一个政治家庭的40年沉浮

马达轰鸣、黄土遍地,焦裕禄烈士陵园已 经失去了往日的宁静。原先周围的建筑已经被 拆除,陵园的面积大了许多。大兴土木是为了 今年5月14日的到来,这天是焦裕禄逝世40 周年纪念日。 陵园里有很多老人在休憩,周围的喧嚣并 没有影响他们的闲适,依然三三两两的散坐着 晒太阳。据介绍,这里已经成为当地老人的活 动广场。焦裕禄的老伴徐俊雅以前也经常在这 里找人聊天,但当时她没有出现在那里。 2003年7月,徐俊雅离开兰考搬进了开封 的新家。此前的40年里,她看着身边的子女一 个接一个走向外面的世界:大女儿焦守凤 1964年到开封上班,接着是大儿子焦国庆参 军……最后徐俊雅也离开了兰考。至此,兰考 已经没有一位焦裕禄的家人。

亚里士多德的“准政治的”家庭

亚里士多德政治学研究的起点是最好的治理。最好的治理是最好的事物或其部分对组合体其他事物或部分的完善的治理。亚里士多德伦理学把家庭的生活作为与灵魂相对照的政治的生活的一个附属例证来说明。在自然的家庭生活中,男子与妇女基于其自然而是领导者与被领导者。在城邦“共同生活”下的家庭生活中,男人与女人的关系、父亲与子女的关系具有“准政治的”关系的性质,主人与家奴的关系也具有要“政治地”说明的非政治性关系的性质。家庭生活的目的是培养男性子女成为体面、积极的城邦公民,培养女性子女胜任其未来的公民家庭生活。所以父亲与子女的关系是第一位的,男性公民对于子女是一位“君主式父亲”。丈夫与妻子的关系是第二位的,妻子是家庭中被治理的而不适合去治理家庭的成员。但丈夫与妻子作为生活伴侣各有其作用和德性,在共同培育子女的共同生活中变得相互欣赏各自的德性,形成“贵族式”友爱。而如果丈夫主宰包办一切,或妻子以继承人的权力治理家庭,公民家庭就蜕变为“寡头制”的。

家庭政治视角下农村老年人家庭养老矛盾及其解释——基于华北农村的田野考察

近年来,农村多子女家庭养老矛盾频发,高龄老人养老危机突出,严重影响老年父母生活质量。既有伦理道德和社会结构视角下的相关研究难以解释养老矛盾多发生在特定农村的特殊性和多子女家庭结构中家庭政治的丰富性。基于“家庭政治”视角,研究发现:各子女相互推诿是农村老人家庭养老矛盾的典型特征。弱伦理强政治的地方社会文化难以抑制家庭养老矛盾的外溢;多子女结构往往成为家庭养老矛盾产生的催化因素和博弈空间;代际资源竞争与养老责任规避进一步成为各子代家庭的主体行动逻辑。面对外溢的家庭养老需求,当前流行的以福利院为典型代表的政府兜底、以养老机构为典型代表的市场主导、以互助养老为典型代表的村社统筹等模式面临财政投入高、付费能力低、组织激励缺失等多重约束,高度嵌入村社熟人社会、契合老人原居养老需求、匹配农民家庭付费能力的村社内生型农民家庭养老院有望成为绝大多数农村地区应对老龄化问题的重要方案。

通过婚姻的养老:家庭政治变迁与农村养老责任的代际重构——基于晋西南F村丧偶老年人的调查

在人口加速老龄化推动中国养老方式发生深刻变革背景下,农村丧偶老年人通过正式或非正式的婚姻方式实现养老目标即“通过婚姻的养老”现象日益增多。本文基于晋西南F村的田野调查,呈现了“通过婚姻的养老”现象的发展历程、基本特征和演变趋势,运用家庭政治的理论视角和分析框架,揭示了“通过婚姻的养老”现象的形成机制和深层意涵。“通过婚姻的养老”是在社会转型和家庭现代化变迁背景下,家庭内部成员围绕养老责任分配进行博弈、斗争、妥协等互动的产物,是家庭政治从父代主导型向子代主导型转变过程中,农村丧偶老年人为应对“子代弃养”的现实而进行的一场群体性“养老自救”行动。这种以养老为主要目标和以交换为核心机制的农村丧偶老年人再婚行为的功能并不在于揭示了某种可重复的、恒久的价值,而在于完成了某种不可重复的、一时的任务。需警惕其转变成为在婚姻自由的宏大叙事下对农村丧偶老年人特别是农村老年丧偶女性进行另类控制和物化的过程。

无正义的家庭政治:理解当前农村养老危机的一个框架——基于关中农村的调查

文章提出了家庭政治的分析框架,以全面理解当前农村的养老危机。在家庭政治中,财产、伦理和权力构成最基本的要素。制度化的伦理规范赋予了家庭成员相应的权力与义务,并决定了家庭财产积累和传递的基本规则,实现了家庭中财产、权力与义务的公平分配,即家庭政治之"正义"。当前,家庭政治中权力与义务的不均衡所形成的代际剥削机制,则打破了家庭政治的正义性原则,导致家庭之不"义",最终引发了农村老年人生活的全面危机。农民家庭生活的变革也深刻地改变了乡村社会秩序的性质,家庭政治中正义的消解,根本上冲击了村庄中基本的政治和正义观,利益和暴力开始构成为乡村社会秩序的底色,乡村政治秩序面临着严重的挑战。

家庭思想政治教育研究综述

传统观念认为思想政治教育是在学校里进行的,家庭中由于规范性不足,没有受到重视。近来的研究发现,家庭是个体政治社会化的初始场所,其结构、功能都会影响个体思想政治素质;家庭思想政治教育具有基础性、深刻性与持久性等优势;当前思想政治教育的很多问题和困难都是中国家庭"异化"后的结果。因此亟需将家庭思想政治教育进行专门系统的研究。目前已有一些研究成果,对其进行梳理、描述、总结是思想政治教育研究的重要内容。

家庭生活经历如何影响新阶层人士的政治信任倾向

在中国市场改革与社会分化的情境下,新社会阶层人士的政治倾向不但与原有体制内群体表现出诸多不同,而且内部也存在巨大差异。本研究以体制内中产群体为参照,探索了新阶层人士的政治信任倾向及其背后的家庭生活经历等因素。基于CGSS(2010)数据发现:由于制度利益分割,相比于体制内中产群体,新阶层人士总体上有更低的政治信任倾向;新阶层内部的政治信任存在较大差异,家庭生活经历的不同则是其差异的重要原因;出身于文化精英家庭者继承了父辈较为自由化和反传统的倾向而形成较低政治信任;而已婚者形成了稳定的家庭生活状态且更具传统保守观念,倾向于更高的政治信任。上述发现对理解特定群体政治信任形成的家庭社会化过程以及转型期中国中产阶级政治功能有一定参考意义。

日本明治时期的母亲、家庭教育与政治

本文通过对日本明治时期的母亲、家庭教育与政治进行研究,分析该时期家庭教育的特点。从明治时期开始,日本政府通过国家命令的形式推行家庭教育,目的是为了实现国民素质均等化进而"富国强兵"。在家庭教育中,母亲承担着主要责任,内容以中国儒学知识为主,教导子女"忠"、"孝"以及培养孩子成为忠良的臣民。为培养女性成为"贤妻良母",具备良好的实施家庭教育的资质,国家开办了女学校。对以上内容进行研究旨在探讨日本经验对新时期中国开展家庭教育的启发。

论社会转型中的家庭思想政治工作

改革开放以来,社会转型中的家庭嬗变,给家庭思想政治工作带来了新的问题:核心家庭、丁克家庭、空巢家庭、单亲家庭等家庭结构的变化,引发养老、社会保障、夫妻关系、子女社会化的危机;逃避责任与义务的婚外恋、女性走出家庭迈向社会的自主发展,家庭价值观变化的“坏事”与“好事”,都同样能触发家庭关系风险。为此,家庭思想政治教育工作必须致力于:圆满婚姻的引导与促进;良好家庭文化的建设与培育;亲职(成功地为人父母)教育的开展与普及。

家庭思想政治教育何以可能及何以可为

家庭思想政治教育是指在家庭这一特殊的场域进行思想政治教育实践活动,既具有思想政治教育的一般品性,也具有其个性特点;家庭思想政治教育个性或特殊性主要为"隐性"。从必要性、理论依据及社会现实三个方面对家庭思想政治教育的存在可能性进行论证是对家庭思想政治教育进一步研究的前提和基础。家庭思想政治教育仍需提高自身的凝聚力,提升家庭思想政治教育者理性思考的能力,进一步培养家庭思想政治教育对象公共责任意识,为实现社会和谐提供有效的支撑。

家庭政治视角下的农村“女儿养老”及其形成机制

女儿养老在当前农村已经成为一个普遍现象。立足于家庭政治的研究视野,分析家庭结构压力下养老责任分配的转变逻辑,认为女儿养老是家庭成员之间围绕如何分配养老责任发生博弈和互动的结果。家庭人口结构转变和家庭养老成本增加构成了女儿养老的结构压力,而女性地位提升进一步改变了养老责任的配置逻辑。女性作为儿媳和女儿的双重角色推动了女儿参与养老:作为儿媳的女性在家庭政治中占据主导权,她们敢于主动提出让丈夫的姐妹参与养老以分担自己的养老压力;而作为女儿的女性在婆家地位的提升,为她们参与赡养娘家父母奠定了重要基础。转型期农村社会开始出现儿子和女儿共同参与赡养父母的新型家庭养老秩序。女儿养老适应了人口结构转变以及养老成本增加背景下的家庭养老需求,丰富和拓展了家庭养老的意涵,强化了家庭养老模式的适应性。

拆“穿”的家庭:住居史、再分家与边界之争货币化征迁的伦理政治化

本文以一个城市下层大家庭的征迁纠纷为个案,呈现了货币化征迁如何打破既有分家格局,迫使“再分家”发生,进而揭示出货币化政策的实质是使由带有总体生计考量和家庭政治权衡的居住安排及其事实演成的“家产”成为增值的“家财”。同时,本文也发现了“家”在该过程中的逆向行动:在特定的内部政治和表达机会下,在住居“前史”中塑就的不同家庭政治框架得到“再议”并推动纠纷的方向,大家庭内诸边界及其间的较量格局反过来构成货币补偿分割的框架和主导逻辑。征迁基层代理者的实践和“语言”由此被家庭政治“渗透”,其谈判技术和“法的依据”落实为干预家庭政治的筹码、判定“前史”的辅助工具和引导家庭成员修改分割目标的参照,从而令“货币化征迁”成为一个伦理政治过程。

家庭政治转型视角下城郊村年轻人离婚实践与现代化调适

社会转型期城郊村年轻人离婚不断增多,文章将此现象置于家庭政治转型视角下进行解读。城郊村年轻人离婚实践呈婚姻存续时间短、生活摩擦增多、离婚由女性提出居多的特征。随着家庭政治转型到夫妻核心家庭内部的日常生活领域,女性在婚姻中的主动性增强,她们努力构建去性别化的家庭角色分工并积极增进亲密情感,而夫妻间生活摩擦增加的主要原因在于男性转变观念滞后与女性要求之间出现错位,当矛盾积聚到一定程度就会诱发婚姻解体。女性进一步以退出婚姻与再婚为策略来构建新的择偶标准,并以此对男性进行筛选,进而推动男性调适观念以实现婚姻家庭的现代化发展。由女性推动的家庭政治转型撬动了婚姻家庭的系统变革,城郊村农民婚姻家庭向现代的转型依托于由个体独立参与社会化大生产、现代化观念不断渗入与新居制所构成的经济基础、文化基础与空间基础。

论家庭思想政治教育环境的优化

本文论述了在新形势下，家庭思想政治教育环境存在的主要问题，并提出对策，以优化家庭思想政治教育环境。

新时期家庭思想政治教育“小气候”构建路径探析

和谐家风作为家庭思想政治教育的微观载体,是新时期构建和谐社会的重要基点,而家庭思想政治教育"小气候"的提出,更是从生态、系统的角度强调家风建设的重要性。系统论、时代转型发展的需要以及习近平关于"家风"和"人类命运共同体"思想的提出,使家庭思想政治教育"小气候"的建设成为必然。中国优秀传统家风思想与新时期家风构建内容具有内在契合,为探索家风构建的可行路径提供了思路,有利于和谐社会的构建。

家庭思想政治教育的价值性探析

家庭思想政治教育是思想政治教育在家庭这一特殊场域的具体实践,与其他教育活动相比,家庭思想政治教育更具有天然的优势。作为一项具有价值性的活动,家庭思想政治教育具有价值的人文性、交互性及延展性,这需要我们立足现实,分析三组矛盾:(1)家庭成员与思想政治教育主体之间的需求矛盾;(2)家庭教育与思想政治教育之间价值取向的易变性与稳定性矛盾;(3)家庭思想政治教育的内隐性与思想政治教育的规范性之间的契合矛盾。只有夯实家庭思想政治教育价值性的基础,才能将家庭思想政治教育的价值发挥到最大值。

“三全育人”视域下家庭思想政治教育的实践探索

家庭思想政治教育是学校思想政治教育的重要补充,在学生成长成才过程中起关键作用。“三全育人”理念是新时期思想政治教育的核心理念,在“三全育人”理念的指导下,从家庭思想政治教育的主要特征入手,分析家庭思想政治教育的优势和存在的问题,从全员育人、全程育人、全方位育人方面对家庭思想政治教育的实施提出可行性建议,对于提升家庭思想政治教育的实效性,帮助学生成长为德才兼备的时代新人,具有重要的意义。

浅析思想政治教育的家庭环境

在家庭、学校、社会三位一体的思想政治教育环境中，家庭思想政治教育环境对人的思想政治品德的影响最直接、最具体、最深刻、最持久。在研究思想政治教育的环境系统中，对家庭与家庭恩想政治教育环境及其构成要素的研究及其环境的创造显得尤为重要。通过研究和创造，改善我国的家庭思想政治教育环境，以促进整体思想政治教育的发展。

《傅雷家书》对现代家庭思想政治教育的启示

现代社会，家庭教育、学校教育和社会教育共同构成了一个完整的教育体系。家庭教育作为整个教育体系的基础和根基，必须被高度重视。为了让孩子们能够接受好的家庭思想政治教育，必须大力加强家长对子女进行思想政治教育的责任感，充分发挥家长在家庭教育中的积极作用。本文运用《傅雷家书》这本经典教育著作所蕴涵的家庭教育理念，分析现代家庭思想政治教育中存在的问题，对改进子女思想政治教育提出了一些可行性建议。

当代家庭思想政治教育缺失问题及对策探究

家庭思想政治教育是指家庭主要成员用一定的思想观念、政治倾向、道德规范,对其家庭成员施以不同程度的影响,使其提升自身是思想政治核心素养的教育工作。在首倡教育"三位一体化"的时代大背景下,思想政治教育也逐步致力于联结家庭、社会和学校三者,从而实现最佳教育效果。家庭作为优化现代思想政治教育体系的重要组成单位,承担着拓宽思政教育工作实施渠道,将家庭教育与思想政治教育相结合,使得思想政治教育日常化,进而完善现代思想政治教育体系的重任。但在当代中国,家庭思想政治教育处于一种半缺失状态,文章以当代家庭思想政治教育缺失问题为研究的中心,探析家庭思想政治教育缺失的原因,提出具体可行的针对性对策,以填补家庭思想政治教育这一块的理论与实践的空缺,从而完善现代思想政治教育理论体系。