以旗帜鲜明讲政治增强党的政治免疫力

中国共产党是长期执政的马克思主义政党,旗帜鲜明讲政治、增强党的政治免疫力是马克思主义政党建设的内在要求与本质规定。新时代新阶段,我们党只有旗帜鲜明讲政治,才能筑牢思想防线、恪守行为底线、守护健康主线、提高政治站位,不断增强党的政治免疫力。

新时代党员干部增强政治免疫力探论

政治免疫力指党员干部主动识别并自觉抵御政治病菌侵蚀而保持自身在政治上健康的内在能力,它主要由政治感知能力、政治分辨能力和政治防病能力三个逻辑递进的要素构成。新时代党员干部增强政治免疫力是抓好党的根本大计的内在要求,是总结正反经验教训的智慧启示,是防范党内政治风险的重要屏障,是坚守党的初心使命的根本保证;党员干部增强政治免疫力,要加强政治理论学习,坚定正确政治信仰,练就过硬政治能力,敢于参与政治斗争,勤于开展政治体检。

毛泽东政治免疫力思想及其当代启示

毛泽东政治免疫力思想是毛泽东思想的重要组成部分,是关于党的建设中“为什么要增强政治免疫力”“什么是政治免疫力”“如何增强政治免疫力”等基本问题的重要论述,具有明显的现实指向性、内涵丰富性以及实践可行性。毛泽东政治免疫力思想不仅在新民主主义革命、社会主义革命以及社会主义道路的探索过程中对维护党的政治生命、永葆党的生命力和战斗力发挥了重要作用,而且对新时代进一步增强党的政治免疫力具有重要的现实启示。

新中国成立初期中国共产党政治免疫力的生成机理

政治免疫力是中国共产党保持肌体健康的重要因素。新中国成立初期,以毛泽东为核心的党中央基于对中国国情、中国共产党党情的正确把握,为巩固新生的人民政权,充分发挥党的政治优势,通过政治免疫力的生成,成功克服了作风问题与腐败问题,有力应对了国内外反动势力的政治挑战。新中国成立初期政治免疫力的生成是党应对国内外政治挑战的现实要求,党通过推进马克思主义的中国化,从管党、兴党、“治”党三个方面形成从严治党的重要实践,将挑战转化为机遇,维护和巩固了党的执政地位。

论新时代中国共产党增强政治免疫力的实践探索

政治免疫力是中国共产党抗击政治病菌、维护肌体健康的能力,内在地蕴含了治病能力、查病能力和防病能力。中国特色社会主义进入新时代,中国共产党增强政治免疫力既是克服"四大危险"和整治"四风"的内在要求,更是实现无产阶级政党长期执政的必然要求。因此,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以查病为切入点,以治病为重点,以防病为落脚点,通过加强作风建设、突出讲政治以及开展"不忘初心、牢记使命"主题教育三个方面的工作来增强党的政治免疫力。

毛泽东政治免疫力思想及其历史地位

中国确立社会主义基本制度后,毛泽东从社会主义建设的战略大局出发,基于对苏联社会主义意识形态建设的反思和对我国社会主义制度下党的建设的理论与现实思考,创新性地提出了"政治上的免疫力"这一科学概念,并发表了许多重要论述,形成了以特点论、目标论、方法论为主要内容的政治免疫力思想。语言的通俗性、问题的导向性、思维的辩证性和实践的斗争性凸显其鲜明的理论特色。毛泽东的政治免疫力思想在无产阶级政党建设史和社会主义建设史上具有重要的历史地位。

高校免疫式思想政治教育实践探赜

随着互联网与通信技术的不断发展,以网络为媒介的思想传播成为高校思想政治教育的重要组成部分。网络是大学生获取信息的新空间,那种企图通过单纯的政府、技术和平台来管控、围堵信息病毒的方式并不能真正阻挡信息病毒的传播。而免疫式思想政治教育通过有计划地将大学生放置在微弱的病毒环境中,以教育对象信息接受的理论水平、受教育层次和网络信息浏览数据为依据,全面了解大学生在网络中的思想动态,并在教育过程中充分借鉴医学“免疫”效应,通过适当引入灭活的信息病毒,以增进大学生对信息病毒的免疫力。免疫式思想政治教育的实施,是为了应对信息病毒对主流思想、主流价值观冲击而提升思想政治教育有效性的一种尝试。当然,“免疫式”思想政治教育毕竟是将“思想病毒”主动引入思想政治教育课程中,教育者在引入“疫苗”时需要综合多方面的因素,在实施时也需要思考和注意剂量把控、学生接受和教育者批判和引导等问题,避免免疫式思想政治教育有效性不足。

新冠病毒肆虐生命政治学应如何介入——回应埃斯波西托的“免疫政治”

生命政治学可以提供看待新冠肺炎疫情的独特视角。埃斯波西托是较早地以其生命政治理论分析新冠病毒问题的学者,他的生命政治概念来自于福柯,指直接介入人的生物性生命的政治。有所创见的是,其生命政治又可以称为免疫政治,即关于个人的身体与社会的身体免受"病毒"入侵、免于外部力量侵害的政治。这种免疫政治的目的是要保护身体、保护生物性生命,这是其积极性、生产性的一面,但也会因担心"病毒"入侵而出现过度防疫问题,导致对个人身体、社会身体的自我损害,或对其他人、另外一部分人的身体的损害。免疫政治因此也可能不是保护生命的政治,反而会是致人死亡的政治,从而显示出消极性、否定性的一面。埃斯波西托尽管想尽可能客观地总结新冠病毒催生的生命政治的特征,但还是习惯性地落入到对生命政治的否定性批判中。新冠病毒催生的生命政治,更多是积极性的、生产性的,而不是消极性的、否定性的。一种生命政治学介入新冠病毒问题,要想有说服力和解释力,就不能只是把生命政治看作一个批判反思的范畴,而更应该看作一个积极建构的范畴。

试论李勣的为臣之道——以唐初的几个重要政治事件为考察

李勣无疑是隋末唐初的风云人物,他戎马一生,战功非凡,但是他历经三朝,却屡屡能在复杂的政治斗争中荣身自保,无论是翟让李密之争,还是玄武门之变,抑或是太宗托孤、立武则天为后的诸多政治事件里,他往往"徘徊顾望",即便身居宰相高位,也要"抗表求解仆射"。在他的政治生涯里,一直小心谨慎,这与他金戈铁马的沙场之勇形成鲜明对比。