写大事 抒大情 言大理——试论梁衡的政治散文

当今散文的总体格局是多元而琐碎,繁茂而芜杂,贴近生活而缺乏超越,思路活泛而气魄不足。梁衡的政治散文却以其题材的大,气魄的雄,以及思考的远和开拓的深,引起散文界的瞩目。

在气势与哲理的背后——梁衡政治散文魅力探微

学界对梁衡政治散文的赞誉很多,笔者认为其政治散文的魅力,主要在于气势与哲理。梁文之所以气势如虹,除阅历、知识、态度、理想之外,根本点在于作者的抱负与胸襟,写政治散文时他的心与那些伟人是相通的。梁衡政治散文的哲理之美主要表现在形象和深刻两个方面,前者是其形,后者是其魂。"形象"的原因在于梁衡善取独特新颖、内涵丰富的文学意象,"深刻"则来源于他本人的哲学修养和辩证思维。

话语缺失下的时代强音——论梁衡政治散文的审美意蕴

在当今散文体弱气虚的语境下,梁衡的散文以其雄浑博大的审关风范异峰突起。其散文有着丰厚的审美内涵,无论是从文章的题材和内容、作者的写作动机和创作观点,还是从读者的感受来看,阅读梁衡的散文都是育化人心的一种有效手段。梁衡的文章中,包涵着忧国忧民的爱国主义思想,舍生取义的英雄主义气概,公而忘私的奉献精神,探求真理的大无畏品质,艰苦奋斗的生活作风,纯净高洁的人格力量等等,这些既是中华民族的传统美德,也是我们今天需要发扬光大的时代精神。

大叙事中的小细节——梁衡政治散文读后

作为散文名家，梁衡先生的政治散文带有自己鲜明的特色。他在回答记者的提问时指出，早年他的创作也沉浸在自然山水的咏叹之中，但从1996年发表《觅渡，觅渡，渡何处？》开始，他的创作转向政治题材，他将这类创作命名为政治散文，并对政治有自己的解释。梁衡的这一创作转向，意味深长。

在“情”的层面对梁衡的阐释——从董岩《孤帆觅渡》一书谈起

梁衡对于读、对于写、对于研的情感反应,均已达到“痴”的程度,产生了诸多新闻名作、散文名作以及新闻、文学新的理论,被选入中小学课本与其他教材的《晋祠》《夏感》《青山不老》等达70多篇次。尤其在“政治散文”上独擎一帜,开创了散文创作的新渠道,《觅渡,觅渡,渡何处?》与理论之作《提倡写大事、大情、大理:兼谈文学与政治》等文引发了轰动。他待人以善、待人以诚的友情之健康、之纯净以及友情延伸到微观层面的职业情、乡土情,宏观层面的民众情、民族情、国家情等之浓郁,均有可赞的社会价值。

论俄罗斯文学对瞿秋白散文创作的影响

在俄罗斯文学的影响下,瞿秋白的散文呈现出明显的政治散文的特征,具体表现在其散文作品中蕴涵着深沉的忧患意识、使命意识、审丑意识和忏悔意识。他的散文不仅为现代散文增添了深沉严肃的内容,更为其创作注入一种真诚严肃的品格,将散文表现自我、真实的特性推向更高境界。

梁衡走在文学与政治之间

在20世纪的六七十年代的中国文坛上,杨朔的散文影响很大,他的“物——人——理”三段式结构在内容上符合当时突出政治的要求,形式上简明优美,被选入中学大学的语文课本,成为人人效仿的模式。梁衡也是背诵着杨朔的散文成长起来的一代。但是到了80年代,梁衡站了出来,第一个对杨朔这种模式提出了批评。 1981年梁衡发表第一篇文章对杨朔散文模式提出批评,在第二年的《光明日报》上又指出:当前这种三段式几乎成了一种新八股。但是回避了杨朔的名字,因为考虑到《光明日报》

平方书店追求个性取胜

现年48岁的Howorth 20年前在密西西比的Lafayette县这座小小大学城建立了平方书店(Square Books)。在独立书店圈子里,它是明星之一,与位于明尼苏达州圣保罗的“渴求知识的头脑”书店(Hungry Mind)、位于多佛的“旧书皮”书店(Tattered Cover)以及位于华盛顿的政治散文书店(Politics ＆Prose)齐名。

书生·革命家·探索者——从《觅渡、觅渡、渡何处》看瞿秋白的不朽人生

《觅渡、觅渡、渡何处》（人教版高中语文读本（必修）第一册）是以政治散文而蜚声当代文坛的梁衡先生的一篇力作。文章阐述的是我党历史人物瞿秋白同志的不朽人生，即其由此岸（旧文人）到彼岸（职业革命家）的“觅渡”过程，并揭示了其伟大的人格意义，给人以深沉的思考和深长的感喟。

室鼎铸千秋 伟人垂万世——品读梁衡《广安真理宝鼎记》

广安真理宝鼎记 粱衡 2004年是邓小平诞辰百周年。家乡广安有感于小平于国功大、于民恩深，遂略修旧居，以供凭吊；又新铸宝鼎，是为纪念。鼎为青铜所铸，传统式样，圆形、三足，周身饰以夔龙、扉棱之图，高10米，重41．8吨。庄若苍岩，稳如泰山，立于渠江之畔，城东高岸之地，仰对青天，俯视大江。

梁衡文化散文启示录

梁衡散文创作独具一格，在中国当代文坛产生了广泛的影响。其散文有写景散文、政治散文、文化散文等，笔者在阅读这些散文作品时，发觉其文化散文具有独特的艺术价值和魅力。阅读这些浸透着历史、人文情怀的篇章，读者的思绪随作者邀游，情绪为之激动不已。

关于毛主席的诗文创作

有些政治散文读起来就象诗歌一般。所表达思想之伟大,明晰和力量使它超脱陈俗,并且鼓舞人们去建树功勳,这就是“共产党宣言“的诗艺,列宁和其他马克思主义理论家和活动家的著作的诗艺和毛泽东著作的诗艺。我还记得我们——“毛泽东选集”的几个翻译者起初怎样读到他对那史无前例的长征的形象的描写;在“天上每日几十架飞机侦察轰炸,地下几十万大军围追堵截,路上遇了说不尽的艰难险阻”的情况下,中国红军不断地前进,前进。我们曾攷虑如何在我们拙劣的译文中,使苏联读者也能感到那怕是我们所感受到的激动的一部分。

说不尽的《人杰鬼雄》——读梁衡的近期散文

梁衡的散文是越写越老到了。 他写山水的散文集《名山大川》,虽说文思伴泉水而淙淙,主题拟高岩而挺立,但我看过之后,也并不以为意。因为古往今来,写山水的散文千姿百态,脍炙人口的名篇也比比皆是。然而,对他新收的集子《人杰鬼雄》,一经过目,便觉怦然心动。研读之后,感受更深。我只觉得有一种总也说不尽的东西。 说不尽什么呢? 先说文体。当梁衡的散文《觅渡,觅渡,觅何处》、《大无大有周恩来》、《红毛线,蓝毛线》在文坛上兀突而出,众口传扬时,我曾问他:“你这些文章算什么文体?是散文中的政论?人物?还是抒情?”

栏杆拍遍读梁衡

关注梁衡的政治散文,是从《觅渡,觅渡,渡何处？》开始的。多年的阅读经历后,很少再有文字像《觅渡》这样,让我每读都欲落泪。这篇写瞿秋白烈士的文字,并不煽情,相反,充满了深沉而理性的思考,整体风格沉郁悲怆。作者在六年里三访＂常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆＂,对瞿秋白曾身为党的领袖、文学成就卓尔不凡、才华横溢,却于才未尽、功未成的三十六岁年华从容就义的悲剧人生,

近看梁衡

不敢翻开梁衡的书,翻开了,便难以放下,放下了,便总是念想。一种韵律,把你的心和情感扣系得紧紧的;一种哲思,把你的心境扩得宽宽的。不警觉中眼睛便跟着文章一行行溜下去,会心莞尔间、激动神往间、定着眼张着嘴惊讶间。