学术批评抑或政治斗争——马克思主义与形式主义之间的论争及其反思

20世纪20年代苏联马克思主义和俄国形式主义之间发生了一场长达十年的论争,文章主要对这场论争的产生、过程、结果和原因进行考察和反思,进而探讨二者对话的可能性。俄国形式主义与十月革命同年发生,这就注定了二者之间必然产生纠缠不清的复杂关系。马克思主义者的批判使俄国形式主义最终消亡,也使大多数形式主义者长期处于自我省思和批判之中。这场论争已经超出了学术批评的限度而具有政治斗争的色彩。"形社者"、巴赫金和晚期马克思主义者在马克思主义与形式主义之间进行了对话的尝试,并取得了巨大的成就。从学术立场上进行平等对话应该成为推动文学理论未来发展的有效途径。

玄宗朝初期政治斗争论略

《新唐书姚崇传》云：“然（崇）资权谲。如为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说忄瞿，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋出，……曰：‘岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。’于是出说相州。”从这段史料中可以看到这样两个问题：（一）...

宋朝丁忧制度与政治斗争——以“李定匿丧”与“史嵩之起复事件”为例

丁忧制度是中国古代一项重要的礼制,即遇到直系尊亲逝世时,人们要居家守丧,官员更是要主动申请离职守丧三年。但因为贪恋权位,一些官员便做出有悖"孝道"的行为,即营求夺情或起复,甚至匿丧。在宋朝,官员的这种不孝行为不仅会遭到社会舆论的抨击,更会成为反对派攻击的把柄,从而使丁忧制度成为宋朝党争的利器,这在李定匿丧和史嵩之营求起复事件中表现得最为突出。

对反腐败斗争为什么首先要从政治上看

习近平总书记关于反腐败斗争首先要从政治上看的重要论述,其理论内涵包括了对党风廉政建设和反腐败斗争的政治认识论、政治本质论和政治实践论。我们应当首先从政治上认清,反腐败是关系到党和国家前途命运的重大政治斗争,要做到首先从政治上看就要不断提高对反腐败斗争的政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

政治鬥爭與宮城佈局——唐長安城大明宮興建原因新探

傳統史料皆言唐太宗出於爲太上皇李淵修建避暑清宮之目的而修建大明宮。古人雖已對此有所質疑,但未深入挖掘太宗興建大明宮的真實動機。考察唐初政治鬥爭即可發現,以建築空間作爲平衡政治勢力、進行政治鬥爭的工具,爲建唐以來帝王的政治傳統。唐高祖即曾利用太極宮平衡諸子勢力,緩和諸子間的政治衝突,並以調整宮城佈局的方式對時爲秦王之李世民實行打壓。大明宮即是唐太宗即位後遵循這一傳統方式,作爲還擊手段,出於排擠打壓太上皇之目的而修建的。

晚唐社会和政治斗争的一面镜子——论李商隐的政治抒情诗

李商隐以其独特的无题诗而著称 ,成为我国文人恋情诗的代表。然而一千多年来 ,人们往往忽略了他的政治诗 ,以为他只是一位纯情的“爱情歌手”。其实李商隐的一百余首政治诗 ,占其现存诗歌总量的六分之一。其诗反映统治阶级横征暴敛 ,同情人民疾苦 ,指出“官逼民反”的实质 ;鞭挞宦官专制及其把持军权、干预朝政 ,玩皇帝于股掌之上 ;揭露统治阶级内部党同伐异 ,深刻反映朋党斗争的残酷性 ;反对强藩割据、与朝廷分庭抗礼 ,维护中央集权与国家的统一。李商隐政治诗深刻反映了晚唐的社会现实和政治斗争 ,他是继杜甫、白居易之后 。

论徐敬业起兵是统治阶级内部的一场政治斗争

文章认为,公元684年徐敬业扬州起兵,是发生在武则天当政初期统治阶级内部的一场政治斗争,得到了统治阶级上层的暗中支持和劳动人民的同情。由于当时唐朝军事力量还很强大,徐敬业等人在起兵中犯了一系列错误,导致扬州起兵没有来得及发展壮大就迅速失败了。

一本逊清朝廷的政治斗争实录——论《王忠悫公哀挽录》及相关问题

1927年,王国维自沉颐和园昆明湖,因其国学大师的学术地位和逊帝溥仪的南书房行走的身份,而引起中日学界、政界深度关注,相关追忆追思之诗文数量甚多。两个月后,在罗振玉的统筹下,由王国维之子王高明等具名编辑《王忠悫公哀挽录》一书,略见一时之思之情。此书中虽全文照录溥仪之诏书,但未见罗振玉代拟代奏之遗折,这与罗振玉的特殊心理有关。《哀挽录》序出自罗振玉之手,但署名“沈继贤”,对以郑孝胥为代表的晚近士大夫进行了道德人格上的尖锐抨击,带有檄文色彩。罗振玉自称先后犯三死而未能,并非虚饰之言,而是深契其当时处境与心理。吴可读、梁济与王国维,被认为是晚近五十年间三位尸谏殉节之士。《哀挽录》一书除了悲音悲情,还夹杂着不少隐喻,实际上是当时逊清朝廷政治斗争的一次集中反映,对于了解当时的政治生态具有重要意义。

毋忘国耻!——剖析性被用作政治斗争工具的一个当代实例

一起“日本鬼子集体嫖娼”事件,震惊全国。作为中国性学会的成员,我们的性学专家们岂可沉默不语?!此非下棋,讲究“观棋不语真君子”,此乃有损中华民族国格人格的丑事,问稍有良心者,谁能保持沉默?“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”这一期“专家笔谈”专栏,我们选登了朱琪教授和潘绥铭教授的稿子。两位专家对这个事件的观察角度不同,可谓仁者见仁,智者见智,但其中的启示,各位读者自然会有体悟。作为编者,窃以为通过这个事件,应该领悟到,“性”这东西,看来绝非仅仅是男男女女的小事情,在其背后,竟然还和“国家”、“政治”等词汇连接在一起,是令吾辈对“性”绝不可小觑的了。毋忘国耻!

《明实录》修纂与明代政治斗争

由于《明实录》“国史”的权威地位，明代君臣各派均将之作为争夺的一个制高点。于是，作为明朝政府组织修纂的史书，《明实录》便不可避免地被卷入了明代政治和权力斗争之中。其主要表现形式为：一是君主干预修纂，借机贬斥与自己有仇怨的前任君主，以立己威，巩固统治；二是史臣利用修纂实录的机会，攻击政敌，任情褒贬；三是明末政治集团染指《明实录》，利用该书进行政治决斗。

掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节——纪念毛泽东同志九十诞辰

“掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能完成的。”①毛泽东同志这段话中所说的思想是指马克思主义、列宁主义,亦即共产主义的思想,掌握思想教育,就是要用马克思主义、列宁主义所阐明的共产主义理论,去教育和感召我们的同志和人民,树立起共产主义理想一定能实现的坚定信念,并用以鼓舞全体人民为之奋斗。这是我们一切工作的出发点和归宿。当前,在实现四个现代化的进程中,重新学习毛泽东同志关于思想教育的论述,仍然具有十分重要的意义。

甲午战争期间清廷政治斗争的内耗

在中日甲午战争开战之前和战争期间,清廷内部的清流派出于理念差异、权力争夺,持续地对洋务派首领李鸿章和北洋海陆军将领丁汝昌、叶志超等进行弹劾、参奏,对北洋海军、陆军军事行动进行掣肘.这种政治斗争的内耗对于中国一方甲午战事的进行产生了严重的消极影响.

自然灾害、政治斗争与地方民生——1946—1949年苏北解放区救灾研究

近代苏北遭遇了多次天灾人祸,尤其是抗战胜利以后,国共两党在此展开了激烈角逐,社会动荡加上连年灾荒,使得民生凋敝。当时解放区为巩固后方,非常重视救济灾荒。但救济活动在很大程度上服从于政治军事需要,缺乏稳定性、连续性,战勤负担也制约着救济的效果。因此,苏北解放区的灾害、斗争和民生之间形成了一种互动关系。

道教方术与唐代士大夫的政治斗争

道教方术在唐代相当盛行,上至皇帝士大夫,下到普通民众多热衷于从事道教方术活动。事实上,唐代诸次政治斗争都潜藏了道教方术与士大夫的隐秘联系,唐代士大夫或利用道教方术韬光养晦,积蓄力量,或借助道教方术争权逐利,攻击政敌,在一定程度上影响了正常的政治秩序,加速了唐朝的灭亡。

唐代政治斗争与上官婉儿形象之演变——从“忠心奉上”到“死有余辜”

新出土墓志中上官婉儿的形象,与《旧唐书》中所塑造的形象相比存在很大差异。墓志中上官婉儿与韦后、安乐公主水火不容,忠心奉上,无辜受难,形象正面积极;《旧唐书》中的上官婉儿则与武三思、韦后秽乱宫闱,挟势弄权,死有余辜,形象负面丑陋。这种差异是由李隆基与太平公主之间激烈的政治斗争造成的,李隆基的最终胜利对国史婉儿形象塑造起到了决定性的作用。

17世纪初英国宫廷贵族政治斗争的文化诠释

17世纪初的英国宫廷,贵族派别斗争异常激烈,以阿伦德尔伯爵为首的旧贵族和以宠臣白金汉家族为核心的宫廷贵族之间的斗争主宰了宫廷政治。从某种意义上讲,宫廷贵族的政治斗争与贵族文化中的新趋势有一定的关系,反映了传统贵族和贵族暴发户之间在文化品位、生活态度和价值观的不同。

21世纪初期国际政治格局及其斗争的特点

新世纪的国际政治格局及其斗争异常复杂和尖锐 ,尽管这种复杂和尖锐的表现形式与过去相比不甚相同。当前影响国际稳定的不确定因素增多 ,但由于种种原因 ,和平与发展的时代主题没有改变。国际关系中的主要矛盾发生了显著转换 ,使世界形式呈现出错综复杂的特点。大国关系、南北关系、社会主义与资本主义的关系都是在共存中竞争 ,在竞争中依存 ;世界多极化发展是大势所趋 ,但不会一帆风顺 ;世界各国政党政治更趋活跃 。

美国品格教育的回潮与核心价值的寻求——基于政治斗争的分析视角

20世纪80年代之后,品格教育在美国道德教育领域出现了"回潮"现象。这场品格教育运动不仅仅是道德教育的一场改革,也是美国国家文化与核心价值层面的一场政治运动。从政治斗争的角度重新考察美国的品格教育,不仅有助于我们进一步厘清美国近30年德育改革的历史,也有助于我们进一步理解这场品格教育运动背后的政治意图——对于核心价值的寻求。

战后苏联的政治斗争与改革趋向

通过分析二次大战后这一特定历史时期苏联政治斗争的内容和性质,揭示了战后苏联政治斗争的特点及其成因,并且对战后苏联政治斗争中显现出来的改革趋向及其命运作出分析,从而得出了无产阶级政党必须尊重历史发展的客观规律,及时、有效地推进体制改革,才能实现无产阶级政党所肩负的历史使命的结论。