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试论孔子思想及其政教一体化思维
被引量:
10
1
作者
杨阳
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999年第1期80-86,共7页
孔子的一切思考都从西周以降的文化传统出发。他通过在“礼”与人情感间建立内在关联,又通过将这些情感归结为趋向于“仁”的先天潜质,达成了礼与仁的融通,将礼抬升到人本质的高度。站在人本质的立场上观照政治问题,孔子便将政治理...
孔子的一切思考都从西周以降的文化传统出发。他通过在“礼”与人情感间建立内在关联,又通过将这些情感归结为趋向于“仁”的先天潜质,达成了礼与仁的融通,将礼抬升到人本质的高度。站在人本质的立场上观照政治问题,孔子便将政治理想与宗教人伦理想整合于一体,也将宗教人伦实践直接落实为政治实践,其治国手段的人治主义倾向是将政治宗教人伦化合乎逻辑的结果。这种政教一体化思维理路,使孔子和儒学具有了文化价值系统和政治思想的双重品格。
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关键词
人本质
政教一体
化
宗教
人伦
政治
化
政治宗教人伦化
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职称材料
内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征
被引量:
6
2
作者
杨阳
《管子学刊》
1999年第1期15-21,共7页
孟子以性善论为孔子所开启的儒家内在超越的思维理路确立了坚实的基础,通过强化做人成圣的“绝对命令”性质,在儒家内圣学与外王学之间建立了较自然的逻辑关联,并最终将宗教人伦的关切与现实政治的关怀融为一体,在完成对宗教人伦理...
孟子以性善论为孔子所开启的儒家内在超越的思维理路确立了坚实的基础,通过强化做人成圣的“绝对命令”性质,在儒家内圣学与外王学之间建立了较自然的逻辑关联,并最终将宗教人伦的关切与现实政治的关怀融为一体,在完成对宗教人伦理想与实践的政治化的同时,也完成了对...
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关键词
内在超越
人本质
孟子思想
一体
化
政治
的
宗教
人伦
化
性善论
内圣
政治宗教人伦化
政治
秩序
外王
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职称材料
题名
试论孔子思想及其政教一体化思维
被引量:
10
1
作者
杨阳
机构
中国政法大学政治与管理学系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999年第1期80-86,共7页
文摘
孔子的一切思考都从西周以降的文化传统出发。他通过在“礼”与人情感间建立内在关联,又通过将这些情感归结为趋向于“仁”的先天潜质,达成了礼与仁的融通,将礼抬升到人本质的高度。站在人本质的立场上观照政治问题,孔子便将政治理想与宗教人伦理想整合于一体,也将宗教人伦实践直接落实为政治实践,其治国手段的人治主义倾向是将政治宗教人伦化合乎逻辑的结果。这种政教一体化思维理路,使孔子和儒学具有了文化价值系统和政治思想的双重品格。
关键词
人本质
政教一体
化
宗教
人伦
政治
化
政治宗教人伦化
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征
被引量:
6
2
作者
杨阳
机构
中国政法大学政治与管理学系
出处
《管子学刊》
1999年第1期15-21,共7页
文摘
孟子以性善论为孔子所开启的儒家内在超越的思维理路确立了坚实的基础,通过强化做人成圣的“绝对命令”性质,在儒家内圣学与外王学之间建立了较自然的逻辑关联,并最终将宗教人伦的关切与现实政治的关怀融为一体,在完成对宗教人伦理想与实践的政治化的同时,也完成了对...
关键词
内在超越
人本质
孟子思想
一体
化
政治
的
宗教
人伦
化
性善论
内圣
政治宗教人伦化
政治
秩序
外王
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
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1
试论孔子思想及其政教一体化思维
杨阳
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999
10
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职称材料
2
内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征
杨阳
《管子学刊》
1999
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