“诗可以怨”：社会转型前后的平民话语与政治期待--从民谣传播特征看中国当代民谣的平民立场与诗学价值

歌谣是我国平民文化的重要载体,尤其是民间歌谣,更具有形式活泼、内涵丰富和感染力深厚的特点,其以独特的视角较为全面地反映出民众的生存状况和情感意愿。当代民谣是社会转型时期平民百姓对世风人心的变化,以及社会不良风气的民间评价与政治表达。与传统民歌民谣相比,当代民谣所蕴含的审美的诗体形式、通俗鲜活的大众话语、干预现实的政治期待都显得比较成熟、完美,值得当代人文学者的关注和研究。

小城镇公民政治期待现状与基层政治发展对策——以孝感市6个小城镇的个案调查为例

所谓政治期待是指人们基于对实现自身利益之途径及其与政治系统和政治生活之关系的认知,所产生的以政治系统为手段、以政治生活为平台而实现其自身利益的愿望。小城镇公民政治期待现状显示:人们对政府全方位发挥其功能具有相当的依赖性,对利益分配按公平原则进行调整、对提高基层政治组织之服务效率及完善社会保障体系也有着不同程度的渴望。上述期待又集中地体现为对基层政治文明建设的期待。因此,在充分尊重民意的同时,我们必须着力于增强基层政治组织的服务功能,完善基层干部的行政形象。

适度的政治期待与合理的学术推进--中国现代性视野下的意识形态与马克思主义

在关于马克思主义的现实性与超越性、合理性与合法性、意识形态性与科学性关系的讨论中,对马克思主义政治期待的意识形态敏感与学术推进的内在压力始终交织在一起。从现代性视野和政治文化哲学反思这一现象,中国外生建构型现代性焦虑症候对"刚性"意识形态结构的生成与发展具有重要影响,因而对"刚性"意识形态结构现代性焦虑的自觉认知及对马克思主义适度的政治期待与合理的学术推进是中国特色意识形态结构转型的一种科学理性态度。

李白避乱隐居时期的创作及政治期待

安史之乱对李白的诗歌创作产生了很大的影响,这场战乱使李白创作的关注点走向了社会现实。同时,在对社会现实的描写中,表达了自己在战乱中的政治期待,这已经不仅仅是一种政治热情的流露,较之前具有了安邦定国的现实内容。

基层干部的职业发展与政治生态营造

相对于韦伯所说的理性化的科层制而言,在中国基层官僚组织中,具有多重动机理性选择的干部个体与具有人格化的非理性的基层官僚组织相互作用,形成了理性与非理性的矛盾。作为理性"经济人"、社会人和政治人,官僚组织中的个体对组织的报酬期待分为经济、社会和政治三种类型,其中,前两种期待依附于第三种,他们对政治期待自然更为强烈。通过个案研究发现,基层官僚组织中因为"分配正义"原则的缺失导致个体的政治期待难以实现,参照群体形成的"剥夺效应"使个体有着继续留守、"撞钟"、退出等多种选择,其结果是,对官僚组织本身与社会民众都产生了消极影响。因此,在强调对个体道德教化的同时,官僚组织的上层也应回归到"干部个体是理性人"的基本常识,承认理性选择的干部个体与官僚组织互动背后遵循的基本原则,把完善和改革组织的选人用人机制作为重点,从而营造良好的基层政治生态。

公共哲学课在政治教化中的能与不能

对公共哲学课的政治实用化期待实际上造成对马克思主义哲学、现时政治及其发展、公共哲学课本身等的多重伤害。公共哲学课的基本功能是信仰教化和思维培育,因此公共哲学课政治教化的思路应该是把政治讲成哲学。公共哲学课是隐性政治教化,应当与显性政治教化保持一定的距离。

20世纪初期的小说热及暴露性的社会写实观

20世纪之初 ,小说热鼓胀一时 ,在维新派而至革命派的反复渲染之下 ,小说、小说家已齐平于经传、圣贤 ,小说从边缘状态向文学中心崛起 ,由此引起了文学史观、文学批评趣味的一系列变化。这一时期最流行、最具代表性的小说主张 ,是建基于小说与社会互相生成论之上的暴露性的社会写实观 ,其弊端丛生的创作现实 ,将贯穿此一时期小说史中的过分的政治期待与市场机制下的创作现状以及雅与俗的矛盾推向极致。小说化世论已走到尽头 。

论建国初期越剧电影《情探》的改编

越剧电影《情探》改编于建国初期的戏曲改革运动中。这部戏的改编既是符合人物性格逻辑发展趋向的艺术创造,又与当时官方的政治期待相符,还满足了民间文化心理,即政治期待和民间心理满足统摄于改编后的艺术形象中,并由此实现了与现代社会人们的情感观念和情感接受模式相通,《情探》因此获得了新的生命力,给当下传统戏的改编提供了启示。

先秦儒家视阈下的“人”

儒家的人性观问题,学界多有详细论述,但是人性观念不可避免地割裂了人与社会条件之间的联系,无法真实反映儒家对人的政治考量,也就可能因此误读了儒家对人的认识与规制。从先秦儒家的经典中,寻找其在生理需要、情感偏好、智力水平、价值追求等方面对于人的认识,并以此为基础提出如何运用政治和法律对人进行规制或许是有益的尝试。