真理也是一个政治学、伦理学范畴

真理,通常认为是认识论范畴。这是对的。哲学史上,绝大多数的哲学家都是在认识论范围内论述真理,都把真理看作是某种认识(或观念、或思想)——一种具有真实性、正确性和深刻性的认识;看作是思维和存在的同一。 但是,真理还是一个伦理学、政治学范畴。在后一种场合,它的内涵与“正义”相近,指的是人们的某种行为或从事的某种活动、某种事业是正义的、崇高的。

关于重建中国政治学理论体系的思考

政治学理论体系的意义不在于系统介绍有关政治现象的各类知识 ,而在于通过探讨、论述政治学研究的目的、对象、方法及基本范畴 ,为研究现实政治提供正确的理论与方法。基于人类政治需要及政治规律的特殊性质 ,政治学的研究目的应是正确认识人民根本利益 ,即具有二重性的社会共同利益 ;政治学的研究对象应是涉及二重性社会共同利益的所有社会生活领域 ;政治学的研究方法 ,既需要自然科学的实证方法 ,也需要哲学的形而上思维 ;同时 ,政治学研究也相应需要新的概念工具 :政治需要、二重性社会共同利益、政治真理。

谈《左传》中的礼

《左传》思想内涵博大精深,对礼的重视就是其中的一个重要思想。在春秋礼治思想的发展中,礼从原来标志和捍卫贵族统治集团利益的工具演变为一种能治国安邦的政治学范畴的概念。

鲁迅研究向何处去

鲁迅研究向何处去秦弓十年前，鲁迅研究还是一门显学。究其原因，大致有：１．拨乱反正与改革开放亟须思想武器，而博大精深的鲁迅世界恰恰是储备精良的精神武库；２．鲁迅是中国现代文学史上最重要的前驱，欲治现代文学史．鲁迅研究是不可或缺的基石３３．十年动乱，鲁迅...

春秋战国时代的儒家“义理”之学

《史记·太史公自序》说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”在这样剧烈的政治制度变革中,进步的思想家们从传统的西周神权道德统治及其祭祀乐舞中提炼出了“礼”这一政治学范畴,概括出“忠于君利于社稷”(晏婴语)的以国家为本位的礼治思想。与此同时,乐从庙堂乐仪演化为人们的审美对象,美感作为认知与意向统一的心理现象,也开始为当时的思想家所感受和注意,并据此将其与新兴的礼治观念联系起来,礼与乐在扬弃了它们脱胎而来的乐舞之后,又在礼治的基础上建立了新的联系。

中国社会保障理论研究的力作——《中国社会保障论》评介

郑功成教授著的《中国社会保障论》,由湖北人民出版社出版了。在社会保障理论研究严重滞后于改革实践的时代背景下,可以说是中国社会保障理论界的一件喜事。 第一、该书提出并阐述了建立独立的社会保障学科的思想。作者明确提出“中国不仅需要尽快建立起新型的社会保障制度及其完整体系,而且需要新型的,独成体系的社会保障理论的指导”,并对社会保障问题进行了理论分析,即“

自治利益多元主义——南斯拉夫政治哲学的一种理论

在政治学范畴内,多元主义,又称政治多元主义,一般是指“多党制”而言的。存在着“多党制”的社会称为“多元主义”的社会。多元主义或政治多元主义这一术语多见于西方的政治学著作中。近几年来,在南斯拉夫的政治理论著作中使用了“自治利益多元主义”

中国社会保障理论研究的代表作──《中国社会保障论》评介

中国社会保障理论研究的代表作──《中国社会保障论》评介张开群１．由郑功成先生撰著、湖北人民出版社作为重点图书于１９９４年９月出版的《中国社会保障论》一书，引起了社会各界的广泛关注，《新闻信息报》、《湖北日报》等多家报刊先后给予了专题报道或评介，著名经...