走向西方政治思想史的深度书写

重新书写西方政治思想史,这个“重新”指的是什么呢?是希望在现有的西方思想史书写基础上挖掘出一些新东西,或者是新理念、新解释,或者是新叙事、新进路。这是对汉语西方政治思想史学界的一个新期望。这个新希望之所以浮现出来,是因为既有的西方政治思想史书写方式已经不太适应思想史书写的更新要求了。对汉语西方政治思想史学界来讲,基础性的书写方式,也就是对政治思想家、著作、观点与时代背景的系统复写已经告一段落。在此基础上更进一步的概念、范畴的精准书写,以及在相应的思想史脉络中为思想家定位的书写方式,也从多方面尝试过了。

中国政治思想史研究方法的自主性

在诸多中国政治思想史的研究中,很少关注到中国政治思想史的研究方法,研究方法的自主性更是很少探讨的一个领域。在探讨学科的自主性、政治学科的自主性以及中国政治思想史的自主性基础上,可以归纳出中国政治思想史研究对象的特点:重师承、士大夫身份、经世致用、决策者与民众思想的影响。政治思想史的研究,不应该只分析思想家的思想,而是应该走融合的模式:政治思想与政治制度的融合,政治思想与政治行为的融合,政治思想与一般知识(思想)的融合。

政治思想史研究的“语言学转向”及其反思

20世纪70年代以来,受人文社会科学“语言学转向”的整体效应影响,政治思想史研究出现了“语言学转向”的变化趋势。这一趋势发生在20世纪下半叶政治思想史研究在政治学、历史学等相关主学科中学术地位不断下降的背景之下,从而也被视为政治思想史研究积极寻求研究范式创新的重要体现。通过对政治思想史研究中的“语言学转向”问题进行总结和反思可以发现,虽然“语言学转向”拓展了政治思想史研究的议题思路,并提供了新的方法资源,但政治思想史领域的“语言学转向”也存在创新有效性有限、学科主体性困境更为突出以及无法解决“理论贫困”等一系列问题。20世纪后半叶以来政治思想史研究的学科危机问题异常复杂,除了知识层面的议题拓展、方法创新等问题外,还与政治思想史的研究定位,甚至与政治学、历史学等政治思想史所根植的相关主学科的研究取向变化等紧密相关,如何让政治思想史研究重获新生还需要更多的思考和努力。

如何重写西方政治思想史

“如何重写西方政治思想史”是一个非常有趣的题目。我国自晚清起便开始关注西方的政治制度和政治思想。民国时期伴随着现代大学政治学科的发展出现了一个研究西方政治思想史的小高潮,高一涵、萨孟武、浦薛凤等学者都深耕西方政治思想史领域,他们的开拓性研究成为中国政治学发展史上弥足珍贵的财富。1952年全国高校院系大调整,取消了政治学系,西方政治思想史的教学与研究一度基本中断。20世纪80年代,政治学作为学科重新恢复。

观念的转型与中国政治思想史研究的出路——读《从传统走向现代:中国传统政治思想与观念转型研究》

中国的现代转轨已经进入历史性的关键时刻。对此,人们似乎早有准备。从历史维度看,传统与现代的分野始自晚清洋务运动,随着西方列强的东来与近代文化的传播,中国在事实上已被卷入了近代化的历史进程。实际上,所谓“三千年未有之大变局”是在遭受西方列强的压迫并且伴随着深刻而又剧烈的中西文明之争的背景下展开的。不过,按照学界长期的习惯性表述,中国的现代转型还远未完成,在这其中,两大因素决定着中国是否达到了规范性意义上的现代国家:一是政治上的突破;二是观念(思想)上的重塑。

政治思想史研究的时空坐标及其可能转换——基于三种方法论进路的比较

政治思想史研究必然涉及情境、问题、文本、思想家、研究者诸要素。对这些要素的不同侧重,依据不同的知识脉络传统,形成政治思想史研究的不同时空坐标系。运用去时空化、再时空化、时空变迁的时空坐标分析框架,比较三种成熟的政治思想史方法论进路,即以施特劳斯为代表的文本主义研究、以斯金纳为代表的历史语境主义研究与以科塞雷克为代表的概念史研究,可知,三种时空坐标图式对诸要素的不同侧重有各自理据,对政治思想史研究有共识、分歧与融合,亦可有条件地转换。这有助于在方法论层面丰富和扩展当下及未来的政治思想史研究。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

阐释中国传统政治底层逻辑的独特路径--罗隐政治思想重探

经典政治思想史普遍想象一种“静态社会”,长期对动态的江湖社会存在系统性忽略。重返唐末五代时期思想家罗隐的历史世界,将展现江湖语境对重新解读其政治思想的独特价值。立足江湖语境,罗隐看似融会儒道,但并非融会所有方面和所有立场的儒道。他认同和贯通的一是辩证而非无为的道家,二是政治而非伦理的儒家,连接两者的思想桥梁是一种“不枉其道”的富贵理想,实质是江湖世俗经验形成的功利观与传统儒家教育结合的产物。以罗隐为个案,可以发现阐释中国传统政治底层逻辑的独特路径,进而展现“江湖的思想史”对于政治思想史研究的学术意涵。

西方政治思想史书写的返本与开新

中国学界对西方政治思想史较为系统的研究与书写可追溯至20世纪20年代。经过100多年的研究,许多西方重要思想家的政治理论已得到系统且深入的探讨。鉴于此,作为学科的政治思想史,其未来发展需要考虑两个基本问题:一是政治思想史的当代书写是否必要?二是如何在当代书写西方政治思想史?针对此,本文侧重从维度和张力两个方面,结合马基雅维利政治思想的研究,谈一谈西方政治思想史研究如何经由“返本”(1)达致“开新”,从而找到自身发展的出路,展现其当代书写的重要价值。

论王桐龄儒墨政治思想比较研究

王桐龄作为中国近现代著名史家,研究领域涉及中国通史、民族史、墨学史等。他在明清重视理气心性与经史考证之学逐渐转向民国偏重经世致用学风影响之下,对儒墨义理进行性了深入的比较研究。其研究主要从儒墨政治人物比较、儒墨思想观念比较及儒墨“圣经贤传”比较等方面进行。作为一位著名史家,王桐龄儒墨比较研究对深入理解与认知儒墨文化及其经世致用功能等具有重要的促进作用,在中国近现代墨学研究史中也具有重要的影响。

“一心三论”:王茂荫政治思想刍论

王茂荫的政治思想中,抵御外侮的爱国思想是核心,安靖地方的治抚思想是基层治理的策略论,植根儒学的治吏思想是关于吏治的认识论,以道格君的匡君思想是人臣尽忠与匡正国君的关系论,可称之为“一心三论”。

朱迪丝·施克莱的政治思想

近年来,中文学界出现了一股关注施克莱政治思想的小高潮。从她的博士论文《乌托邦之后:政治信仰的衰落》到中后期的《平常的恶》《不正义的多重面孔》,乃至身后出版的文集《政治思想与政治思想家》均被译为中文。无独有偶,英语学界在最近十年也出现了对施克莱思想的重新“发现”。施克莱政治思想的历史感和其行文的“随笔”(essay)感为当代理论界带来了与罗尔斯式分析政治哲学完全不一样的体验。

吕祖谦家风文化中的政治思想对党风廉政建设的借鉴意义

受家族注重治学、修道养德的家风影响,吕祖谦不仅全面继承了吕氏家学,更是编纂了《家范》六卷和《少仪外传》二卷等著作。他在这些著作中,从敬宗族、立宗法、育实材、求实理、重品性、举清廉等方面阐述其治家理念、教学要旨及为官之道。本题从他倡导的“清、慎、勤、实”的为官原则入手,重点探讨吕祖谦如何从“家”的维度出发投射到政治领域。他主张当官要慎终如始,清廉勤政,为民请命的思想,对于当今社会的官风建设,树立正确的政绩观、利益观、群众观和权力观等实有借鉴之义。

国有企业党建政治思想工作中的党风廉政建设探索

随着我国经济的持续发展和国有企业的深化改革,党风廉政建设在国有企业中的地位日益凸显。汇园公司党总支作为一家具国有企业,其党总支在党建政治思想工作中积极探索党风廉政建设的新路径,为企业的健康发展和社会的和谐稳定作出了积极贡献。本文以汇园公司党总支为例从党风廉政建设的重要性、汇园公司党总支在党风廉政建设中的实践探索,深入推进党风廉政建设在汇园公司的具体成效等方面探究国有企业党建政治思想工作中的党风廉政建设成效。

探究高校固定资产管理过程中政治思想工作的实施路径

在高校固定资产管理是高等学校发展的重要组成部分,而政治思想工作在固定资产管理过程中的重要性也逐渐凸显出来。本论文通过对高校固定资产管理中政治思想工作的探究,旨在揭示其重要性和作用。首先,政治思想工作有助于提升员工的政治觉悟和思想认同,激发他们为固定资产管理事业做出积极贡献的意愿。其次,政治思想工作可以加强组织纪律和规章制度的执行,确保管理过程中的公平、公正、透明和廉洁。此外,政治思想工作还能促进团队协作和有效沟通,提高管理效率和质量。最后,本文提出了一些政治思想工作的具体措施和建议,包括加强思想引导、培养员工的奉献精神和责任意识,建立健全的监督机制等。通过政治思想工作的开展,高校固定资产管理可以得到更好的支持,为学校的发展提供坚实的思想基础和人才支撑。

浅谈支部主题党日“1+3+X”模式筑牢班站政治思想引领的思考

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深刻理解和把握中国式现代化的本质要求,按照厂党委坚持不懈全面从严治党的工作部署,运用党的百年奋斗史经验,推进党建与中心工作互融共促措施,强化自我革新的奋进作风,落实聚焦“一个主线”、培育“三个成长通道”、建设“六大高地”的总目标,打造班站支部“1+3+X”主题党日常态化教育主阵地,引领广大党员立足岗位建功,奋楫油田“二次创业”新征程,为实现疫情防控和生产经营“双战双胜”、顺利完成全年各项目标任务提供坚强组织保障。

抓好企业政治思想教育促进党建工作发展的探索

随着市场经济的发展,市场竞争日益激烈。企业要想在激烈的市场竞争中占据一席之地既要注重提升经济效益,也要注重政治思想教育,从思想层面引领企业干部职工保持廉洁并以昂扬的姿态参与企业建设,促进企业发展。加强党建工作是推进政治思想政治教育的重要途径。目前,部分企业还存在不重视思想政治教育、教育方式陈旧、教育观念落后等问题,阻碍党建工作的开展。本文对企业政治思想教育促进党建工作发展的价值和策略等展开探讨,希望能为企业更好地开展党建工作提供参考。

企业政治思想工作的创新性管理途径探究

良好的思想政治工作能够协调企业内部关系,强化党政领导,提高企业内部凝聚力、向心力,是企业稳健发 展的软实力。为充分发挥思想政治工作在企业发展过程中的价值优势,从企业发展、企业改革、企业文化构建等方面分析 思政工作创新性管理的重要意义,总结当前企业思政工作中存在的不足之处,提出具体的企业思政工作创新性管理策略, 希望通过完善的思政工作管理思路推进企业健康可持续发展。

凝心聚力,培根铸魂——扎实推进医院政治思想教育工作的思考与建议

医院的思想政治教育工作是医院协调、持续发展的动力源泉,也是新时期医院各项工作的重中之重。本文围绕“凝心聚力,培根铸魂”的基本理念,重点论述了当前医院思想政治教育工作的现况,指出了此类工作存在的问题和不足,并针对性地提出了解决方案和建议。文章从思维理念、实践活动、文化建设、信息化技术加入、青年人培养等多个方面入手,对如何推进医院思想政治教育工作进行了有效探索和解读。

中国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作研究

吕振羽《中国政治思想史》是我国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作。该书与当时流行的同类著作特别是与陶希圣的同名著作相比,具有鲜明特点:重视下层民众在历史进程中的作用;肯定中华民族的革命传统;对被统治阶级思想家给予正面分析;对古代每一位思想家的阶级背景进行考证,从文本入手来解读思想家的思想。正因为有这些特点,此书出版后,在当时产生了极大影响,以至在抗战期间成为毛泽东的枕边书,这显示了吕振羽运用唯物史观于中国政治思想史研究方面突出的革命性和实践性。该书针对陶希圣而生,带有明显的论战性质,其中纯熟的阶级分析法比起陶希圣而言,更具有解释力和说服力。这无疑是中国共产党在思想史领域树立革命合理性的一个标杆,有利于中国共产党革命事业的发展。