清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。

康熙朝《政治典訓》纂修考

康熙帝敕撰的《政治典訓》既未被刊刻也未被官方書目記載。康熙二十四年,應臣工請求,康熙帝論令編纂《政治典訓》。該書彙集康熙帝的聖政,以教訓臣工。但在康熙朝,《政治典訓》一書一直在纂修中,直到雍正間才纂修完畢。《政治典訓》的體例同'訓'類書籍如寶訓、聖訓一樣,都是輯錄皇帝的言論,但《政治典訓》的内容比寶訓、聖訓的内容更加廣泛。除實録記載的《政治典訓》纂修官員外,仍有多名纂修官員可供輯録。