台湾社会政治文化结构变迁及其冲突性特征

20世纪以来,台湾社会政治文化经历了结构性的变迁,其中国传统政治文化与台湾本土政治文化的关系结构发生了转变。这种政治文化结构的改变是伴随政治转型的发生而完成的。政治转型初期政党竞争的方式及其对社会的政治宣传,将长期以来形成的政党之间的敌视心态与对抗方式传递给社会,使台湾社会出现"争议政治",凸显其冲突性政治文化的特征。冲突性政治文化的加剧最终势必摧毁台湾的政治发展,故政治文化的改造问题须提上议事日程。

转变中的中国政治文化结构

当代政治学受世界一体化进程的推动,日益认识到不同社会和不同民族文化差异的政治意义。自然障碍的逾越,人为藩篱的冲破,排外心理的消除,是文化因素走入政治科学殿堂的阶梯。本尼迪克特对日本文化的研究,可以视为这个进程的起步:人类社会必然会为自己的生活作出某种设计,它会赞成某些应付事态的方式和某些估量事态的方式,生活在那个社会中的人们把这些解决问题的方法视为整个世界的基础。今天,人们比以往任何时候都更加清楚地认识到,政治生活不单单由诸如制度、体制、权力、规范等“硬件”构成,还有“软件”亦即潜在的或内在的命令,如价值、感情、心理、态度等。政治文化分析恰恰是适应人们的这种认识要求而生的。中国政治正处在变革之中。

汉代社会政治文化结构在玉器上的体现

阐述了汉代社会政治文化结构的三大特征 ,即 :汉承秦制、汉继楚绪、独尊儒术。通过对出土的汉代玉器在形式和意义上表现的分析 ,指出 :汉代三大政治文化特征对汉代玉器的发展有着非常重大的影响 ,就此意义上 。

中国共产党政党政治文化结构与功能分析

中国共产党政党政治文化的结构主要包括政党意识形态、政党政治心理、政党作风和政党形象等。中国共产党政党政治文化在中国共产党自身建设方面具有培养和造就中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士、维护党的团结统一、确保政党及其成员行为的规范性等功能;在国家民主政治建设方面具有推进社会主义民主政治的发展、夯实中国共产党执政的阶级基础和群众基础的功能。

政治文化结构剖析

对政治文化结构的探讨,是政治文化的深化研究,本文试图通过政治文化结构的剖析,从理论一般的意义上把握政治文化的特征和内在机制以及政治文化与政治制度的关系。在正文开始前,有几个问题需预先说明: 第一,对政治文化概念的界定。有人把政治制度视为政治文化的组成部分。

政治决策的环境分析

政治决策系统的环境包括自然、社会、国际等外部环境和政治决策组织的性质、结构形式与活动方式、决策者的生理机制、心理结构、政治文化结构等内部环境。外部环境为政治决策系统生产政治产品提供了必要的原料和能量,内部环境构成政治主体进行决策的基础。政治决策系统的内、外环境相互依存、相互作用,直接或间接地影响政治决策的作为及其结果。因此,我们必须加强政治生态学的研究,正确认识和把握环境,逐步调整决策系统的结构,以增强适应性和科学决策的能力。

影响政治制度文明建设的主要因素

政治制度文明建设要受社会、政治、经济、文化等诸多要素的影响和制约。其中经济结构与科学技术的进步、阶级结构及其力量对比、政治文化结构、政治社会化是影响政治制度文明建设的主要因素。

当代中国政治发展模式主要特征探析

当代中国政治发展模式，是指中华人民共和国成立以来，中国政治发展的内容及其实现或表现形式的有机统一体所呈现的标准或状态。其主要特征为：始终以党和政府为领导有计划、有步骤地向前推进；政治发展模式的基本框架未发生重大变化；政治动力机制由阶级斗争转向政治体制改革；政治演进路径从革命型转向建设型；政治文化结构由一元化转向以一元化为主导多种亚文化共存的结构。

政治发展:社会和谐的动力之源

和谐社会的目标已经成为当前中国社会的共识,在此前提下,如何切实推进这一进程就成为最重要的议题。在我国,政治发展与和谐社会能否顺利构建之间有着极大的内在关联性。政治发展既是和谐社会构建的动力之源,又是和谐社会实现的基本前提条件。

政治发展:社会和谐的动力之源

和谐社会的目标已成为当下中国社会的共识,在此前提下,如何切实推进这一进程就成为最重要的议题。找准和谐社会构建的动力之源,正是其中的重要环节。在我国,政治发展与和谐社会能否顺利构建之间有着极大的内在关联性。政治发展既是和谐社会构建的动力之源,也是其实现的基本前提条件。

台湾客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。

隋将陈棱述论

陈棱,南朝陈将陈岘之后,于开皇中归隋,见用于隋炀帝大业年间。从大业盛世“出击流求”,到大业末世效命疆场,进爵为侯;进而至炀帝身死江都,“义”送其丧。陈棱的经历和行为,大致表现了一个封建时代的旧军人践履封建时代之旧道德的过程;而其行为的政治内涵,则呈现着对大一统政治的归趋与维护。

侦查学专业人才培养模式的探讨

人类社会已经进入全球化、信息化的新世纪。在新世纪中，高新技术的日益成熟和完善，必将进一步引起社会经济和政治文化结构的深刻变化。当科学技术、政治、经济和社会生活发生深刻变革的时候，我们同时也面l临着前所未有的挑战和难得的发展机遇。国际国内形势的变化给公安工作带来了新的课题，教育改革的浪潮给公安高等教育带来了新的冲击。这些变化必将对公安教育提出新的要求，必将会深刻影响公安教育的培养模式。那么，如何建立与新世纪要求相适应的培养模式，培养大批能够适应21世纪经济、社会、文化需要的侦查人才，这是公安教育不可回避的问题。

论一体化民主决策模式

本文认为，一个国家的政策决策模式的特征主要是由该国的经济结构、政党制度、政权体制和政治文化等诸多因素决定的。在我国的上述诸多因素中，存在着一个共同的特征，这就是“一与多的一体化”，例如经济结构是以一种所有制为主体的多种经济成份并存，政党制度是一党领导下的多党合作，等等。由此决定了我国的政策决策模式是一种“一”与“多”相统一的一体化民主决策模式。这种决策模式既具有民主的性质，同时又保证了民主的有效性。它为科学地、合理地解释我国政策过程提供了理论依据。

“教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目”推介 马克思主义意识形态理论研究

2016年度教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“马克思主义意识形态理论研究”由东北师范大学马克思主义学部庞立生教授担任课题组首席专家。本课题研究力求以当代世界政治文化结构的最新发展为背景，

从需要层次论和社会冲突论看工会的本质、属性和功能

国内对工会的本质、属性和功能的研究，强调的是工会在社会经济政治文化结构中客观的地位和作用，而且直奔劳资和谐与社会和谐的目标，而看不到这种和谐只能通过劳资冲突才能实现。本文侧重从满足主体需要的角度来看工会的属性和功能，而且强调从劳资冲突的建设性作用出发来看工会的社会功能。