把握好、运用好政治修辞,兼顾方向性与可读性,有利于提高党的新闻舆论工作的传播力、引导力、影响力和公信力。

政治修辞情景的一般特征——兼以9·11事件为例

政治修辞情景是政治主体需要证明其获得、维持和运行政治权力时所要求的合法性的环境。它是政治修辞的源泉和基础,或者说是政治修辞的动力所在,它表明政治修辞主体为什么要进行政治修辞活动。政治修辞情景的一般特征主要包括:政治修辞情景具有修辞性;政治修辞情景要求合适的政治话语反应;政治修辞情景具有客观性;政治修辞情景产生后要么成熟,要么衰败。9.11事件是美国"反恐战争"政治修辞的情景,它也具有修辞性,并要求合适的政治话语反应;它同时也具有客观性,而且是成熟的政治修辞情景。

论影像政治修辞的历史演进及其内涵扩展

政治活动贯穿于人类社会生活,对组织和管理人类社会有重要意义。自西方近代政治科学产生以来,政治修辞作为政治活动的重要内容,一直深受关注,其内涵和外延在历史演进中不断扩展。本文以影像修辞为核心,对政治修辞的历史演变及其核心特征进行了概括梳理,提出政治的影像修辞从逻辑性到直观性进而到多元性的发展路径,并且深入诠释了现代修辞情境论的内涵变化,由此导引出本文的核心观点,即:现代修辞已经从文本言说扩展为人的活动,活动成为修辞。这一点在互联网时代表现得尤为突出。

当下中国“改文风”的政治修辞解读

政治修辞也是执政力,一定时期的政治修辞反映了执政者的执政能力和国家的文化软实力。中央新一届领导集体上任伊始,就在文风方面率先垂范,改进文风,务求实效,成为全党、全社会的共识。"改文风"是政治修辞主体对政治文化领导权的深刻认识与把握,是党对优良政治修辞传统的继承与发展,是对政治合法性的加强与提升,是政治修辞"框架"的重构,是一场政治修辞的"革命"。十八大以来,我国媒体在"改文风"上已经迈出坚实的一步,我党的执政力和国家软实力必将随着这场政治修辞的革命获得进一步的提升。

作为政治修辞的宪法——宪法的另一种面相乃至宪法的另一种类型

宪法的政治修辞功能是其并行于人权保障、权力制约功能的另一面的功能,即观念形态上的政治正当性功能。宪法的政治修辞具体表现形态有:以专门条款确定国家符号,在宪法序言中诉诸普世价值、历史传承、文化传统,以特定条款修饰制宪权,政治独白式的宣告或认定。因此,"宪法何为"便可归结为实践层面的政治规范与观念层面的政治修辞,这便是宪法的两种面相。宪法在功能上必有侧重,其到了极致处,则造成宪法的两种类型。

政治修辞与比喻文本建构

政治人与自然人一样,在语言活动中都要讲究表达效果,为此就需要适应特定的题旨情境而选择恰当的修辞手法,建构有表达力的修辞文本。不过,跟自然人的“日常修辞”不同,政治人的“政治修辞”在选择修辞手法建构相应的修辞文本时更要注意使目标预期与文本接受的实际效果趋于一同,从而发挥出政治修辞的最大效益。因为政治修辞的效果好坏,不仅跟表达者的前途命运密切相关,还跟国计民生、政权存亡、国家形象等密切相关。政治修辞的手法很多,其中比喻手法尤为古往今来的政治人所钟爱。运用比喻手法建构的政治修辞文本,不仅表意生动、形象、有力,而且还别具婉约含蓄的韵味与幽默诙谐的机趣,因而在政治场域中不时可以发挥“四两拨千斤”的特殊作用,有效地化解政治对话中可能出现的尴尬,彰显表达者的人格魅力与品德修养。

互联网时代政府传播中的政治修辞变化及其偏失

互联网传播引发了传播关系的变化。人人都是传播者,这使得每个人的表达与活动都可能成为被他人传播和修辞的对象,活动即修辞。反映在政治传播领域,一切行为和活动,包括历史的、当下的,都可能成为"被修辞""被传播"的对象。当一切活动被符号化时,政府不得不面临"修辞"与"被修辞"的复杂情境。在此情形下,不少政务部门依然沿用旧逻辑来处理新问题,对网络时代的政治修辞变化认识不足,本文详细分析了三种偏失的表现和产生原因,即:有修辞意识,无网络意识;有网络意识,无网络空间意识;有网络意识,无网络符号意识。