政治思想史研究的“语言学转向”及其反思

20世纪70年代以来,受人文社会科学“语言学转向”的整体效应影响,政治思想史研究出现了“语言学转向”的变化趋势。这一趋势发生在20世纪下半叶政治思想史研究在政治学、历史学等相关主学科中学术地位不断下降的背景之下,从而也被视为政治思想史研究积极寻求研究范式创新的重要体现。通过对政治思想史研究中的“语言学转向”问题进行总结和反思可以发现,虽然“语言学转向”拓展了政治思想史研究的议题思路,并提供了新的方法资源,但政治思想史领域的“语言学转向”也存在创新有效性有限、学科主体性困境更为突出以及无法解决“理论贫困”等一系列问题。20世纪后半叶以来政治思想史研究的学科危机问题异常复杂,除了知识层面的议题拓展、方法创新等问题外,还与政治思想史的研究定位,甚至与政治学、历史学等政治思想史所根植的相关主学科的研究取向变化等紧密相关,如何让政治思想史研究重获新生还需要更多的思考和努力。

中国政治思想史研究方法的自主性

在诸多中国政治思想史的研究中,很少关注到中国政治思想史的研究方法,研究方法的自主性更是很少探讨的一个领域。在探讨学科的自主性、政治学科的自主性以及中国政治思想史的自主性基础上,可以归纳出中国政治思想史研究对象的特点:重师承、士大夫身份、经世致用、决策者与民众思想的影响。政治思想史的研究,不应该只分析思想家的思想,而是应该走融合的模式:政治思想与政治制度的融合,政治思想与政治行为的融合,政治思想与一般知识(思想)的融合。

走向西方政治思想史的深度书写

重新书写西方政治思想史,这个“重新”指的是什么呢?是希望在现有的西方思想史书写基础上挖掘出一些新东西,或者是新理念、新解释,或者是新叙事、新进路。这是对汉语西方政治思想史学界的一个新期望。这个新希望之所以浮现出来,是因为既有的西方政治思想史书写方式已经不太适应思想史书写的更新要求了。对汉语西方政治思想史学界来讲,基础性的书写方式,也就是对政治思想家、著作、观点与时代背景的系统复写已经告一段落。在此基础上更进一步的概念、范畴的精准书写,以及在相应的思想史脉络中为思想家定位的书写方式,也从多方面尝试过了。

观念的转型与中国政治思想史研究的出路——读《从传统走向现代:中国传统政治思想与观念转型研究》

中国的现代转轨已经进入历史性的关键时刻。对此,人们似乎早有准备。从历史维度看,传统与现代的分野始自晚清洋务运动,随着西方列强的东来与近代文化的传播,中国在事实上已被卷入了近代化的历史进程。实际上,所谓“三千年未有之大变局”是在遭受西方列强的压迫并且伴随着深刻而又剧烈的中西文明之争的背景下展开的。不过,按照学界长期的习惯性表述,中国的现代转型还远未完成,在这其中,两大因素决定着中国是否达到了规范性意义上的现代国家:一是政治上的突破;二是观念(思想)上的重塑。

政治思想史研究的时空坐标及其可能转换——基于三种方法论进路的比较

政治思想史研究必然涉及情境、问题、文本、思想家、研究者诸要素。对这些要素的不同侧重,依据不同的知识脉络传统,形成政治思想史研究的不同时空坐标系。运用去时空化、再时空化、时空变迁的时空坐标分析框架,比较三种成熟的政治思想史方法论进路,即以施特劳斯为代表的文本主义研究、以斯金纳为代表的历史语境主义研究与以科塞雷克为代表的概念史研究,可知,三种时空坐标图式对诸要素的不同侧重有各自理据,对政治思想史研究有共识、分歧与融合,亦可有条件地转换。这有助于在方法论层面丰富和扩展当下及未来的政治思想史研究。

西方政治思想史书写的返本与开新

中国学界对西方政治思想史较为系统的研究与书写可追溯至20世纪20年代。经过100多年的研究,许多西方重要思想家的政治理论已得到系统且深入的探讨。鉴于此,作为学科的政治思想史,其未来发展需要考虑两个基本问题:一是政治思想史的当代书写是否必要?二是如何在当代书写西方政治思想史?针对此,本文侧重从维度和张力两个方面,结合马基雅维利政治思想的研究,谈一谈西方政治思想史研究如何经由“返本”(1)达致“开新”,从而找到自身发展的出路,展现其当代书写的重要价值。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

中国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作研究

吕振羽《中国政治思想史》是我国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作。该书与当时流行的同类著作特别是与陶希圣的同名著作相比,具有鲜明特点:重视下层民众在历史进程中的作用;肯定中华民族的革命传统;对被统治阶级思想家给予正面分析;对古代每一位思想家的阶级背景进行考证,从文本入手来解读思想家的思想。正因为有这些特点,此书出版后,在当时产生了极大影响,以至在抗战期间成为毛泽东的枕边书,这显示了吕振羽运用唯物史观于中国政治思想史研究方面突出的革命性和实践性。该书针对陶希圣而生,带有明显的论战性质,其中纯熟的阶级分析法比起陶希圣而言,更具有解释力和说服力。这无疑是中国共产党在思想史领域树立革命合理性的一个标杆,有利于中国共产党革命事业的发展。

继承与创新——刘泽华中国政治思想史研究述论

20世纪前半期中国政治思想史学科形成了以萧公权和吕振羽为代表的两个研究范式。刘泽华在三十多年的政治思想史研究中,以扎实的著作恢复了中国政治思想史研究并开创了新局面,形成了新范式。他在政治思想史研究突破了以往僵化、教条的阶级分析法,但又并未完全放弃阶级分析,他认为阶级分析依然是最为有效的方法。刘泽华是从历史学进入政治思想史研究的,在《先秦政治思想史》之后,他一直在努力拓展政治思想史研究的领域,提出要加强统治思想的研究、加强社会普遍政治意识的研究和民本思想研究,以此提升中国政治思想史研究的政治属性。

“中国政治思想史”课程思政的实践路径探析

中国政治思想史是中国传统文化的重要组成部分,富含丰富的道德资源和理论资源,内涵经世致用的价值取向,因此,“中国政治思想史”课程的培养目标与课程思政目标具有一致性。教师精心设计课程教学内容,不断挖掘中国传统政治思想的时代价值和意义,有助于增强学生的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,有利于提升学生的国家政治认同感,使其自觉践行社会主义核心价值观。

对政治思想史而言,“中国”是什么——以萧公权为中心的考察

民国时期,以萧公权为代表的中国政治学人面对中西古今的重重张力,尝试探讨政治思想史研究的“中国”内涵。萧公权认为,中西政治思想之间没有价值上的高下,只有性质上的分殊。就价值维度,中国政治思想自有其历史价值和普遍价值;就研究方法,不必以西方知识管道为限,中国学术界的知识资源同样值得吸收借鉴;就学科前景,萧公权与梁启超同样主张以实现调和中西为目标,但前者倾向于“追求现代性”,后者倾向于“反省现代性”。两种理路的辩证统一,有助于中国政治思想史研究的进展,亦将对世界政治思想的丰富有所贡献。

基于OBE教育理念指导下的《中国政治思想史》课程教学改革探究

作为我国高等院校政治学专业的基础性课程,《中国政治思想史》课程是学生深入了解和熟悉中国古代和近代政治思想的基本内容、发展历程,掌握独具特色的范畴、命题、理论及思维的重要平台。基于OBE教育理念的指导对《中国政治思想史》进行课程教学改革,有助于破解该课程存在的课程目标设定不够明确、教学手段使用比较单一、师生交互程度不够深入以及考核评价的方式不够全面等问题。其改革路径在于,以思想转变为基础,树立“以学生为中心”的教学理念;以成果导向为关键,更新知识、能力与价值观的教学目标;以反向设计为思路,构建混合式的教学体系;以与时俱进为遵循,重塑课程的教学评价机制,切实提高课程的教学质量和育人水平。

萧公权与中国政治思想史研究——基于萧著《中国政治思想史》的分析

本文本“详人之所略 ,略人之所详”之旨 ,基于萧公权撰著《中国政治思想史》的背景与史实 ,结合文本分析 ,对萧公权与中国政治思想史研究这一主题再作探讨 ,在三个问题上展开论述 :一、萧著的背景与动机 ;二、萧著的方法及其渊源 ;三。

中国政治思想史研究的进展与问题——以《政治思想史》2010—2019年稿件刊发情况为依据

《政治思想史》自2010年创刊到2019年十年间刊发的中国政治思想史稿件间接反映出学科发展的特点:研究队伍延续、扩大;研究内容多样、丰富。研究主要集中于重要思想家和思想观念、传统治国思想和实践、中国传统思想文化性质的再认识及对未来发展的构想、学科发展的探讨、中国政治思想史基本理论问题等方面。存在的主要问题是:稿件数量有限、优秀成果较少、影响力较小;学科边界模糊、专业研究者队伍较小、知识和观念生产不足、缺乏专业理论话语。在未来,一方面需要加强与研究者的联系、互动、合作;另一方面也需要向内凝聚,向外拓展。

学校思想政治教育的教学融入与实践——评《中国政治思想史》

思想政治理论课是高校思想政治工作的主阵地和主渠道,承担着培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任。2016年12月7—8日召开的全国高校思想政治教育工作会议指出:'要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学的全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。'这是新时代我国高校思想政治教育的发展目标和总要求。

政治思想史中文新书概览(2011年2月—2011年4月)

对于政治思想史这一领：哦而言，国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局。西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长，相比而言，中国政治思想史（广义的政治思想史）的研究却显得举步维艰，不仅缺乏学科建制的充分保障，

中国政治思想史研究中的王权主义学派

刘泽华建树了一个王权主义的中国历史解释体系,并通过带学生的方式,培育了一个阵容可观的学术群体。这个学术群体有着强烈的现实关怀,以研究和剖析中国古代政治思想为职志,以王权主义历史观为分析工具,与现代新儒家有明显对立的学术立场,对中国古代政治思想文化抱持历史批判的科学态度;就其内部说有诸多学术共性,就其外部说显示出鲜明的学术个性,形成了在当代中国史坛有广泛影响的学术派别。这个学派的学术旨趣集中在中国古代政治思想史研究领域,而王权主义历史观是其解读中国古代政治思想的分析工具,故称其为王权主义学派。

近百年来中国政治思想史研究综论

中国政治思想史作为一个相对独立的学科,始于20世纪初叶,迄今已近百年。近百年来,这一研究领域固然出现了众多学术大师,却没能够形成得到学术界公认的明显的学术派别。尽管如此,以方法论为参照,大体上还是可以划分为“新学历史学”、“马克思主义历史学”和“现代政治学”三个流派。其中,新学历史学流派在三四十年代最为活跃,可谓大师辈出;马克思主义历史学流派的鼎盛时期是50年代至70年代的大陆学术界;现代政治学流派源起颇早,兴盛却晚,然而这一流派代表着中国政治思想史研究的发展方向。

中国政治学恢复以来政治思想史研究透视

中外政治思想研究是人们参与政治思考的重要途径。自中国政治学恢复以来,中外政治思想研究总体发展态势良好,中国政治思想史和西方政治思想史两大根本研究领域内硕果累累,令人瞩目。近30年来,我国中外政治思想史研究基本呈现出六大基本特征,即政治思想史研究在政治学学术体系中的地位日益显著,研究体系不断系统,研究的思维过程渐趋科学,研究内容逐步丰富,研究方法日渐多元以及研究的目的性有效提升。当前是中国化马克思主义政治学的重要时期,中外政治思想史研究只有继续强化本学科研究的学术性、体系性、独立性、开放性、多元性,不断加强研究队伍的科学建设,才能在完善自身的同时,有力促进中国化马克思主义政治学的发展与进步。

关于建国以来中共政治思想史研究的述评

改革开放以来,有关建国后中国共产党政治思想史的研究取得了长足发展,但在整个中共政治思想史中所占的比例较低,内容主要分为专题研究与人物研究两大部分。随着研究不断深入,各种新材料、新观点层出不穷。在正确处理人民内部矛盾思想、中苏论战、无产阶级专政下继续革命理论、真理标准问题讨论、执政党转型、政治体制改革思想等专题研究和毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等人物的政治思想研究中,学界形成了百家争鸣的局面。